《安顺城记》读后

张大可

2021年4月25日，我应北大中文系钱理群教授之邀参与《安顺城记》发布的学术研讨会。《安顺城记》是钱先生与贵州知名学者戴明贤、袁本良、顾久、杜应国等主创的一部七册本大型地方通史，于2020年11月贵州人民出版社推出。该书是钱先生提出的一个思路，运用司马迁《史记》开创的纪传体通史方法编写地方通史，得到安顺地区众多学者的呼应，还得到贵州省专项资金资助，由七十一人的写作团队，在2013年正式启动，历经六年，于2018年杀青，于2020年推出，集众智，合众力，书一家之言，创作了一部好书，真是来之不易。我粗粗翻阅，因时间紧未来得及通读，我在研讨会上把我的初步感悟与参会学者分享，写成书面，可简括为三大亮点，三大建议。

一、《安顺城记》的三大亮点

其一，创新。《安顺城记》开拓了地方志编纂的新领域，可以说是第一部“纪传通史体”地方志。该书编委会称是仿《史记》书体，这是一个谦虚的说法，该书不是仿，而是运用司马迁首创的“纪传通史体”编纂地方志，《安顺城记》并没有一步一趋仿《史记》五体，而有变通和创新。是运用了“纪传”与“通史”两个史法。“纪传”方法，以人物为中心，“通史”方法指贯通古今。《安顺城记》把年表置于书首，把写王朝与帝王的纪，改为评说由古及今的社会群体。这也是对纪传的创新，合于地方志与时代性。以上巨大创新体现了创作团队的睿智。

其二，体例完备，结构布局合理。《安顺城记》全书七十五卷，有年表两卷、纪六卷、志四十一卷、世家十一卷、列传十五卷，亦为五体。分体叙事，其实质是分类叙事，是高于“志”体分类叙事的一个层次。分门别类，既使史实条分缕析，简明扼要，也使有限空间容纳无限内类。《安顺城记》中的“志”体四十一卷，占了过半篇幅，是传统方志内容的继承，年表、世家、列传是开拓进取的创新。特别是“纪”载社会群体，这一创新是新史学人民创造历史的史观的运用，更是时代性的鲜明体现。各体内容篇幅是实录历史的反映，堪称布局合理。

其三，用现代叙事语述史，摒弃传统的半文半白，使全书文笔流畅，可读性强，这也是继承司马迁述史的传统，《史记》的语言就是当时的流行散文语言，受到唐宋八大家的提倡与传承。此外，七十一人的团队组织与分工，主编布局与总纂统稿，可以说传承了司馬光修《资治通鉴》的精神。《安顺城记》编纂团队，师承了两司马（司马迁与司马光）的史识，又经历了艰辛的努力，获得了巨大的成功。

总上三大亮点，《安顺城记》达到了预期的效果，即《安顺城记》是一部真正的纪传通史体地方志，开创了地方志修纂的一个新品种，也开启了一个新局面，在地方志发展史上树立了一个里程碑的标本。

二、对《安顺城记》的三大建议

《安顺城记》毕竟是首创，还是有一些值得探索与改进的地方，我有三点建议如次：

其一，书名“安顺城记”似可商榷。既名“安顺”的地方志，写的是一个地域历史，而不是一座城的地志。若要突出“安顺城”为坐标，可在“志”部分首列“安顺城志”，而不宜把它放在纪中，成了以小统大，而且叙述起来脉络不清。翻完全书也不清楚“安顺”地域的完整概念与变迁，编纂团队要认真思考，我提出两个书名可选择：一是“安顺通志”，二是“安顺通史”。比较起来，一国用“史”之名，地方仍依传统称“志”，建议改为“安顺通志”。书名改变，将带来格局调整，见后。

其二，年表调整。现有两个表分置两处：“大事年表”在书首，“职官表”在“世家”之前。年表作为一体还是应集中。“职官表”名不副实，所纪之年不是“职官相接”，而是各时期的任职职官。此只需改一个名即可，建议改为“职官人物年表”。还应增加二至三个年表：一是“安顺古今人物年表”，载安顺地方的历代古今名人;二是“安顺寓旅人物年表”，载外地人寓居安顺的非职官各类杰出人物;三是“安顺旅外人物年表”，载安顺籍在外的各类杰出人物年表，如果数量不多，可附录在“安顺古今人物年表”中，即增加两个人物年表。总上四至五个年表，集中置于“纪”之下，见后。

其三，全书布局调整的建议，前文亮点二提到布局合理，指各种实录的内容合理。此指一些不足的调整，下面分别来说。

第一，“安顺城”与“安顺政区”不宜相混，“安顺城”为“小”，“安顺地区”乃“大”，大可兼小，小不可兼大。建议“纪”仍在全书之前，“年表”宜在“纪”之后。司马迁写“史记”先作年表，指导全书写作，书成，移表于纪之后，不只是名义置国与君之后，从阅读来说先读年表，没有“安顺”地域概念，且读了“安顺城记”的六纪，乃至全书，也无“安顺”地域概念。不加修正，可就是一个败笔。我的建议是：补写“安顺纪”，置于书首开篇，概要叙述“安顺”地域的地理政区治革，大要介绍山川形胜、物产、民族，为全书之纲，读者开卷就明白这部方志的轮廓。现有的“城建纪”，改名为“安顺城志”，置于“志”类书首，为地方标志。

第二，“大事年表”修订建议。单独看现有的大事年表，无可挑剔。编纂团队梳理一下，安顺地区前人留下哪些精神要后人承传与发扬，要形成条目反映到大事年表中。某些虽避讳的内容，例如会上提到的天主教传入，虽然不能列专志、专传，但可在大事年表及人物年表中载其事目，发挥体类的互见作用，以存历史之真。此外，避重复。“顾成世家”另有“顾成列传”，对照一下有许多重复。若出专传，世家中应一笔带过即可。

第三，补写当代史。地方志应在写当代史，有六十年一修之说。新中国已成立七十馀年，既为通志，应通到当代，当代的下限，建议在2001年，中国加入世贸，也是改革开放二十年，初见成效。

总上，建议编纂团队一鼓作气，立即着手修订“安顺城记”为“安顺通志”，打造传世精品，以上建议仅供参考。

责任编辑：王尧礼