孝文化与楚文化的传承与创新研究

2021-07-12王海燕

科技视界 2021年11期

王海燕李萍

（1.黄淮学院图书馆，河南驻马店463000；2.湖北工程学院图书馆，湖北孝感432000）

习近平总书记指出，中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养[1]。

楚文化是中国古代春秋时期楚国的物质文化和精神文化的总称，是华夏文明的重要组成部分，是典型的地域文化，是以中原商周文明为基础向前发展而成的。在历史上受楚文化影响的地区特别大，主要在长江中下游流域，中心主要在现今的湖北省荆州地区一带。楚文化的核心是具有浪漫主义精神和爱国主义情怀等思想。

中国传统孝文化的核心思想是家庭道德伦理思想，在孝文化的内涵中，首先倡导的是尊敬孝敬父母的伦理思想，在中国源远流长、博大精深。孝文化作为一种核心道德范畴，对中国乃至亚洲人们的思想产生了巨大的影响，也成为了判断人们道德的重要准则，在中国历史上对规范人们的行为发挥过重要的作用。孝文化作为一种文化体系和社会意识形态，是随着社会的发展而发展的。在当今孝文化作为一种最基本的行为规范，应该发挥它应有的价值，应促进和谐社会的发展。

楚文化包含的道家思想中的和谐思想和爱国主义情怀等都和在荆楚大地上盛行的忠孝文化是一脉相承的，孝文化是对楚文化的传承和发展。

1 楚文化

长江中游流域是诞生中华文明的摇篮之一，在此区域诞生和发展起来的楚文化是中华传统文化的重要渊源之一。楚文化蕴含着丰富的社会和个人道德内涵与行为规范，在当代，对于社会、国家和个人都起着重要的影响。

1.1 楚文化的特点

楚文化最先起源于中原文化，楚文化在形成和发展过程中发生了不同的变化，不同于中原文化，有着自己独特的特点，主要体现了楚国先民所具有的自强不息，坚韧不屈的气节。以楚国为代表的南方区域的人们在与自然界和北方中原地区的人们的斗争中，逐渐形成了披荆斩棘、坚韧不屈的独特的地域气节。同时楚文化中包含了开放性和兼容性的独特的气度，形成了浪漫主义特色。楚文化在与北方中原文化相互融合的过程中，逐步形成了楚文化独居的开放性和兼容性。

1.2 楚文化的精神内涵

自强进取、奋斗不止是楚文化的主要精神内涵之一。楚国先民在建国、立国、强国的道路上的不断前行与楚文化中的进取创新精神和爱国主义精神是相辅相成的。以屈原为代表的一批爱国志士、文人墨客丰富和发展了楚文化中的自强进取的精神内涵，得以流传和传承下来。楚国先民肯定不可避免地要与中原文化、西方文化相互交流和融合，在这个过程中，诚实守信成为了树人、立国必备的特有品质。楚人还积极地吸取相邻诸侯国的先进技术，促进了楚国的生产和技术进步，表明楚国积极吸收外来文化和技术。楚文化中的自强不息、坚贞爱国、兼收并蓄、诚实守信等精神内涵是楚文化得以传承和发展的基础和根本。

1.3 楚文化的基本内容

在楚文化的内容丰富，包括很多方面。屈原是爱国主义的典型和杰出的代表，屈原的爱国思想贯穿于楚文化的由始至终，屈原自幼年就立志效力国家，为楚国发展贡献其毕生的精力和智慧，尽管信而见疑，忠而被谤，仍不改其志。《橘颂》赞言：橘树“生南国兮”“受命不迁”和“深固难徙”的特点，集中表现了屈原拳拳的爱国之情，深刻地表现在屈原的所有创作之中，使得屈原精神构成了楚文化中爱国主义的核心内容，成为楚文化最具有鲜明特色的写照。屈原的名字已成为一面中华民族生死存亡之际的战旗，感召着无数仁人志士奋勇前进。

同时，屈原所构想的世界是人类更好精神追求的体现，屈宋辞赋体现了楚文化的浪漫主义情怀，主要表现为以理想为魂，突出人、神互拟，人即神，神即人。离骚中描绘出的精神，如吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫，体现了楚文化所具有的浪漫主义思想情怀。

《老子》这部著作中的主题思想是，道可道、非常道、名可名、非常名。道是天地之始，万物之母，世界的本原，确立了以自然为本位的道家思想的基本内容。庄子继承了老子的核心要义和精神实质，以道为天地之根本，强调夫道有情有信、无为无形的。楚文化的哲学思想较为集中地表现为道家思想，体现了归本自然，力求人与自然和谐相处的哲学思想，极大地推动了中国古代自然科学的发展和进步[2]。

楚文化是在继承和发展中原文化基础上，同时具有厚重的乡土特色的地域传统文化，沉淀着浓厚的念祖、忠君、爱国、恋乡和恤民的哲学思想。由于春秋和战国早期，楚人生存于强大的相邻诸侯国的夹缝和排挤中，所以他们在艰难创业求生存的过程中，不自觉地形成了以民族利益至上的民族心理，也是楚文化的核心思想之一。

2 孝文化

中华传统文化博大精深、源远流长。孝文化在中华儒家、道家、法家等主流传统文化体系中，都是一个重要的传统文化范畴。孝文化作为我国传统道德思想的重要内容，其理念形态非常丰富。

