彭湃孙女说彭湃：一个生死于理想的人

“1917年，（我爺爷）被送往日本留学，家里人希望他能有一张好文凭，回来好在省城做官。”彭伊娜说，“但是，我爷爷是为了寻路才去留学的。”后来，彭湃对友人说：“我选定这个专业，为的是将来研究我国的政治经济，秉志改革。”

“在座的孩子们，我想问一下，你们的理想是什么？你们想成为一个什么样的人？”在广东省肇庆市广宁县潭布中学，中共早期领导人彭湃的孙女彭伊娜正在为学生们进行专题演讲——“一个生死于理想的人”。台下，孩子们仰着头，聚精会神地聆听彭伊娜讲述的故事。

“一个生死于理想的人”，这是新中国成立后，彭湃的同乡、著名民俗学家钟敬文对他作出的评价。

“为了寻路才去留学”

1896年，彭湃出生于广东海丰的一个地主家庭，在海丰算得上数一数二的富裕人家。彭湃曾回忆：“每年收入千余石租，被统辖的农民，男女老幼不下千余人。”

然而，出生于地主阶级家庭的彭湃，却特别同情备受压迫的劳动者。“爷爷曾经说：‘什么是革命？革命就要为大多数人的利益去奋斗。我们要革命，就要主张大多数人的利益。当时，中国的大多数人就是农民，我们党就要为他们争取权益。”彭伊娜说。

随着年龄增长，眼见民众日益深陷帝国主义掠夺、军阀混战和地主阶级剥削的苦难日子，彭湃和当时大多数觉醒青年一样，怀着朝气与理想，试图探索出一条救国救民的道路。

“我爷爷很受长辈器重。1917年，他被送往日本留学，家里人希望他能有一个好文凭，回来好在省城做官。”彭伊娜说，“但是，我爷爷是为了寻路才去留学的。”

彭湃的目标十分明确。1918年，他考入早稻田大学政治经济科。他对友人说：“我选定这个专业，为的是将来研究我国的政治经济，秉志改革。”就读期间，彭湃对农学理论也有着极大的兴趣，常常向在东京帝国大学农学部学习的同学请教。在日本，彭湃接触到了马克思主义，并确认了自己的终身信仰。1920年10月，彭湃与好友李春涛等在东京发起组织“赤心社”。“赤心”二字表示要“专心学习俄国”，学习社会主义道路。

“社会变革不是书生论道，是要动真刀真枪的”

“接触了马克思主义后，我爷爷的思想就发生了巨大的改变。他开始认识到：人类的痛苦是由于经济制度所造成的，因此，要解放全人类就必须推翻不合理的经济制度。”1921年，彭湃回国。当时，五四新文化运动的思潮已经开始传入海丰，进步青年争相阅读陈独秀、李大钊所写的文章。

在革命的浪潮和实践中，彭湃逐渐意识到：如果不把广大的工农群众发动起来，革命是不能成功的。他决心进入农村普及革命思想，当着农民的面火烧田契，与旧世界彻底决裂。从此，彭湃走上了新的征途，开始从事农民运动的伟大实践。

1923年，彭湃领导成立了海丰总农会，并当选为会长。1924年，第一次国共合作期间，国民党中央执委会根据彭湃的提议，决定在广州开办农讲所，培养农民运动的骨干。彭湃、阮啸仙、毛泽东等共产党人先后主持了讲习所的工作，培养了800多名学员奔赴全国各地开展革命工作，火种遍撒中华大地。

“在实践过程中，我爷爷所代表的这群20世纪的‘90后也逐渐发现，社会变革不是书生论道，是要动真刀真枪的。”站在广宁县彭湃故居前，彭伊娜感慨道。1924年年底，在广东肇庆广宁县兴起的农民运动遭到地主阶级的反扑，彭湃率铁甲车队，指挥消灭了地主反动武装。共有100多人的铁甲车队，成为了由中国共产党直接掌握的第一支武装力量。由于彭湃在领导农运方面作出了杰出贡献，毛泽东称他为中国的“农民运动大王”。

“在革命最看不到希望的时候，却坚信革命终将会胜利”

国共合作破裂后，彭湃作为组织者之一，领导了南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。随后，他撤出南昌随军南下广东，成立了中国最早的苏维埃地方政权——海陆丰工农兵苏维埃政府。

1929年8月，彭湃因叛徒出卖被捕，被关押在上海龙华监狱。在狱中，他坚贞不屈，英勇斗争。他说：“只要我还有一口气，我就要为共产主义事业奋斗到底！”当年8月30日，年仅33岁的澎湃与战友杨殷、颜昌颐、邢士贞壮烈牺牲。

“在革命最看不到希望的时候，这群青年却坚信，革命终将会胜利，中国人民一定会过上幸福的日子。”彭伊娜说，她也一直在思考，共产党人不惜抛弃优渥的生活，不惧牺牲生命，为之赴汤蹈火、终身奋斗的究竟是什么？她认为，答案是一种信仰——为最广大的人民谋利益。彭湃的信仰也如同他曾写下的诗句：“磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙。愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中。”如今，彭伊娜经常和孩子们讲起百年前这群青年的事迹，她希望用革命先烈的精神感染下一代，让每一个人都能为了理想和使命，蓬勃地生活。

（《北京日报》）