端午感言

□姜 畅

又到了端阳，榴花似火，烘云蒸霞，景象何等浓烈。“端”是开始之意，农历每月有三个“五”日，而头一个五日就是“端五”，按地支推算，正是“午月”，所以“端五”也可写成“端午”，因古人常把“午时”当作“阳辰”，于是，端午又可称作“端阳”。名称错落变化，牵蔓有趣，想见古人用心良苦，对民俗节日沉潜着一种纯朴厚实的文化意蕴，代代相传，历久弥新。

端阳节，最为人们知晓的，是两千多年前我国伟大诗人屈原忧愤投江的故事。尽管“龙舟竞渡”这一风俗出现于屈原之前，是四五千年以前古代南方吴越民族举行图腾祭祀的一个节日。然而，几千年来，人们一直相信传说，这些传说竟把远古的风俗与纪念屈原结合得如此巧妙，而屈原的传说又包含着深远的意义。

屈原、汨罗江、龙舟……人文历史的精髓和底蕴，不仅存在于“缥缃卷轴”之间，又那样富于魅力地深深扎根于“乡风土俗”之中。我想，这就是一位爱国诗人的人格力量。

翻阅《离骚》《九章》《九歌》，总会有一种流霞散绮、怒涛拍岸的震撼灵腑的动人景观。人品与诗风，是那样密不可分，畅快人诗必潇洒，丰腴人诗必华赡，磊落人诗必悲壮，“此天之所赋，气之所禀”，不是能学到的。清代学者沈德潜评说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下数人而已。”评说极有见地，伟大的诗人一定怀有远大的志向与广博的学识，二者缺其一，就不可能有伟大的诗篇出现在人间。

由此引申开去，或谋政、治学、经商、做工、从艺等等，又何不是以“德”立言、以“德”立世？