坐公交游北京101路
2021-07-21邓欣
邓欣
北京101路起始站点。
百万庄大街路牌。
百万庄东口站
百万庄在20世纪50年代前是荒凉之地，建国后不久，新中国第一批规划建设的现代住宅区——百万庄小区的落成使用，使这一带逐渐繁华，现今百万庄多指百万庄大街沿线。
鸿宾楼
百万庄大街和展览馆路交叉路口的西南角是京城有名的清真饭馆——鸿宾楼，原址在天津，于1955年入京， 在清咸丰三年（1853年）创建。1963年郭沫若先生到鸿宾楼用餐后写下一首“鸿宾楼好”的藏头诗：鸿雁来时风送暖，宾朋满座劝加餐 ，楼头赤帜红於火，好汉从来不畏难。现在鸿宾楼绿底金字的“鸿宾楼”牌匾正是由郭沫若先生所题。
鸿宾楼。
它共有三层建筑，总面积2000平方米，共设16个雅间，一层设星辰和望月2个雅间，二层设红叶、古柏、翠竹、幽兰、丹桂、芙蓉6个雅间，三层设百合、银杏、棠棣、石榴、杜鹃、云杉、山茶、冬梅8个雅间。每个雅间风格各有千秋，每层还各有1个散座大厅，可同时容纳660人用餐。据《北京鸿宾楼菜谱》中记载，鸿宾楼的菜品最多可达120种，有红烧牛尾、全羊席、芫爆散丹、挂炉烤鸭、砂锅羊头等，河鲜海味一应俱全。色泽红亮诱人的红烧牛尾，口感咸鲜醇厚，软烂不噻，用筷子一拨，牛尾上的肉就脱骨而下;源于清代宫廷的全羊席，用羊的不同部位做出不同食材的味道;羊肚香菜用热油爆炒;悬吊着的烤鸭在挂炉的烘烤中变得金黄，弥漫着肉质的鲜香味;砂锅里的汤汁色白如奶，羊头肉软烂，一口汤一口肉，舌尖上的享受。不仅菜肴丰富、口味纯正，还营养美观，受到美食家和社会各界的好评，被誉为“京城清真餐饮第一楼”。
金融街內设施
入驻金融街的部分公司名称
阜成门内站
明朝正统年间，平则门改称为阜成门，有物阜民安之意，为京师内城九门之一。因其是京西门头沟、斋堂的煤运往北京城内的必经之地，故又名曰“煤门”。城内的道路也随之更改为“阜成门街”，一街两巷有巡捕厅等衙署及各种民居、胡同。
金融街
阜成门内大街的南边与北边是截然不同的两种风貌，北边沿街都是古色古香的店面，护国寺小吃、新川面馆、水饺店......烟火气十足。南边皆是现代化的高楼大厦，成片的商务楼与古色古香的店铺造就了一片繁华之景。
金融街7 号。
在阜成门内站下车，沿街向东走进入金融大街。20世纪90年代前，它从原来金坊、银号之地因故成为居民区。20世纪90年代后，它是北京新兴的一条大街，是北京第一个大规模整体定向开发的金融产业功能区——金融街。它沿着老北京的西顺城街，南起复兴门内大街，北至阜成门内大街，西抵西二环路，东临太平桥大街，核心街区内矗立着64栋重点商务大厦，可谓是北京“最富庶”之地。
沿街向内走，石油金融大厦、金益大厦、新盛大厦、英蓝国际金融中心、中国再保险大厦……目不暇接的大厦一幢接一幢，外观形状各异，此起彼伏，时不时见大厦走出西装革履的商务人士。而众多鳞次栉比的冷色调大厦汇集一处，色调似乎也与金融的工作性质相得益彰，沉稳理智。在其间走下来，感受到了祖国的强大，为中国金融发展之速而无比自豪。
北京鲁迅博物馆内花园。
鲁迅故居入口。
凸面反射镜中的北京鲁迅博物馆。
鲁迅书店。
北京鲁迅博物馆内的小猫。
北京鲁迅博物馆
对鲁迅先生的种种好奇，恰因着这次的游览，来到鲁迅先生于1924年春天购入后自己设计改建的故居看看。
在阜成门内站下车后，豆浆铺子传来浓郁香味，顺着铺子往里走，进入阜成门内北街。阜内北街是连通阜内大街与鲁迅博物馆的交通廊道，在路的两旁有高大浓密的国槐，民居住宅有些许老北京时的旧模样。还有麻辣烫铺子、黄焖鸡米饭铺子等小吃店铺，来吃的人络绎不绝，闻着香味摸了摸肚子，心想一会儿得好好吃上一顿。
在入口处测量过体温，就来到了北京鲁迅博物馆的南门。门口站着不少想要进去参观的游客，工作人员正教上了年纪的老人预约，我在一旁也听着：关注北京鲁迅博物馆微信公众号，输入个人信息，确认提交，向工作人员出示预约成功的二维码，就顺利进入了北京鲁迅博物馆。
起居室。
鲁迅故居正门。
鲁迅故居门上装饰物。
馆内的中心花园有鲁迅先生的半身肖像，还有一本展开的“书”，边上趴着只白色的猫，此刻正是出来晒晒的好时段。左手的方向是朝花夕室（为“朝花夕拾”的谐音），右边是鲁迅书店，有售卖鲁迅先生的作品等。沿正中向前步行，又见一只橘黄色的猫，迈着缓慢的步子，走到放有水的盒子边上，将猫头都伸进盒子里，喝了小一会儿，才抬起头来，懒洋洋地又躺下晒太阳。这画面虽不与鲁迅先生描述的百草园妙趣横生一致，却也给偌大的博物馆增添了些许意趣。中心花园的正后方原是鲁迅陈列展览，向左走进去，隐隐约约看见一些鲁迅先生故居的样子，再走得深一些，就能看见故居的入口。
入口处标有“鲁迅故居”字样，门还保留旧时的模样，鲁迅先生1924年5月搬来此处居住。1949年10月19日，鲁迅逝世13周年，旧居正式对外开放。1954年初，在旧居旁建立了陈列厅，于1956年10月19日鲁迅逝世20周年正式建馆并对外开放。
鲁迅手植白丁香。
故居是一所北京常见的四合小院，跨过门槛，进到小院，中间为起居室，起居室北面一间是鲁迅先生的工作室兼卧室，东屋为鲁迅先生母亲的卧室，西屋为鲁迅先生原配卧室。院内两棵弯弯曲曲的、环形向上的树是1925年4月5日鲁迅先生手植的白丁香。起居室的门都紧锁着，正透过窗户往里看，忽闻一声“奶奶，快到后面来，后面看得更清楚”，我也跟着呼唤声穿过细窄短的廊道，走到后院，向后院敞开的窗户可以一目了然地看见起居室内的摆设，果然是十分简朴，就在这简朴的故居中，鲁迅先生写下了《华盖集》《华盖集续编》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《坟》中的部分篇章。
