地域文化视野中的福建金漆木雕研究

孙晓东

内容摘要：福建金漆木雕具有悠久的历史，是中国民间木雕艺术重要的品种之一。文中主要介绍福建金漆木雕的题材、工艺技法，并探究福建金漆木雕在地域文化影响下的艺术特点。

关键词：福建、金漆木雕、地域文化、艺术特点

福建金漆木雕最早源于何时，今尚无史料可考，但据考古学界考证，古代闽地匠人掌握木雕髹漆工艺，可追溯到南宋时期。北宋至和元年（1054），潮州郡守郑伸鉴于州城计时用的刻漏“岁久水蚀控腐”，遂择工往临汀仿制科学家待制燕公发明的莲花刻漏，工成。[1]《永乐大典》“潮”字号5345卷林汶可《刻漏记》记载“……乃择牙校就汀受法，指工绳木丱金涂漆。历四旬，凡总六十事件，而漏刻成。””丱“，原指儿童束发成两角之乳，引申为”装饰”。[2]“丱金涂漆”指的是木构件完成后髹漆饰金箔的过程。[3]由此可知，至迟在北宋年间潮州地区就已经有金漆木雕工艺。北宋时期闽南地区的诏安、东山、云霄等地旧属潮州府。因此可以推断福建金漆木雕和潮州金漆木雕血缘相近。两地历来民间往来密切，民间工艺技术相互影响亦为常见。因此推断，福建金漆木雕历史应不晚于北宋。

清朝乾隆、嘉庆年间是福建金漆木雕鼎盛时期，目前遗存下来的多为此期间作品。福建金漆木雕最早应用于佛像神像的雕刻上，后广泛用于建筑、装饰、家具等领域。其主要产地有福州、莆田等地，尤其以莆田木雕工艺精良为上佳，福州次之。但时代变迁，传世的经典经期木雕作品已不多见，完整的作品如传世的大屏风等更是罕见。福建省博物院、福建民俗博物馆和莆田木雕博物馆是福建金漆木雕作品重要的收藏单位，现存的具有代表性的作品多收藏其中。

一、福建金漆木雕的制作工艺

福建金漆木雕以樟木为主要材料。《水经注》载：”樟树枝叶扶疏，可荫数亩，沿海之地多取以造船，海之地多取以造船，兼雕镂器物。”[4]福建多山地属东南沿海，盛产樟木，其具有坚硬韧性不易变形，不生虫蛀的特点，是金漆木雕首选木材。明《髹饰录·质法》第十七条云：“质乃器之骨肉，不可不坚实也。”[5]同时福建属于亚热带海洋季风性气候，常年多雨温湿的节气极适宜贴金髹漆工艺。

福建金漆木雕的工艺分为雕刻工艺和髹漆贴金工艺两部分。雕刻工艺有圆雕、浮雕、镂雕、阴雕、浅雕等。基本制作程序如下：1.画设计稿，采用白描勾线的形式，图样应考虑便于实际雕刻。构图布局合理，层次分明，应考虑装饰性审美性；2.粗坯是以简练的刀法塑造木胚中的基本形体，形成作品的内外雏形；凿粗坯时需注意留有余地，凿细坯：将具体细节逐步雕刻出来；3.打磨：用粗细不同型号的砂纸的打磨木雕内外细节，要顺着木纹方向打磨。[6]

髹漆贴金工艺。天然生漆是福建金漆木雕所采用的漆金工艺最重要的原料。天然生漆被誉为涂料之王，性能极优越。古人对此早有记载，《酉阳杂俎》载“万物不可化者，唯淤泥中朱漆筋及发，药力不能化”，《三农记》云“汁入土千年不化”。[7]我国髹漆工艺历史极悠久至宋元就达到了相当高的水平，如明漆工专著《髹饰录》记载的漆工艺技法就达497种。在传统髹漆工艺的不断发展完善中，天然生漆从简单的木胎保护功能，逐渐蜕变具有了艺术审美功能。明《髹饰录·乾集》称黄金为日辉，文中描述：”日辉，即金。有泥、屑、麸、薄、片、线之等。人君有和，魑魅无犯。”福建金漆木雕采用的漆金髹饰技法有：金漆、描金、泥金三种。金漆：贴金箔或泥金为地，上面再罩透明大漆，又称“金底漆”“罩金髹”。描金：指以贴金箔或泥金为手段，使胎体成为金色。《髹饰录》中这样描述：“描金，一名泥金画漆，即纯金花文也。朱地、黑质共宜焉。”描金是“描”和“贴金”或“上金”两个步骤，先以金胶漆描出纹样，趁胶漆未干贴上金箔；上金是描漆之后，趁漆将干未干时将金粉刷在图案上；泥金则是将金箔粉与大漆调和一起，形成金色粘泥状，直接髹涂于木器上。泥金工艺所需箔料要三倍大于上金工艺，九倍大于贴金工艺。此三者各具千秋，贴金最光闪亦显单薄；上金光泽含蓄内敛；泥金厚实耐久却过于耗材。描金亦可有多色，同一件木器可用不同成色的金箔，如赤金、苏大赤金、库金等。

