从毛泽东到习近平，为何都强调要修好“心学”

“德行即规矩”是中国“心学”的重要组成部分。中国古代有“以德配天”之说，强调的是德行即规矩，一个人能不能掌握政治权力、行使政治规矩，关键看你本身有没有德行。在实践中，“德行即规矩”成为“以德治党”的政治逻辑。

在中国共产党百年的历史上，强调党性是一个历久弥新的问题。党性教育是共产党人的“心学”。“心学”的要义包含道德自律和自我革新。新时代对中国共产党人提出了高质量的“心学”要求。

“知行合一”的“心学”传统

中国共产党历来重视在改造客观世界的同时改造主观世界，具有“知行合一”的“心学”传统。

毛泽东把实践作为认识的基础，提出了“辩证唯物论的知行统一观”，推动了马克思主义中国化进程。

1937年7月，毛泽东写了《实践论》。他在对两次国内革命战争的经验总结的基础上明确指出，实践论就是中国革命的认识论，实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，在革命的过程中达到主观和客观、理论和实践、知和行的历史统一，对中国革命胜利起到了重要指导作用。

此外，革命时期，还有学“老三篇”和“论修养”运动，建设时期有“学雷锋”和“学焦裕禄”运动，都获得了宝贵的经验。

党性教育的核心是理想与纪律的统一，关键要做到知行合一。在这个意义上讲，依规治党是从严治党的治本之策。从《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的修订完善可以看出，我们党已经清醒认识到纪在法前、纪严于法的重要性。

在知和行的关系上，习近平提醒我们要注重反对形式主义。他强调，在形式主义方面，主要是知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。他再三告诫我们，实干兴邦，空谈误国。要切实转变工作作风，做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，言必信、行必果。

他认为，在作风问题上，起决定作用的是党性，衡量党性强弱的根本尺子是公私二字。正所谓“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”。因此，他反复强调要有担当精神。各方面都要有一批勇于担当、有本事能办成事的人。能者上，庸者下。

“德行即规矩”的政治逻辑

“德行即规矩”是中国传统“心学”的重要组成部分。古代政治规矩始终是与“德行”联系在一起的。

中国古代有“以德配天，敬德保民”之说。所谓“以德配天”，强调的是德行即规矩，一个人能不能掌握政治权力、行使政治规矩和配置行政资源，关键看你本身有没有德行，有德行才能配得了这天地。

在实践中，“德行即规矩”成为“以德治党”的政治逻辑。

在西柏坡纪念馆内，一块展板上写着：“根据毛泽东的提议，全會作出六条规定：一、不做寿;二、不送礼;三、少敬酒;四、少拍掌;五、不以人名当地名;六、不要把中国同志同马恩列斯平列。”这是中国共产党人“进京赶考”前定下的规矩。

习近平表示，毛泽东同志提出的“六条规矩”是对历史很好的总结，对当今时代来说，显得意义重大，我们党需要对照“六条规矩”进行反思。

在实践中，规范人们的行为和社会秩序，不仅要确立与之相适应的法律体系，而且要形成与之相适应的思想道德体系。所以，推进反腐倡廉建设，必须坚持依规治党和以德治党相结合。

规矩和德行之间存在相互依存、相互促进的关系，规矩的实行有赖于德行的落实。同时，德行的推广也离不开规矩的保障。

今天，我们之所以大力加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，就是要坚持德才兼备、以德为先，把思想道德建设放在十分突出的位置。就是要引导党员干部坚定理想信念，夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

“我将无我，不负人民”的道德境界

中国传统心学强调“良知无私”“此心光明”，新时代全面从严治党实践开拓出更高的道德精神境界。

《诗经》中说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”就是说官当得越大越要谨慎，古往今来都是如此，这也是共产党人在廉洁自律上的思想防线和精神长城。

习近平指出，当干部就不要想发财，想发财就不要当干部。要发财可以合法发财，为什么要在为党为人民服务的岗位上戴着假面具，去干那些伤天害理的事？把这些事情想清楚了，干事自然有底线。所以，“关键少数”必须注重“严于修身”“严于律己”，行使公权力时做到言行一致。

在“以德治党”方面，习近平还提出了“功成不必在我”的道德境界。

2015年1月，习近平号召做焦裕禄式的县委书记，必须始终做到心中有民，要有“功成不必在我”的境界，强调责任就意味着尽心尽责干事。这里所讲的“功成不必在我”是要牢固树立正确政绩观，既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人打基础、利长远的好事。不计较个人功名，追求人民群众的好口碑以及历史沉淀之后真正的评价。

在推进党的自我革命达到新的历史阶段这一过程中，习近平又提出了“我将无我，不负人民”的道德境界，这是中国共产党人政治道德的集中体现。

毫无疑义，党的干部应该大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，一心为公、事事出于公心。圣贤至公无我之心，即以无我、无私之精神，服务于追求公益、公正的事业，这既是中国优秀文化的历史传统积淀，也是中国共产党彻底革命精神的实践积淀。

“我将无我，不负人民”的道德境界，既是我们党自我革命的精神动力，又是完成社会革命的思想保障。

从深层次角度看，在基层存在的作风问题，与社会上的不良习俗相关。特别是巨大的人情关系网，既有形又无形，把很多干部和群众都网在里面。这些不良习俗根深蒂固、无孔不入，其不良影响绝对不能小觑，要同陈规陋习、顽瘴痼疾作斗争。在新的历史环境中，秉承大公无私之心治国理政，这既是初心，又是使命。

（《人民日报》等）