妙应白塔寺建筑上的装饰
妙應白塔寺
白塔寺东站
位于阜成门内大街，因其西边著名的妙应白塔寺而得名，周边有妙应白塔寺、历代帝王庙等景点。
妙应白塔寺
白塔寺东站中的“白塔寺”正是妙应白塔寺，始建于元至元八年（1271年），是元大都遗存下来的重要标志建筑，同时也是中国现存最大的藏式佛塔。此塔式渊源于古印度的窣堵波，是元世祖忽必烈入京后聘请了尼泊尔工匠阿尼哥设计建造，历时8年完成，迎请释迦佛舍利藏于塔中，名之为“释迦舍利灵通宝塔”。因其通体白色，俗称“白塔”，在元代时还有“金城玉塔”的美誉。
妙应白塔寺建筑
久闻白塔之美，这次终于可以看见真容，却不曾想，到了白塔寺的门前，被告知正在修缮暂停开放，预计今年6月份左右恢复开放，因此，便只能绕进旁侧的胡同来“靠近”白塔。顺着胡同走，越来越靠近白塔，时不时还能听见“维修电脑哎”的吆喝声，白塔的细节也逐渐显现。据资料显示：白塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。台基高9米，塔高50.9米，底座面积1422平方米，台基分3层，最下层呈方形，台前有一通道，前设台阶，可直登塔基;上、中二层是亚字形的须弥座。基上砌基座，将塔身、基座连接在一起。莲座上又有5条环带，承托塔身。塔身俗称“宝瓶”，形似覆钵，上安7条铁箍，其上又有亚字形小型须弥座，再上就是13天相轮，顶端为一直径9.7米的华盖，华盖以厚木作底，上置铜板瓦并做成40条放射形的筒脊，华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。华盖中心处，还有一座高约5米的鎏金宝顶，以8条粗壮的铁链将宝顶固定在铜盘之上。妙应寺白塔的刹座呈须弥座式，座上竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的“十三天”。查阅完资料，感叹古时匠人构思、手艺巧妙的同时，也对这座藏传佛教的古塔好奇更深，等到6月开放时，再去看看。
景德门前宽阔。
正西碑亭内的无字碑。
历代帝王庙
白塔寺东站不远处，一面巨大的红影壁立于街边，绿琉璃筒瓦，硬山调大脊，东西长32.4米、南北厚1.35米，高约有5.6米。影壁正中还有琉璃团花，四角装饰有琉璃岔角。顺着红影壁的对面看去，就是我要寻的历代帝王庙。
穿过阜成门内大街来到历代帝王庙，庙门面阔3间，有15.6米，进深9.5米，始建于明嘉靖九年（1530年），两侧的八字墙中有云山纹御路。门前左右两侧是清代时所立的两座下马碑，碑上是用“满、汉、蒙、回（今维吾尔语）、藏”等文字镌刻“官员人等至此下马”字样，以示对历代帝王的尊敬，其中左侧下马碑阳为“满、汉、蒙”文，右侧下马碑阳为“托忒（一种回鹘式蒙古文）、回、藏”文，后在1999年时复立。
买好票，正整理证件，验票处的工作人员突然拉开窗户道：“姑娘，快去前面听介绍。”捏着硬实的门票、证件往背包里胡乱塞进去，道了谢之后奔至景德门前，凑到讲解人的身旁，仔细听起历代帝王庙的起源。
下马碑。
中国自古以来就有祭祀祖先的传统，明朝迁都北京后对历代帝王的祭祀或在南京进行、或在北京郊区和故宫博物院中的文华殿进行。明嘉靖九年（1530年）兴建历代帝王庙后，便沿袭南京旧制，只设牌位不塑像，成为明清两朝祭祀三皇五帝、历代帝王和文臣武將的皇家庙宇。明嘉靖十一年（1532年）至清末的300余年间，在此共举行过600余次祭祀大典，与太庙和孔庙合称为“明清北京三大皇家庙宇”。
说至此，讲解人面向景德门前的历代帝王庙模型，从模型上看出，景德门至景德崇圣殿采用中国传统古建筑中的对称形制，以庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库为中路，东西两侧辅以配殿、钟楼、神库、神厨、宰牲亭、关帝庙、东西配殿、正西碑亭、正东碑亭、西南碑亭、东南碑亭等其他建筑，其中景德门就是现在我所在的地方，它面阔5间，有26.6米宽，进深14.8米，四周绕以汉白玉石护栏，前后三出陛，中间是云山纹御路，西边和东边各有一掖门。
历代帝王庙模型正面。
站在景德门前向上观看彩画，耳听讲解人介绍。2019年，历代帝王庙进行了15年以来的首次大规模修缮，这里的一处彩画还保留着原貌，是2002年大修时特意保留下来的。古旧的彩画与一旁的“新”彩画组合，历史与现代的碰撞。望向四周，景德门的东侧是一座钟楼，钟楼掩映在绿树里，是悬挂祭祀朝钟的地方，为重檐歇山顶，现在楼内悬挂有2004年仿明嘉靖年制的“金镛”。“鼓钟将将，淮水汤汤……鼓钟喈喈，淮水湝湝……”我低声念道，下意识在想有钟是否也有鼓呢？绕着钟楼走了一圈，又走了一圈，没发现一点鼓楼的痕迹，后来查了资料才明了。在北京，关于历代帝王庙有一句顺口溜“有桥没有水，有碑没有驮。有钟没有鼓， 有庙没有佛”。庙门前曾建有3座旱石桥但没有水，两座下马碑下无龟趺，帝王庙祭祀时鸣钟不敲鼓，历代帝王庙不是佛教寺庙，不供释迦牟尼，想来也是颇有趣味。而在绕着钟楼找鼓时，意外发现在钟楼的西边还有几处建筑：神库、神厨、宰牲亭、井亭。神厨里还开设“三皇五帝与百家姓”的专题展览，它原本是用作祭祀供品制作的场所。
钟楼
景德崇圣殿新旧彩画对比
从“三皇五帝与百家姓”的专题展览中出来，向西边的院落走去，迎面走来之前让我帮忙拍照的老先生，告诉我在西边有关公，让我去看看。跨过门槛，这里与景德门前的热闹相比，显得有些幽静，细细一看，门紧闭、挂着锁的几间房屋，心下明了。走进关帝庙，这所清代增建的、带前廊的庙宇，用于专门祭祀关羽，关公的塑像位于庙宇正中，左侧是“关公文化展”，为历代帝王庙中特有的“庙中庙”。
