终日采薇,不盈一襜
2021-07-06汪子涵
汪子涵
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”当王羲之在兰亭集会,微有醉意之时,他望向不断循环往复的流杯渠,是以何种心情写下序言的?“逝者如斯夫,不舍昼夜”,流杯渠中的水,不会再次流回。我们不妨拥有对完成之事的祈福,但也要有如萧红所说的“我不能选择怎么生怎么死,但我能选择怎么爱怎么活,这就是我的黄金时代”,这样对生死之外一切事物的坚持与努力。
对已完成但结果未知的事件,我们不妨转发锦鲤,祈求好运。中国自古即有向锦鲤祈福的习俗,而在信息发达、科学昌明的今日,我相信“锦鲤文化”不是封建迷信的卷土重来,而是人们看清现实后的戏诞与娱乐,是对现实的荒诞化解构——生活不易,挑战与迷茫纷至沓来,而努力也不能保证有所收获,于是人们纷纷抱团取暖,用转发锦鲤的方式相互祝愿,祝愿所有的努力都将有收获。
加缪说:“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认。”努力,或如萧红般的自由洒脱不是“锦鲤文化”的解药,恰恰是其症候本身。
祈求好运,并不是每日无所事事,守株待兔,渴望馅饼从天而降。“信小呆”虽成为“中国锦鲤”,拥有亿万财富资源,可她并没有辞去工作。她在采访中表示,财富的确让她幸福,但幸运也让她更清晰地意识到自身能力的不足,让她更加努力地活出自己想要的样子。转发锦鲤,其实是对过往努力的肯定,也消解了人们对未来的不确定性的担忧,让人们更加轻松地前进在坎坷的奋斗之路上。
时代在变化,正如改革开放40多年,每个人都是参与者、奋斗者,我们已不能如萧红般活得无拘无束,随心所欲,但我们依旧如萧红般拥有信心,拥有活力。
我们也许没有“信小呆”幸运,但这并不影响我们对美好生活的向往;我们也许被生活的负担紧紧压住,但这阻止不了我们对拥有自己的“繁荣年代”“黄金年代”的信心。
王羲之的《兰亭集序》中透出了达观,而锦鲤文化也显露出人们奋斗前行的身影。
“终日采薇,不盈一襜。”虽不知终点如何,我依旧心怀信心,采拾薇草,也不在意多少,我相信迷茫与彷徨终将过去,终将被收获充实,就如同这个国家的许多人一样,心怀希望。
点评
有人说追求幸运是一种迷信,本文正是对此的深入思考与反驳。第二段中作者先指出锦鲤文化“不是封建迷信的卷土重来,而是人们看清现实后的戏诞与娱乐,是对现实的荒诞化解构”,富有洞见。其后提出的“萧红般的自由洒脱不是“锦鲤文化”的解药,恰恰是其症候本身”,更充分地展示了作者超越一般高中生的思考深度,也可略窥背后的阅读积累。“祈求好运,并不是每日无所事事,守株待兔,渴望馅饼从天而降”先破后立,得出“錦鲤文化也显露出人们奋斗前行的身影”,体现了批判性思维。