2.1 孝文化的概念

孝文化是基于孝为核心的一种文化，孝文化作为我国社会意识形态的一种形式，随着社会的发展和朝代的更替，在实践中不断发展和完善。孝文化作为一种核心道德范畴，不仅对我国人民的思想产生了巨大的影响，也成为判断人们道德行为的准则和标准。在几千年的社会发展中，我国传统孝道观念在实践中不断发展和变化。

2.2 孝文化的内涵

孝文化主要包括人们的内心感受和外部行为标准两个方面。我国传统孝文化的核心思想是家庭道德伦理，在孝文化的内涵中，首先倡导的是尊敬孝敬父母的伦理思想。在我国孝道文化思想中，孝敬父母不仅仅在物质上给予支持；更要有对父母疼爱和感恩的思想。在中国古代的传统观念中，人们普遍把生儿育女、传宗接代视为孝之首，并且认为行孝思想是一切道德行为的基础，是一切道德的标准。

《孝经》中记载：夫孝，德之本也，教之所由生也；教民亲爱，莫善于孝。古人认为一切道德教育都是从孝开始。《孝经》所云：爱亲者，不敢恶于人（博爱也）；敬亲者，不敢慢于人（广敬也）。从《孝经》中可以看到，广敬和博爱是对孝的丰富和发展，体现的是一种惠及人们的仁爱之孝。诚如孔子所言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。古代思想家孟子对孝的思想作了进一步的发挥，他提出著名的思想，老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，这一思想指出，做人要大爱，不仅要关爱自己的父母、孩子，也要推及到关爱别人的父母、孩子，关爱整个社会所有的老人和孩子。立身承志，光宗耀祖作为孩子要通过自己的勤奋努力，使自己有所作为。移孝为忠，忠孝相通，在中国传统社会中，体现的是家国一体的道德情怀，家与国是紧密联系的[3]。

2.3 传统孝文化的作用与现状

在中国古代社会，孝道被认为是中国文化的根源和道德的来源，中国传统孝道文化是直接与政治联系在一起的，因而中国传统孝道文化在我国两千多年的传统文化中起到主导作用。然而，从中国近代以来，一方面由于受我国现代文化的影响，中国传统儒家文化的权威逐渐下降，传统的儒家文化也已经逐渐失去主导作用，这给我国孝道文化的现代传承带来了巨大的冲击；另一方面随着西方文化逐渐涌入中国，并且呈蔓延之趋势，使中国的文化发展呈现多元化，致使我国传统孝文化的精华逐渐淡出人们的视野。由于以上两个原因使得中国孝道文化的发展出现了种种危机和障碍。因此，在当今中共中央提出构建和谐社会主义之际，弘扬孝文化的核心精华思想对我国的社会发展具有非常重要的理论和现实意义。

3 孝文化对楚文化的传承

人们的思想意识要随着社会的进步而同步进步。要想发挥传统文化的积极作用，就要使传统文化与时俱进，就要使传统文化不断时代化，永远散发灿烂的光辉和指导作用，永远作为中华民族宝贵的精神财富。

3.1 发扬楚文化的核心精神对孝文化进行传承

楚剧《万里茶道》中主人翁的不畏风霜、万里创业的精神与楚先民之精神是一脉相承的，《万里茶道》所呈现出来的精神是对楚文化中的核心创业精神的传承与升华。楚剧《三月茶香》中展示了主人翁所具有的坚忍不拔、顽强正直的个性，尤其是剧中人物表现出来的包容胸怀、开放精神，是对楚文化的开放精神的传承与升华。《秦香莲》中集中体现了嘲讽并严惩忘恩负义者的主题思想和精神实质；《宝莲灯》体现了赞美弱小者对抗强权、并最终战胜邪恶的精神。此类戏剧对于那些无视陈规陋习、敢于开拓人生天地者热烈颂扬、不吝赞美，体现了楚文化中的开拓精神中的核心思想。

中国古代社会由于受到封建制度的束缚，孝道的范畴超出了家庭范畴，具有强大的政治和封建属性，孝道中包含的忠君的观念，主要是为封建专制统治服务的。在中华传统孝文化中要求子女要有绝对顺从父亲的观念，在人格上就体现了不平等。随着社会的发展，在如今的社会里，要对中国传统孝文化继承和发展，就要传承楚文化的包容胸怀、开放精神和对抗强权的精神，要消除封建等级制和封建礼教等陈腐的旧观念，倡导一种新型的体现出互敬互爱的新型孝道观念。要使得当代孝文化在批判继承传统孝文化的基础上得到发展和创新。

3.2 发扬楚文化的核心精神提升孝文化

楚剧《虎将军》中，表现了主人翁在革命处于危急关头，在外有敌军围剿之忧，内有左倾分子干扰之患之时，所具有的革命信念坚定如铁，和对党、对人民、对战友深情如海之情。成功再现了该将军重情厚谊、光明磊落的个性。这部戏所聚焦的人物的爱国情怀，与楚先民那种忠君爱国相比，已经大大升华。体现了楚文化的爱国精神的传承与升华。

中国传统孝文化不仅在封建社会发挥着作用，在今天的社会主义社会里也具有重要的传承价值。孝文化是一种具有扩展性和开放性的伦理规范，体现出了中国传统伦理始于家庭而伸展向社会、始于私德而扩展为公德的特点。孝道是人们最基本的伦理道德，是人自幼就有的一种朴素感情，可以作为人们调整家庭和睦的重要规范，有利于建立民主和睦家庭生活。如果孝道由小到大，由爱家推而广之去爱社会，爱天下，爱世界万物，则孝文化有助于培养良好的社会氛围，整个世界就会少了很多战乱、冲突和纷争，而多了团结、和谐与温情。