往西侧的掖门进入到了历代帝王庙中最大的院落，院落正中是历代帝王庙的主体建筑——景德崇圣殿，与太庙同等级别。整座殿宇坐北朝南，面阔9间（51米），为最高等级，进深5间（27米），为重檐庑殿顶，殿内由60根金丝楠木柱组成，地面铺以墁金砖，为“九五之尊”的皇家建筑。在清雍正、乾隆时期曾大修，重绘了金龙和玺彩画，更换成黄琉璃瓦顶。殿前月台，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中间有云山纹御路，东、西各出一陛。如此高规制的建造，仅是远远看上一眼，就能感受到它的大气俊美。走近殿内更是赞叹不已，殿内悬挂有乾隆皇帝的御联和匾额，三皇五帝、历代帝王188人牌位共分7龛供奉，牌位赤底金书。太昊、炎帝、黄帝的牌位位居正中一龛，夏商、周、汉至南北朝、唐至辽、金、元、明的历代帝王牌位分别供奉于左右两侧的6龛。行走在殿内，来往游客低声交谈，神情肃静而庄严，可以想象，当时在位皇帝和文武百官祭祀时的宏大和肃穆，也由此窥见中国古代史中原始社会到封建社会的历史脉络。
神厨——“三皇五帝与百家姓”专题展览。
院落的东西两侧各有一座配殿，为历代文臣武将的陪祀场所，现在东、西配殿为“‘功在社稷，德协股肱历代帝王庙从祀名臣展”。展馆内列有历朝历代陪祀名臣的具体信息，展厅内还设有青铜器等著名器物的复制品，带着孩子的家长纷纷给孩子科普历史，年迈的老人相互搀扶着领略历史名臣故事。位于景德崇圣殿东西两侧的正东、正西碑亭，以及景德崇圣殿月台东西两侧的东南碑亭、西南碑亭，碑亭地面刻有海水江崖图案，四角漩涡还分别雕有鱼、鳖、虾、蟹。站在旁边的老奶奶拿起手机，不太熟练地操作了一会儿，对着碑亭中所立《重修历代帝王庙碑》《祭历代帝王庙礼成记》碑和碑亭内的图案拍照，还和同来的老伴儿分享。我笑着看着两位老人对碑亭的新鲜探索，迈步走向历代帝王庙最北的建筑——祭器库。
关帝庙匾额
历代帝王庙文物保护修缮碑记
景德崇圣殿
祭器库，明亮的红色、金色，立于最北端，在历代帝王庙中好似一座刚建好不久的建筑，其实不然，它与历代帝王庙同建于明嘉靖九年（1530年），为单檐歇山顶，面阔5间，进深1间，是用来存放祭祀物品的场所，于2003年复建。景德崇圣殿与祭器库间宽敞的走道还是铺着石头砖，些许不平整却完全不影响，反而增添了古味。走至祭器库的最西边，看到修缮时取下的旧物放在地面上，连着阴沉的天气在午后终于放晴，阳光在景德崇圣殿上“雀跃”，搁置的旧物也铺上一层金黄色的光泽。
東南碑亭。
功在社稷 德协股肱——历代帝王庙从祀名臣展展品。
功在社稷 德协股肱——历代帝王庙从祀名臣展展品。
功在社稷 德协股肱——历代帝王庙从祀名臣展展品。
东南碑亭内的父子碑。
广济寺山门前石狮
大雄殿側面
登菩提路
鼓楼
西四路口东站
西四中的“四”字是指其十字街头的四周路口，各建有一座牌楼，合起来是因这四座牌楼而故名，在明朝时有“西市”之称。在西四十字路口处，北口东、西两角各有一座二层的转角楼，是当年慈禧去颐和园来回时的警卫楼，周边有广济寺、中国地质博物馆、万松老人塔等景点。
广济寺
来广济寺三次，这一次终于看见山门敞开着。处繁华之地，车来人往，一进寺内，象征佛教的五色旗成排迎风飘扬。它始建于金代，初名西刘村寺。清代因广济寺东接西华门，西连阜成门，北连西直门，是皇帝御驾出郊必经之路，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，使得广济寺成为京城著名的律宗道场。
礼仪之庄严的场所，建筑通常以中线为主，左右分之的对称布局，广济寺便是如此。现貌是20世纪50年代前后，政府拨款将遭火灾损毁的寺舍全部修复，此后又两次进行全面修缮而成。占地2.3公顷，坐北朝南，建筑布局分为东、中、西三路，中路有山门、钟鼓楼、天王殿、大熊殿、圆通殿、多宝殿和舍利阁。西路有讲堂、怀远堂、三学堂，东路有客堂、云水堂、五观堂等。
山门内的第一个院落——天王殿位于正中，内有明代仿唐三彩的四大天王，象征着“风调雨顺”，中间为明代铜弥勒像，不同于其它寺庙开口常笑的布袋和尚像，此为天冠弥勒。东西两侧立有钟楼和鼓楼，晨钟暮鼓，古代的计时方式，可见寺院僧人平静且规律的生活。走进第二个院落大雄殿内就能清晰地听见诵经声，它是广济寺内最大的殿堂，为帝王所敕建，着黄琉璃瓦。殿脊有华藏世界海，又称香水海，整体呈山形，由水、莲花和一个梵字构成，这种殿脊在京城仅此一家。殿前有4棵高大的槐树，有明成化、万历，清康熙、乾隆石碑，风化严重，已经看不出字迹，其中康熙皇帝所赐的文字碑与无字碑相对屹立殿前，成为“空有碑”。听着诵经声走进广济寺中路的第三个院落圆通殿，因殿内供奉观音菩萨而得名，该院落往后便是中国佛教协会的办公之地。
寺院布局严谨、整齐对称、寺中有院、错落有序、曲径通幽、庄严寂静。除此外，寺内仅收藏的《大藏经》就有12种版本，珍藏的佛教经典，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，十分浩繁。
中国地质博物馆馆楼。
地质广场内的李四光雕像。
地质广场的硅化木。
中国地质博物馆
与广济寺隔街相望、蓝白色的建筑，便是中国地质博物馆。馆楼在广场的正门入口处，有一片免费的地址科普广场，“奇形怪状”的矿石按着顺序排列，广场中心放置有李四光的半身雕像，还未进入馆内，就已经感受到了浓浓的“地质”味道。
