大鼎里的乡愁

高峰

嘉靖《寿州志》上说：“州东南五十里，俗称相王。”此话不详。而现在的杨公庙镇，旧属寿县，上世纪60年代并入长丰县，今天又划归淮南市谢家集区。但无论如何变动，楚王墓就在那儿。

两千多年过去了，昔日的春秋五霸，战国七雄，靠征伐拓得广大疆土，问鼎中原，最后却被强秦逼到淮河南岸的寿春一隅，直至灭亡。淝水洼地，积而为湖。瓦埠湖周围的地势高阜之处，孤堆零落，那是一个王朝的寂寞的归宿。登临其上，似乎能隐约看到不远处的瓦埠湖的蓝色湖水，湖那边有昔日辉煌的楚都寿春之城。隔湖相望，还有率楚迁都于此的楚考烈王墓。考烈王无子，春申君受门客李园蛊惑，先娶其妹，后待有孕，再獻楚王。真的是环环相扣，一丝不苟。但这个“融壁老王”的忙帮得太大了。生下男孩儿立为太子，是为楚幽王。楚考烈王死时，前去棘门吊丧的春申君终被李园派人刺杀。

当长江、汉水两岸葱绿的铜草到秋天绽放出紫色花朵的时候，楚国的青铜文明已由采矿、冶炼、铸造而达到顶峰。与之相反，国势却在与强秦的屡次交锋中渐渐日薄西山了。晚楚衰微，仿佛最后的四代之王选择寿春才能送走这个由蛮夷问鼎中原的大国。“国之大事，在祀与戎”，寿春有幸啊，用黄土接纳了这件由烹煮食物演变为权力地位象征的国之重器——楚大鼎，并用千年光阴培育了隐藏在纹饰中的绿铜锈般的“安邦”之梦。

然而，“安邦”何其之难。楚大鼎从它出土的那一刻起，就国无宁日，颠沛流离。上世纪二三十年代，李三孤堆三次被盗。前两次是灾害连年，乡间失序，为土人豪绅所为。而1938年国难之时，却又遭到桂系军阀李品仙第三次公开盗挖，这就叫人不得不愤慨了。

值得庆幸的是，楚大鼎因其大而重，狼烟四起的抗战之时，没有遭到盗卖或流失海外，为防遭到日军轰炸或落入敌手，它以笨重之躯，加入整个民族颠沛流离，居无定所的大逃亡。直至抗战胜利，云开雾散，重放光芒。如今的楚大鼎，已成为安徽省博物馆镇馆之宝之一，依然保持着两千多年前的端庄华贵，大肚浑圆，鼎唇刚正，双耳张扬，体态雍容。

2012年12月13日，在距离李三孤堆两百多公里的金陵古城，“南京大屠杀死难者国家公祭仪式”正在进行中，当以楚大鼎为原形铸造的国家公祭鼎与国家领导人同框出现时，正坐在杨公庙集镇小茶馆里喝早茶的人们顿感意外，接着沸腾欢呼不已。真的没有想到，祖祖辈辈，生生死死的这一块土地上，除了年年收获的稻米、豆菽，地底下竟然还埋有如此的奇珍异宝，国之重器。而昔日封建王朝“钟鸣鼎食”的祭祀礼器，现在已华丽转变为新时代“铭记历史”的国家公祭之鼎。

选择楚大鼎，是历史的偶然也是必然。楚大鼎重现天日之时，正是国难当头之日，狼烟四起，烽火连天，它见证了整个民族抗日救亡的颠沛流离，深重灾难。从安庆到重庆，到宜宾，到乐山，再到南京，最后回到安徽老家，好像它不是躲避战乱，而是借机搞一趟“故国神游”。

寿州号称“地下博物馆”，楚国在这里苟延残喘了18年，历四代楚王，不得不选择在此终老。寿州东南方高阜之处有幸矣。朱家集李三孤堆有幸矣。从网上看到一句“高人”留言，挺有意思，我照抄不误：“楚国真的是一个很风骚很温柔的国度，个人最喜欢的是最后的寿春了，它给我们展示的是《楚辞》最绚丽的陨落。”