二、福建金漆木雕的艺术特征

福建各地金漆木雕虽然造型和纹样各具特色，但是却包含着共同的艺术特征，具有鲜明的闽派木雕特色，这些特征表现以下几个方面。

1.题材多样，具有浓郁的地域色彩。

福建金漆木雕以民间传说、戏曲人物及各种吉祥图案为常见，大致可归纳为三类，一是“吉祥”图案，如福、禄、寿等的图案；二是戏剧和历史故事题材，如麻姑献寿、五福拱寿、天官赐福、仙鹤传书，二十四孝图、彩楼记等。三是民俗风情地域特色题材，如：凤穿牡丹、太平有象、金蟾拜月、太师少师、如意博古等等。其中，福禄寿喜等民间传统吉祥喜庆题材是福建金漆木雕中最常见的题材。福建民间自古就有“五福”的说法。所谓“五福”《尚书·洪范》云：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。[8]“《韩非子》曰：“全寿富贵之谓福。”福字有长寿健康、安宁富贵、万事如意的寓意。[9]在福建金漆木雕各类题材中，凤凰纹样亦是民间喜闻乐见的。凤凰是古代神话传说中的神鸟，“鸾凤和鸣”等图式，寓意太平盛世人间美好，成为福建木雕最常见的吉祥图案之一。福建金漆木雕题材丰富多样，反映了福建民众热爱生活，憧憬美好未来的心愿，具有鲜明的福建地方习俗色彩。

2.雕工细腻，写实与写意相结合

宋元时期，福建地区经济发达，工商业繁荣，闽籍书画大家名家辈出。兴于北宋的宫廷院体画风与民间的野逸画风，均不同程度地影响了福建民间工艺的风格，北宋郭若虚《图画见闻志》中道：“黄家富贵，徐熙野逸。不唯各言其志，蓋亦耳目所习，得之于心而应之于手也。”[10]精微写实与抒然写意两股截然不同的画风，竟在福建金漆木雕中得以有趣得糅合。其雕刻手法融入传统精工白描，对细节的刻画丝丝入扣，刀法流畅细腻。与此同时，宋元以来，随着海内外商贸往来兴起，福建泉州、福州等地成为重要的海外贸易港口，引来了西方雕塑、绘画的写实技法，对闽地木雕匠师创作风格的影响不容忽视，此时的木雕作品开始带有明显的体积感和空间感。福建民俗博物馆藏作品《金漆镂空双面雕竹鹿同春图插屏》（图1）是此类风格的典型代表作品，此插屏此采用双面镂雕技法，表现翠竹、仙鹤、凤凰、老翁、儿童等，寓意太平安定吉祥。屏面主体突出构图巧妙，凤凰和人物细节精细入微，与写意整体的竹子形成鲜明的对比。整个画面表现手法是写实细腻与写意灵动完美的结合。这件漆金屏风同时将髹漆工艺运用完美无暇，将金漆的华丽富贵与木雕细腻写意达到了完美的统一。[11]

3.文人画影响至深，富有中国画韵味

在宋代以前，从事手工行业的艺人历来社会地位低下。宋代之后，由于科举制度的改革完善和民间基础教育的普及，民间工艺技师的文学艺术素养有了极大的提高。同时，宋以后文人士大夫拥有了比较高的社会地位，他们艺术文化的志趣成为了风向标，自然而然影响到了普通大众的艺术审美取向。亦深刻地影响了民间工艺匠人的创作风格。[12]福建历来人杰地灵，尤其是宋后明清两代，福建出现许多文人名士，民间文人气息浓厚，出现了惠崇、郑思肖、张瑞图、黄道周、宋钰等著名的文人画家。因此，福建金漆木雕的图式风格具有浓厚的文人画风韵。首先在构图上借鉴了中国传统绘画的散点透视，尤其在塑造多人物作品中，构图往往将不同的人物和景物同时并置于二维画面中，忽略了焦点透视所强调远近关系和空间感。这种特点在《金漆浮雕——开光山水人物图裙板》（图2）中体现的淋漓尽致。作品无论在题材寓意还是在表现手法上，无不体现出文人画的精神意趣。