馆内常设有地球展厅、矿物岩石展厅、宝石展厅、史前生物展厅，每年还会不定期举办4-8个专题性展览。其中有蜚声海内外的巨型山东龙、中华龙鸟等恐龙系列化石，北京人、元谋人、山顶洞人等著名古人类化石，以及大量集科学价值与观赏价值于一身的鱼类、鸟类、昆虫等珍贵史前生物化石;有世界最大的“水晶王”，巨型萤石方解石晶簇标本，精美的蓝铜矿，辰砂、雄黄、雌黄、白钨矿、辉锑矿等中国特色矿物标本，以及种类繁多的宝石、玉石等一批国宝级珍品。
万松老人塔和正阳书局入口处。
塔前老门板，上写“礼乐家声远 诗书世泽长”。
万松老人塔与正阳书局
元杂剧《张生煮海》中有句戏词“你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我”，这句戏词记录了被誉为北京胡同儿之根的砖塔胡同的名称。砖塔胡同就在西四十字路口南口的西侧，位于繁华的街道上，第一次不仔细观看错过了。等到第二次专门寻它，一进院内感受到了北京人老话“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”中所描述的生活情趣。
高耸的万松老人塔屹立于院子的中心，是金元时期的高僧万松老人的葬骨塔，始建于元代，有800多年的历史。它是北京作为文化古城的早期建筑之一，也是北京城区仅存的一座密檐式砖塔。塔原为八角七级密檐式，清乾隆十八年（1753年）重修时加高至九级。现塔为1927年叶恭绰等人集资重修。塔高16米，清塔中包着元塔，古朴典雅。
塔下立有“礼乐家声远，诗书世泽长”的脱漆老门板，院子的边角放有书柜子、板凳、门板、门墩、桌椅等老物件，游客都是静悄悄地逛逛、走走。院子左右都是正阳书局，撩开布门帘，印象里的老北京书店模样仿佛有了真实的写照，耳边传来老北京人爱听的曲儿，书架上有党政史、民俗、艺术、京味儿文学、方言土语、吃喝玩乐等多种类型的书。窗边一只猫，慵懒地、眯着眼在阳光里趴着，与街外热闹的景象不一样，这儿更多的是给人一种时间变得慢下来的闲适与放松感。
书架间摆放有老北京传统民俗手工艺品——兔爷。
屋内小猫
北京砖读空间
万松老人塔
在暖黄色的灯光下浏览北京历史文化类的书籍，看得累了还能到屋外头溜达，留有四合院原貌的院子和正阳书局，体现了北京融合、古老、深沉的一面，就如歌曲《正阳门下》中唱道“岁月似水流走，留下空空阁楼，故人带着故事，送走宁夏秋风。”
西什库天主教堂。
西安门站
西安门是皇城六门之一，建于明永乐十五年（1417 年），位于西苑三海西边，与东安门、地安门形制一样，1950 年毁于火灾。周边有西什库天主教堂等文物古迹。
西什库天主教堂
在西安门站下向北穿过西安门大街，进入西什库大街便能看见西什库天主教堂。
西什库教堂由于位于皇城北部，历史上也称北堂，于1703年开堂，1868年教会同意将教堂迁往西什库，1888年新的教堂落成;1900年整修时加高一层，成为今日庄严秀丽的北堂。走至教堂前，高耸的塔尖一眼便能看见，向前走了几步，大门紧闭，没有要打开之意，经询问才知，疫情期间教堂暂停对外开放，使我这个一直以来都非常喜欢教堂的建筑迷心中按捺不住好奇，查阅了资料：教堂的整体建筑风格是中西合璧，教堂主楼是典型的哥特式建筑，有4个高高的尖塔，3个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。大堂平面呈十字架形状，建筑面积约2200平方米，高16.5米，钟楼塔尖高约31米，曾经是北京内城最高的单体建筑，堂内有300根巨柱撑起的金色拱顶和80扇镶彩玻璃的花窗。教堂两侧还有两座中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子，亭内是乾隆亲笔题写的石碑，一西一中、一高一矮，巧妙搭配、相映成趣。
1985年时重修了大堂正前方的耶稣主祭台和东西两侧的圣母玛利亚、大圣若瑟的祭台。西什库教堂自1703年开堂以来，长期作为天主教华北教区的主堂，见证了天主教在中国发展的风风雨雨。
延吉餐厅门脸
延吉餐厅（西安门一店）
听同事说，西安门的延吉冷面是老北京的打卡美食。从西安门站向西走半站地，看见北京大学第一医院，在对面的府右街北口，就能找着延吉餐厅（西安门一店）。拉开厚重的玻璃门，扫上健康码，到楼梯口边上的柜台点餐，“一份冷面、辣肉、两羊肉串。”“冷面大碗还是小碗？”“小碗。”和柜台的服务员简明扼要地点餐，付好钱，服务员端上一橘色餐盘，盘上放着辣酱裹着的肉，旁边还有小票。“到前面取面和羊肉串。”第一次来的我有点摸不着头脑，在哪儿取面？指着其他顾客端着盘子站的地方开口询问，得到肯定的回答后，慢慢靠近，才发现这里红纸白字写着3个大字“取面处”。
前面的顾客正往冷面里加辣酱，一勺又一勺，我在心里估摸着一會儿轮到我该加多少勺辣酱。服务员端着白色绿字的碗上来了，最上面的是苹果片、牛肉片、切开的半个水煮蛋、泡菜，面被掩盖在下面。贴有“冷面汤”的桶被掀开盖子，大勺一舀，以牛肉汤作底，配合葱、姜、酱油、苹果和梨的汤，红彤彤、透亮，一下灌满整个碗，配菜浮在汤上。“要不要辣？”服务员中气十足地向我抛来问题，“一点点。”服务员拿着辣酱桶中的铁勺舀了一大勺子，深红色的辣酱缓慢地倒进我的碗里，看着即将到的量，连忙喊了声“够了够了。”辣酱和冷面汤混合在一起，看起来更诱人了。
延吉冷面
辣肉。
羊肉串
端着橘色餐盘，望着取面处等着羊肉串。羊肉串放在铁盘子上被端上来，延吉老三样上齐，服务员收走小票，我小心翼翼地端着餐盘走向座位。拿起筷子将碗底的面和汤充分搅拌，面以白面为底，玉米淀粉负责筋道，荞麦面主攻面香并给面体“上色”，咬起来滑而弹，有嚼劲又不难咬断。裹着冰凉的汤，入口，酸甜各有几分，夹上辣肉，在口中嚼几下，满齿留香。再来一口羊肉串，肥瘦均匀，肥而不腻，瘦而不柴，配着喝一口酸甜、冰冰凉的汤，回味无穷。
国家图书馆古籍馆.
