“觉醒年代”的东瀛艺术修行

编辑絮语

以新文化运动为背景的热播剧《觉醒年代》剧集的开头，两位主角李大钊、陈独秀相识在日本早稻田大学的校园里。

一战时期，李大钊在早稻田大学度过了大约两年半的政治经济学学习生活;而陈独秀最早于1901年留学日本，次年再次赴日求学;曾与李大钊一同创办《晨报》的高一涵，则在1910年代于明治大学攻读政法;鲁迅远渡东瀛后，先入东京弘文学院读预科，其后进入仙台医专学医。

清末到民国的几十年里，留学东洋的热潮高涨。大多数中国学生抵日后，要先上语言学校，当中又有不少人因经济或其他家国原因匆忙回国，甚至中断学业。另外，不少中国有志之士以寻求救亡图存之道为目的，在学术上难免有所耽搁。

在这些学子里，扶桑求学生涯一年不足的丰子恺，无疑是极为特别的一位：他既没有过分迷恋于当时中国留学生中流行的对西洋油画的钻研，亦没有如同高剑父等人一般，通过日本绘画吸收学习西洋绘画技法，并力图对中国传统国画进行革新，而是在日本浮世绘版画影响下，在绘画艺术上成功转向创新，结合自己的人文意趣和生活品位，形成简笔漫画创作的艺术风格，从而在中国艺术史上，留下了清新别致而又妙趣横生的一页。

丰子恺曾追述，竹久梦二清新小巧的简笔画让他魂牵梦萦。

特别是从1921年赴日求学，接触了有“大正的浮世绘师”之称的竹久梦二的作品集《春之卷》后，丰子恺对其简洁淡雅的小品画风格，心生向往。这为后来他于1925年创作的《子恺漫画》和1937问世的《漫画阿Q正传》，找到了艺术灵感和模仿对象。

除了竹久梦二，丰子恺早期的简笔漫画作品中，似也可见安藤广重、葛饰北斋等浮世绘画师的影子。但可以说，日本浮世绘的绘画经验，在直接和间接意义上给予丰子恺艺术创作的灵感，贡献最大者还是竹久梦二一丰子恺曾追述，竹久梦二清新小巧的简笔画让他魂牵梦萦。竹久梦二作品展现的构图形式和透露出来的无限“诗趣”，勾起了丰子恺强烈的创作欲望，直至十数年后，仍然过目不忘。

在革命道路上的爱国创作之外，横跨新旧时代的丰子恺，既有旧式文人的国学文化训练，又持开放的态度钻研东、西洋的绘画技法。在他身上，不见中西交流产生的孰轻孰重问题，而是两者自然地交互支援。在追寻一生艺术志业的路上，丰子恺顺其自然地，以中国传统文化为基调，结合日本东洋画风对其的浸润，走出“清满庭芳”的独特艺术之路。

如今回過头来看，乱世烽火里，“能否容得下一张安静的书桌？”丰子恺的艺术人生或许能提供值得参考的答案。