运用所学知识，探究实际问题

入乎其内

学术性论文是论述类文本的一种重要体裁，它是表明观点、阐明道理的文章，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。对学术性论文进行阅读需要注意的地方有：理解文中重要概念和重要句子的含义，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度;理解论据选择的技巧，体会议论语言的准确性、严密性特点;联系生活体验，理解作者的观点及写作意图，等等。阅读学术性论文，更为重要的是要运用所学知识，探究实际问题。

1.理解和把握文章主旨，抓住事物特征、关键词句

阅读学术性论文，最关键的是要找出文章的中心论点。有的文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。有的文章，标题就是中心论点。作为论点的标题，一般是表判断、表肯定的句子或短语。也有的文章，在开头就提出中心论点。还有的文章，在行文当中或篇末提出中心论点。如《说木叶》，第一部分就讲明关键在于一个“木”字，从而全面阐述“木”的两个艺术特征。

2.弄清文章论据

阅读学术性论文，在抓住论点之后，还要弄清楚文中是用哪些论据来证明论点的。论据一般分为事实论据和道理论据两种。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括一些哲人大家的正确论述和自然科学的原理、定律、公式等。如在《中国建筑的特征》一文中，作者举了许多实例指出中国建筑在使用颜色方面是世界各建筑体系中最大胆的，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。

3.明确论证方式，把握论证方法

首先，要明确议论文的两种论证方式，即立论和驳论。立论就是针对事物或问题直接阐明自己的见解和主张;驳论就是通过反对错误或偏颇的观点，从而树立起自己的正确观点。其次，要弄清论证方法，才能更好地理解、把握中心论点。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

如《中国建筑的特征》主要采用举例论证和比喻论证;《说木叶》则主要采用举例论证和对比论证。

4.理清整体结构

学术性论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分，也就是引论、本论和结论。其常见结构形式有：并列式，段落层次间是平行并列的关系;层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，步步推进;总分式，论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。

如《中国建筑的特征》一文，首先引人概念，界定“特征”的时间、地域范围;然后阐述概念的内涵，介绍中国建筑9个方面的特征，由结构特征到装饰特征，由整体到局部，由主到次，让读者对中国建筑的特征有一个全面的了解;接下来从理论上阐述中国建筑的“文法”，分析中國建筑与其他民族建筑之间的关系，也就是“可译性”的问题，最后阐述文章的主旨，指出中国传统建筑对于“建造适合于今天我们新中国的建筑”的作用，深化了文章的主题，与文章的开头相呼应，就此完成一个完整而严谨的论述。

除了整体上的论述有严谨的逻辑性外，在进行具体论述时，这篇文章也表现出严密的逻辑性和清晰的条理性。比如说在介绍中国建筑的九大特征时，作者按照由主到次的逻辑顺序，从下到上的空间顺序进行安排，材料丰富，例证准确，观点鲜明，读来并不让人觉得晦涩难懂。作为一篇科学论文，这篇文章经常使用较长的语段来进行表述，这时作者一般以一个清晰的主题句领起或收束语段，内部用总分或分总的结构来呈现，在局部结构上同样表现出很强的逻辑性。

5.紧扣文本，进行个性化探究

同学们要努力调动自己的知识储备和实际经验思考问题，借鉴课文中使用的研究方法，紧扣文本，进行个性化探究，得出自己的结论。

出乎其外

中国古典园林建筑的风格

◎冯 烨

中国人在园林艺术上不断追求自然美和人工美高度统一的境界，逐渐形成了我国古典园林建筑的独特风格。

含蓄是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界，在园林建筑中则强调曲折多变，含蓄莫测。这可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，往往通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比巧妙地取得含蓄的效果。北京颐和园就是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。又如苏州留园，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，使游人左顾右盼，目不暇接，妙趣横生。

中国古典园林追求“意境”二字。一般来说，园中山水虽是人造，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。园林中必须建有各种相应的建筑，但是建筑应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。如承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。

中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代的园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。中国古代每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，园林多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。

地域文化不同，园林建筑也风格有异。洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散，甚至有些园林只在花期时搭建临时的建筑，花期一过皆被拆除。而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为扬州园林多在清朝乾隆年间建造，建造者许多都是当时巨商和官员，为了炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性，也与一般的江南私家园林淡泊、深邃含蓄的造园风格不同。

纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。

（节选自《中国园林》2018年第2期，有删改）

训练

1.很多中国园林门外设有荷花池、桥等美丽的景物，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木，游人看不到里面全景。结合文本内容，说说为什么要这样设计。

答：

2.哪些方面可以体现“这种具有古代中国人审美特征的园林观”是“文化发展的必然产物”？请加以概括。

答：