北海站
國家图书馆古籍馆
“前方到站北海站”。公交车里的广播声传来，下了公交，向西过北海大桥约有300米，见三开间琉璃顶门座式金钉红漆大门，把守的石狮子威武庄严。通过敞开的大门望向内里，看见国图古籍馆的主楼文津楼。它的前身为1909年清学部奏请筹建的京师图书馆，此馆继承了自南宋以来皇家藏书，是北京第一座大型近代图书馆的建筑遗存。地处北海之畔的皇家重地，地理位置的特殊性及历史渊源决定了它一脉相承的文化传统。
想进去细览，才发现自己忘记提前预约。打开手机，在关注的“国家图书馆服务号”中查询今天古籍馆的预约是否还有余票，幸运的是余票还有，赶紧约上，扫了健康码，和工作人员道了谢，去存包处存好随身携带的背包，直奔主楼建筑文津楼。
历经岁月冲刷的门
文津楼前华表。
文津楼侧面
在文津楼前庭院中的一对汉白玉石雕华表，通高约8米，下为八方形须弥座，原是圆明园安佑宫大门内的饰物。文津街主楼建成后，为了与北海公园环境协调，美化馆址，经当时政府批准，从圆明园中迁移至此。据善本古籍记：这个华表还有一段有趣的故事，圆明园安佑宫大门内外的华表原为两对，造型相若，纹饰相似。在门内的一对曰“望君出”，门外的一对曰“望君归”，以表示君王平安出去访民情，凯旋归来理朝政之意。当北图在迁移华表时，恰值燕京大学亦在寻觅此物以装饰校园，本来两家应从内到外各搬一对，即为完整的一对，不料两单位工作人员不明底细，则从左到右，从右到左，里外各挪一只华表形成今之“鸳鸯配”。而文津楼前一对威严庄重的石狮，是从恒亲王府处购得，总高有3米之多，石狮弓背蹲坐在两层底座之上，头顶螺旋发卷个大数量少，眼凹眉卷，鼻子由3个圆球组成，十分夸张。
文津楼的建筑造型仿清官式宫殿楼阁，富丽典雅，绿琉璃庑殿顶配以绿色柱身，游廊环绕两边。木质大门随着进进出出的人拉动发出嘎吱的响声，年深岁久，木门上的漆开裂，但也丝毫不影响它的韵味。木门“嘎吱”一声，走进古籍馆内，因着是查阅文献的场所，不自觉地将说话声放轻，过了安检，在古色古香的楼梯上提步而行，二楼的阅览室里一眼看过去，10余张长桌边上的读者伏案阅读，脚步放轻，静静观看一会儿便下楼出了阅览室。随后在庭院中徜徉，见临琼楼、石碑、昆仑石、石像......在廊前屋后细细感受，流连忘返。
进入北海公园就能看见高耸的白塔。
团城门票。
北海公园
文津街东头，金鳌玉蝀桥的深处可见一座高出地面4米有余、周砌城砖千仞壁立的小城，与北海公园的南门相邻，若是不注意会错以为这是北海公园的另一个门。进入这座小城只需1元门票，比较特别的是此处只收现金。早些年北京有谚语“一尺高的矮墙跳不过去，三尺高的护栏不敢跳”，这“一尺高的矮墙”便是团城护城河的护墙，河内即团城。20世纪50年代展拓金鳌玉蝀桥时，将这条袖珍的护城河填平，成了团城周边的人行道。与团城紧紧挨着的北海公园被誉为“世界上建园最早的皇城御苑”，都说京城内风景最优美的三海，北海当居首位，其瑰丽多姿也早已被多维呈现，具有鲜明“一池三山”的园林特点，这种特点源自秦汉时期对蓬莱神话的象征摹仿。
白塔周围。
周末上午，老人结伴而行、年轻夫妇带着孩子、同学朋友三五成群，把永安桥挤了个满当。迎新春时挂上的红灯笼一排接着一排，与湖中的倒影形成了一处美不胜收的景致，这便是我起初见到北海的第一印象。随即我也成了人流中的一员，嘴里哼着儿时的歌曲“湖面倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红墙，小船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风。”
在人群中摩肩接踵，终于走过拥挤的永安桥、名为“ 云堆”的牌楼，来到永安寺，从永安寺开始，便进入琼华岛景区。永安寺的门票需要另外购买，10元一张。寺内建有法轮殿、正觉殿、宗境殿、圣果殿、悦心殿、普安殿等。
普安殿后有长石阶，阶梯尽头是善因殿，亭为重檐，上层圆顶筒瓦、板瓦、宝顶均为铜质鎏金，内供大威德金刚神像一尊，殿四周外壁上镶有小琉璃佛像455尊。在它的后头就是白塔了，是一座藏式喇嘛塔，建于清顺治八年（1651年）。塔高有 35.9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶。塔身正面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，有“吉祥如意”之意。
永安寺。
转经筒
正觉殿汉白玉假窗
其中白塔的建造则是北海公园的另一个突出特点：人与社会环境的和谐。藏式白塔的建筑风格源自尼泊尔，由西藏传入北京，佛塔下面的喇嘛寺庙善因殿，与北海原来的蓬莱岛神话景观属于截然不同的建筑风格，但白塔的建造非但没有破坏北海原有的整体格局，反而与北海原来的建筑一起创造了一种和谐的整体美感，这是不同文化之间相互交流、融合达成的效果。
长长的阶梯通向白塔。
北海除琼华岛，还有漪澜堂、道宁斋、五龙亭、极乐世界、九龙壁、西天梵境等景点，可以根据时间安排游览线路。
故宫博物院神武门。
神武门中景。
神武门站
