南诏、大理国佛像

朱慧敏

少数民族的佛造像，除了藏传佛教系统的佛像外，云南地区的南诏、大理国佛造像是有必要单独说一说的。

自公元738年，蒙舍诏首领皮罗阁在唐朝支持下统一洱海地区，建立南诏国，至公元1253年，元朝皇帝忽必烈的军队翻越苍山，灭亡段氏的大理国，大理城作为国都的时间超过五百年。这里曾经是“南丝绸之路”的重要通道，佛教也随着这一通道而传入云南，并带来了南诏、大理国时期佛教文化的兴盛。

南诏、大理国是中国历史上相当于唐、宋时期的两个地方民族政权，虽然有资料证明，早在汉代佛教便已传入云南，但佛教的兴盛，却和南诏的兴起密切相关。

南诏国是基本上与唐朝相始终的以乌蛮为主体包括白蛮等族的奴隶制政权，南诏在统治上层中使用汉文并派子弟到唐留学，大量汲取汉文化，流行佛教，著名的大理三塔即为此时期的遗物。南诏的单尊造像留传下来的较少，其造像的樣式大致与唐风相仿，可见唐文化的影响力之大。大理国是与历史上所称的五代和宋朝相始终的以白蛮族为主体建立的政权。从造像样式看，大理国佛教趋向密教化，各类明王题材很引人注目。

南诏、大理国的佛教造像，门类可分为佛陀、菩萨、天王和明王，此外还有释迦牟尼说法像、药师佛和宝冠佛等，其中最显耀的即为佛陀。佛陀的面相、神态和蔼可亲，给人一种朴实敦厚的感觉。额宽颊丰，呈满月脸；鼻翼宽阔，呈三角形；眉弓凸起，双眉舒展清晰，双眼呈月牙形，上眼睑微下垂，向前俯视；双唇较厚，口略张开，嘴角上翘，做微笑状；大耳垂肩，大多戴有圆形耳饰。大理佛陀造像身材匀称，肩部柔和，胸部平坦宽阔，腹部略微隆起，整体呈一种放松的状态。衣饰较为复杂，通肩式有整身的袈裟，也有斜襟的大衣，袈裟往往前襟外翻，在胸前打两道褶，衣袖宽大，自然地盖在大腿两侧，前摆呈扇形，盖住双足和小腿，直拖于地。袒右肩式大衣除饰有衣褶外，一般在腰部系一结，前摆置于双腿之间。

南诏时期广建寺塔，弘扬佛法。大理国22代国王，有9位逊位为僧，开创了中国历史上绝无仅有的“帝僧”王国。世人称“供佛万躯”的南诏、大理国为“妙香佛国”，这些佛像经历了千年时光，大多湮灭在历史的长河中，如今散佚在世界各地的不过千余数，随着这些佛像面纱的逐渐滑落，让众人看到了其丰厚的内涵和独特的面貌。