4.朱子理学思想的深刻反映

朱熹是孔子后儒家之大成者，在闽求学、治学、讲学、立著达数十年，“朱子理学”亦称“闽学”。其治学思想对福建民风民俗产生深刻而广泛的影响。朱熹热衷于教育，提倡“教育为先，德育为重，兴文重教”。据《同安县志》卷四中记载：“自朱子薄邑，以圣贤圣心之学启迪诸士……故礼仪风行，习俗敦厚，去数百年，邑人犹知敬信朱子之学。”[13]因此，明代以来福建地区尊师重教，蔚然成风。朱子理学中提倡“敬天敬祖、不违天理，爱亲敬长，感念父母生养之恩”。[14]这些民风民俗在金漆木雕作品中得到了很好的体现。其中以民间广为流传的儒家传统的“二十四孝”人物故事最能代表朱子孝道思想。福建民俗博物馆藏清代金漆屏风《二十四孝人物屏风》（图3），寸木间镂刻亭台楼阁、花草树木和各种人物活动的画面，内容丰富，布局疏密有致，人物神形兼备，是金漆人物木雕少见的精品。朱子理学“厚人伦、美教化”思想在《清道光二十三年怡良题写十二扇金漆寿屏》（福建民俗博物馆藏）中体现得尤为突出。寿屏共分四段，其中第三段为传统人物故事，共十二幅，包括劝学图、西厢记、访贤图、三娘教子、朱弁还朝、梁祝楼台会等故事，体现了闽地匠人巧妙利用木雕艺术表达厚人伦、美教化思想的智慧。[15]

结语

福建金漆木雕是中国工艺美术中一朵瑰丽的奇葩，形式多样，技艺精湛，品味高雅，是传统工艺美学与伦理道德教化功能完美的融合。同时，福建金漆木雕蕴藏着深厚的福建地域文化内涵，反映着闽地民间风俗的美好祈望，折射出八闽传统的审美意趣。在浓郁的地域文化气息的浸染中，福建金漆木雕艺术寓教于美，是古代八闽大众在朱子理学思想教化中的物质反映。

注释：

[1] 福建省博物馆.福州茶园山南宋许峻墓[J].文物.1995（10）.

[2] 沈启绵.潮州木雕的源流及其特点[J].韩山师范学院学报，1997（3）.

[3] 沈启绵.潮州木雕的源流及其特点[J].韩山师范学院学报，1997（3）.

[4] 北魏 酈道元.水经注[M].重庆出版社，2008.

[5] 黄成.髹饰录[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

[6] 国庆、包晓兰.刍议内蒙古雕塑艺术[J].美术大观.2009（3）.

[7] 李小军.潮州金漆木雕的漆工艺研究[J]美术学报.2015（3）.

[8] 陈光田.论战国吉语玺中所蕴含的祈福思想.[J].渤海大学学报（哲学社会科学版）.2009（8）.

[9] 林蔚文.福建民间木雕[M].作家出版社，2006.

[10] [北宋]郭若虚撰 吴企明 校注.图画见闻志校注.[M].上海书画出版社，2020.

[11] 杨连彬.金木生辉漆耀眼—吉祥如意福满堂.福建清代金漆木雕作品清赏[J].艺苑.2013（2）.

[12] 苏梅.宋代文人意趣与工艺美术关系研究[D].江苏：苏州大学博士论文.2010.

[13] 楚欣.读《泉州府马巷厅志》.炎黄纵横[J].2014（7）.

[14] 蔡榕滨、周虹云.论朱熹理学思想对福建民俗的影响[J].吉林工程技术师范学院学报，2017（9）.

[15] 欧阳桂兰.巧匠神技木生姿 赏福建民俗博物馆藏清代木雕祝寿屏风.文物天地[J]，2016（1）.