原称“故宫站”，后因神武门是故宫博物院游览线出口，為方便乘客识别，参考故宫“东华门”“西华门”等宫门毗邻车站的命名方式，将原“故宫站”更名为相应门的各站，其周边有景山公园等景点。
故宫博物院神武门
神武门是故宫博物院的北门，游览的出口，建于明永乐十八年（1420年），依照中国古代的四象：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武排列，称为玄武门。清康熙年间重修时，因避康熙帝玄烨名讳，而有了现在的神武门之称。门总高31米，平面矩形。基部为汉白玉石须弥座，城台辟门洞3券，上建城楼。楼建于汉白玉基座上，面阔5间，进深1间，四周围廊，环以汉白玉石栏杆。楼前、后檐明间与左、右次间开门，菱花隔扇门。楼为重檐庑殿顶，下层单翘单昂五踩斗拱，上层单翘重昂七踩斗拱，梁枋间饰墨线大点金旋子彩画。上檐悬蓝底鎏金铜字满汉文“神武门”华带匾。顶覆黄色琉璃瓦。楼内顶部为金莲水草天花，地面铺墁金砖。
用水磨石覆盖并镶嵌在神武门城墙上的“故宫博物院”5字匾额，是1971年由著名历史学家郭沫若先生所题，成为故宫博物院不可或缺的标识，亦是游客参观完故宫博物院后合影留念时的经典背景。全长3300米，宽52米，河深4.1米，总蓄水量50多万立方米的护城河被北京人称为“筒子河”，它绕故宫博物院一周，两岸用条石砌筑，河底用大石块铺砌。它源于西山玉泉，与中南海、北海是贯通的，河边摄影爱好者、吊嗓子的、练腿脚的，比比皆是。
筒子河。
假日上午，神武门前聚集了许多游客，想起第一次游览故宫时的“盛况”，人潮涌动，故宫面积之大更是让我这个不分东南西北的人差点迷了路，但它浓厚的历史文化积淀，已经让我把计划好的路线抛到脑后，每一处都令人称奇。但面前人山人海，要怎么穿过这密密麻麻的人群到故宫角楼咖啡？约莫要走200米，眼见西侧筒子河边上有了空隙，我立即扫上健康宝，像鲤鱼似地穿梭在人群中，疾步快走，北方豪迈大气的方言、南方温软轻细的方言在耳边此起彼伏，在平常生活中哪能一起听见这么多方言呢？
故宫角楼咖啡。
康熙最爱巧克力。
故宫角楼咖啡厅内。
城墙
闻着浓浓咖啡香，在“康熙最爱巧克力”和“三千佳丽奶茶”中犹豫，最后定在“康熙最爱巧克力”。金色杯身，中间的握手处是一圈印有故宫角楼咖啡字样的红色硬纸。掀开盖子，迫不及待尝上一口，入口即化的白巧克力，咖啡的味道也丝毫没有被掩盖，两者在口中交融，层次分明，柔滑细腻。捧着饮品静坐着，时而张望窗外的城墙，时而放空思绪，就这么一坐，起来时接近晌午，收拾背包，走到神武门，人群散去了不少。内侧拱顶的门洞裹上一层金边，两朝皇家宫殿的恢宏大气，历史的瞬息万变，庄重也神秘。
观德殿中景
万春亭
辑芳亭。
景山公园
从神武门出来， 能见对面京城南北中轴线上的最高和最佳的观景点——万春亭，也是國家AA A A级旅游景区、明清两朝的皇家御苑——景山公园所在地。慈禧太后常从紫禁城的御花园到景山游赏，它与北海公园的湖滨之景不同，景山景山，则是以山为主，还栽有不少的花卉植物。全园坐北朝南，红墙黄瓦围墙，占地23万平方米，其中山高43米，周长1015米，园内花卉草坪占地1100平方米，有银杏园、海棠园、牡丹园、桃园、苹果园、葡萄园等。
金代大定十九年（1179年），金章宗在该地南侧建太宁宫，凿西华潭（今北海），在此地堆成小丘，建成皇家苑囿，称“北苑”，其山下环绕两重围墙，山上建瑶广楼，称为金中都十二景之一。后在光绪二十六年（1900年）的庚子事变中遭到严重破坏，景山一度荒芜。直至1928年，景山被辟为公园，修葺后供游人观赏。而在1955年6月，景山公园内的寿皇殿被划分给北京市少年宫，后于同年7月，景山公园重新开始迎接游客。
面对神武门的是景山公园的南门，时过多年，仍保持着2元的门票价。入园首见建筑是绮望楼，楼阁主要分为三楹，是办官学时拿来供奉孔子的场所。沿山向西走经过柿子林、井亭、寿皇殿，曾供明、清两代皇帝停灵、存放遗像和祭祖之所，即“神御殿”。向东走可见明思宗殉国处石碑、明代古山道、紫金之巅文创馆、观德殿、牡丹品种园、槐中槐、镇山阁以及唐槐，其中牡丹园位于观德殿门偏南处，是京城内最大的观赏牡丹的花园，每年的牡丹花期都有数百个品种竞相怒放。
中间山脊分别立有观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭五座亭榭，据说是将万岁山（明朝称景山为万岁山）作为皇城的背山、靠山， 按照传统风水理论， 讲究住宅要“前有照，后有靠”，所以明代的万岁山堆了五座峰，中高侧低，左右分明。天气好时，登中峰万春亭可以一览故宫全貌，所谓登高望远便是此意。
中国美术馆。
美术馆东站
中国美术馆是中国美术最高殿堂，美术馆东站便是因地处中国美术馆东边而得名，美术馆十字路口东南角一幢古典雅致的大厦，是新中国“北京十大建筑”之一华侨大厦，店名由陈毅元帅所题;再往南走就到了首都剧场;老北京人熟悉的隆福寺也在附近，可以在胡同砖墙里感受历史与时代的交融……
中国美术馆
每次搭乘公交经过中国美术馆，都能远远就见馆楼的顶部，在绿树、蓝天、白云或是橘黄色的夕阳中，别致的古典式建筑配以浓郁的民族风格，极有味道。馆楼中间四层为古典阁楼式琉璃屋顶，四周为单顶配以琉璃檐装饰，正门有东西回廊直通角厅，内侧植有竹林，外侧栽有花草。
它设有展厅13个，是举办美术作品展览和进行艺术交流的地方，近期的展览有：“美在耕耘——中国美术馆新年展”“境由象生——顾平人物山水画展”“中国美术馆捐赠与收藏系列展：风华凝粹——鲍加艺术展”“中国美术馆学术邀请系列展：琢木声远——萧立雕塑作品展”“叩问经典——庞然当代琢玉艺术精品展”“‘记忆中的肖像Gulistan古丽斯坦绘画作品展”。
嘉德艺术中心。
嘉德艺术中心
每次步行去中国美术馆总路过嘉德艺术中心，它在中国美术馆的东南角。大楼底部的圆孔“像素”在日间好似一面面圆形的镜子，在夜晚又能散发着柔和的灯光，通体采用灰色。上层的四方体为璞瑄酒店，深蓝色、漂浮的、大尺度的玻璃外型，这也是它的独到之处。建筑下部的“像素化”形状巧妙，呼应了城市胡同错综复杂的规模;而上层建筑则回应了更大尺度的周围现代城市，与传统中采用对称布局的建筑有着鲜明的差异。
室内一层的墙体也继续沿用深灰色，顶部选用白色。深灰色的墙体作为室内用色，通常会给人一种硬朗的感觉，偏向工业风格。顶部的白色正好调柔了硬朗之感，高低不一的顶部则使整个空间的立体感加强。尤其是扶梯处，顶部由于高低不一，扶梯的尽头在强烈的光下更是多了几分神秘之感。单是建筑本身，已增彩不少。它还集艺术会展、教育、书店、酒店等功能为一体，据说从酒店中的120间客房和几家餐厅还可以欣赏到紫禁城的美景。作为北京新文化地标，兼具了历史与传统、前卫与开放。
殿上脊兽。
殿上脊兽。
朝内小街站
朝内小街站是北京公交101 路自西向东的第16 个站点，位于朝阳门北小街与朝阳门内大街交叉口的西侧。
九爷府
京城的王府遗存很多藏在胡同的深处，要七拐八拐才能找到位置，九爷府就在朝阳门内大街路北，是清代规模较大、保存得比较完好的一座王府。雍正皇帝即位，封胤祥为和硕亲王。1850年，咸丰皇帝即位，封九弟奕譓为孚郡王。1861年，咸丰皇帝驾崩，慈禧太后发动宫廷政变，剥夺怡亲王载垣的王位并没收其王府。1864年，清廷将没收的怡亲王府分配给了奕譓，怡亲王府由此成为了孚王府，又因奕譓是道光帝第九子，孚王府也称“九爷府”。
殿宇。 摄影/ 李磊
王府大门与四周现代化的高楼形成强烈的视觉反差，而这门还不是真正的王府大门，真王府大门还得往里走，门前立有两只大石狮。由于现在孚王府是多个单位的办公之地，已经不能入内参观，但能从资料上大致了解。孚王府占地43000平方米，从此数字可以想象王府之大。王府坐北朝南，分东、中、西三路，中路主要建筑有正殿（银安殿）7间、左右配楼、后殿、后寝殿、后罩楼。一条高出庭院地面1 米的丹陛旱桥直通正殿银安殿。西路跨院为王爷和家属生活居住区，东路跨院是库房及仆人居住的地方。王府院落跨过东四头条、二条两个胡同，北墙直抵东四三条。王府布局结构严谨规范。从整体上看，中路建筑保存较为完好。
后来在同事的“图库”里看到王府的原貌，曲枝虬干的古树将王府围在中心，画面中的摄影师站在大殿前，时空穿越感十足。
銀河SOHO。
银河SOHO。
朝阳门内站
朝阳门在元朝时称“齐化门”，明朝正统初年改称“朝阳门”。明代的粮食往北京调运，需走运河，通过水路运到通州，再装车进城，进城走的便是朝阳门。
银河SOHO与朝阳门SOHO
朝阳门内站的银河SOHO是非常熟悉的地儿之一，每天上下班都来往于此，站在过街天桥上看，椭圆的建筑体富有动感地彼此相连，线条好似波浪，营造出一种流动的空间感，这种感觉进到建筑内部更强烈。每栋建筑个体都有它的中庭和交通核心，并在不同层面上融合一起，创造出丰富流动的空间景致和室外平台。而平台的相互交错、向各个方向展开，在不同层面不同视角观看，可以产生环绕着的、引人入胜的环境，没有角落也没有不平滑的过度。
负一层设有地下广场，且通往地铁2号线和6号线的入口。其中的一家鸡蛋灌饼铺子非常受欢迎，每天路过都能看见店门前排着长长的队。有时起得早一些便能买上一份加里脊的鸡蛋灌饼，再要一杯豆浆，刚出炉的饼裹着酱料，一口生菜一口里脊肉，再喝一口豆浆，胃里就暖和起来。
朝阳门SOHO（左侧）。
进到负一层的地下广场，就進入了朝阳门SOHO，它由一期、二期、三期组合而成。从外看，朝阳门SOHO位于东二环的黄金地段，与外交部、中石化、中海油等比肩林立，沿着东二环路足足延伸有500米，第6层和第12层还是拍照好位置，能够看见完整的银河SOHO，不少人前来打卡。它与银河SOHO仅是一条道路之隔，银河SOHO平滑圆润，朝阳门SO H O则更多的是棱角分明的线条感，给人内敛、沉稳的大气之感，就好比音乐，建筑也有它自己的韵律和节奏，银河SOHO整体的建筑好似钢琴曲的简单优美、调性丰富多样;朝阳门SOHO则好似小号的演奏，慷慨嘹亮、华丽明快，两者既有共鸣又各具风采。
悠唐购物中心对面。
朝阳门外站
朝外街道成立于1954年，位于朝阳区的西大门，东起东大桥路，西至二环东路，南自光华路，北临工人体育场。朝外街道是朝阳区的政治、文化、经济发展中心和涉外窗口，是CBD的重要门户。
海棠花
悠唐购物中心
悠唐购物中心离工作的地方很近，来的次数却不多，上次来时，入口就见一排饰品摊，饰品的光泽在灯光下闪闪发亮，各种各样的包、编织袋聚集在一块儿，一旁的咖啡厅飘着咖啡香，再往里走能看见一些年轻人喜爱的精品集合店，还有室内溜冰场，是人最多的地儿。
桐记小灶儿牛板筋火锅
中心内景。
悠唐购物中心东门。
回字型的建筑使得空间感骤然提升，每层楼侧重的功能不同，1-3层多为服饰类、饰品类、家居类等，4层以上就以吃、喝、玩居多，那好吃的美食自然不在少数。 4层的桐记小灶儿牛板筋火锅，牛板筋和牛杂量足味鲜，其中牛板筋锅很受追捧，饮品基本都是老北京都爱的北冰洋、瓷瓶酸奶、酸梅汤、大亨果茶，港式芝士丸、港式海胆丸、香酥泡饼也都值得一尝。
瞻岱门匾额。
回廊内塑像
神路街站
神路街成路于元代，是元明清3 代通往东岳庙进香拜神的路，古称“神路”，皇帝、大臣来到神路都需步行而过，因此，从日坛公园到东岳庙这条路，也就被称为神路街。
东岳庙
在游览东岳庙之前，同事极力推荐东岳庙，使我对这个还未见面的庙宇多了些好奇和期待。不是下班高峰时段的公交车上宽敞许多，难得的有空座，坐着翻看之前拍摄的照片。不一会儿，广播传来报站声，便知东岳庙到了。庙前两座高大的石碑，牌匾“东岳庙”之右是“北京民俗博物馆”字样，现场预约好、买票、验票，便进入了庙内。
东岳庙是中国道教正一派在华北地区最大的宫观，始建于元延祐六年（1319年），由玄教大宗师张留孙及弟子吴全节兴建，主祭泰山神东岳大帝及其众神体系。庙宇由中、东、西三路院落组成，古建376间。首先见到的是瞻岱门，门内分别供奉道教护法神龙、哼哈二将及十太保。穿过瞻岱门是一条道直通岱岳殿，民间称为“福路”，两侧挂满祈福所用的红丝带牌，游客在此处合影。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆皇帝御笔亲题的石碑。碑亭前放着一对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。
回廊
我的注意力被左侧挺拔的“寿槐”吸引，民间流传：“先有老槐树，后有东岳庙”，以此来比喻此树的树龄之长，因民间赋予它祈盼健康长寿的吉祥寓意得名，也称为“福树”，走近一看，确有不少写着祈愿的牌子挂在其上。在寿槐两侧分布有两组回廊，回廊共72间，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司，塑像造型生动，每间门楣上各挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联。
沿着福路走向东岳庙的主殿岱岳殿，大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉，东西两侧为三茅君殿和炳灵宫殿。它面阔3间，顶为单檐庑殿顶，绿琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画。殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，也就是东岳大帝。
状元槐
岱岳殿的右侧是碑林，其中的“镇庙之宝”——张留孙道行碑，是元代书法家赵孟頫奉敕撰文，书丹并篆额，碑体高大，通篇文字完整清晰，即使隔着保护玻璃看，都还能清晰可辨。
镇庙之宝——张留孙道行碑。
游览完碑林走过穿堂，两排整齐排列的、红色画福布上密密麻麻地写着各式各样的祈愿，落款各异。从画福布向里走就到了育德殿，育德殿和岱岳殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特点，面阔5间，为庑殿顶，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。在其后便是民俗展览，正迈步想入内细览，不料闭园的时间到了，只能留待下次再来。
神路街
东岳庙的正对面立有一座琉璃牌楼，建于明万历三十五年（1607年），为三间四柱七楼歇山顶式砖后琉璃牌楼，属东岳庙建筑群的附属建筑，牌楼北面额书“永延帝祚”，面南额书“秩祀岱宗”，南面后匾的上款为“万历丁未孟秋吉日”，下属“内官监总理太监马谦、陈永寿、卢升丘。”该牌楼是皇宫里的太监们捐资添建的。
琉璃牌楼
日坛39号
沿着琉璃牌楼向南走700米，約5分钟到神路街39号，标有各色各样美食的建筑聚集在此，这儿便是日坛39号美食娱乐街。黄底红字的“小吊梨汤”分外显眼，这道发源于北京的甜品，以冰糖和雪梨为主料制成，清爽顺口。眼前所见的小吊梨汤是北京菜餐馆，在北京有几十家分店，除了必备的小吊梨汤还有干酪鱼、梨球果仁虾、梨球酥皮虾、梨汤脱骨鸡等菜品，价格实惠。
往美食街里走走逛逛，见有新疆饭馆、湖南饭馆。因紧邻使馆区，美食街内的餐厅大多带有异域风情，安妮意大利餐厅、印度小厨、鲁米的秘密、沙漠玫瑰土耳其餐厅、达达尼尔土耳其餐厅等，行走于纵横交错的建筑中，露天椅子上的外国朋友正在闲聊，餐厅内的顾客正等着美味的食物上桌，美食娱乐街，弥漫着放松欢乐的气息。
