信仰，从这里树立就没有动摇过

侯莎莎

青年毛泽东

选择什么主义、确立什么信仰，这是20世纪初中国有识之士探索人生道路、寻求国家出路所面临的首要问题。五四运动前后，北京作为马克思主义在中国传播的主阵地，既是全国进步青年心向往之的地方，更是许多人理想信仰和革命初心确立的地方。毛泽东就是其中的典型。

毛泽东在五四运动前后曾两次来京，在北京大学、长辛店、豆腐池胡同、三眼井胡同、福佑寺、陶然亭、湖南会馆等地留下了自己的足迹。在北京，他不仅组织了湖南青年赴法勤工俭学运动，领导了驱逐军阀张敬尧的运动，更接触到了很多新思潮，与李大钊、邓中夏等人有了密切交往，最终确立了马克思主义信仰，走上了革命道路。

必须去求世界的学问

在豆腐池胡同，有一处不起眼的小院，外墙上嵌着“杨昌济故居”的标志牌。

时光倒转，光影闪现，标志牌化为了大门上“板仓杨寓”的铜牌。1918年8月19日，在声声蝉鸣中，一个瘦高的身影站在小院门外，轻轻叩门。这便是青年毛泽东。这是他第一次来到新文化运动的中心——北京。

“板仓杨寓”是毛泽东的老师杨昌济的家。1918年6月，杨昌济被聘为北京大学教授，举家从湖南迁往北京。从湖南省立第一师范学校毕业的毛泽东，受杨昌济之邀来京，和蔡和森在“板仓杨寓”暂住了下来。

1920年1月，毛泽东（左四）与湖南进步团体辅社成员在北京陶然亭合影

毛泽东此行的目的是为组织湖南青年赴法勤工俭学之事。

1918年4月，蔡和森、毛泽东、萧子升等人在湖南长沙发起创立了新民学会。学会成立后，毛泽东、蔡和森等人进行了“新村生活”试验。然而，这种乌托邦式的“新村生活”计划难以实现。

道路何在？按照毛泽东当时的话说，是必须去求世界的学问，从中加以研究、抉择。正当此时，毛泽东接到杨昌济从北京的来信。得知蔡元培、李石曾等创建的“华法教育会”正在倡导青年赴法勤工俭学，毛泽东十分赞赏。

随后，毛泽东率领20多名湖南青年来京，组织他们赴法勤工俭学。毛泽东同蔡和森等人日夜奔波，制订湖南青年赴法勤工俭学计划，设法开办留法预备班，安排第二批湖南青年30多人进保定留法预备班等等，并想尽办法筹措出国留学经费，还曾两次到长辛店看望留法勤工俭学预备班的湖南学生。

直接受到李大钊的影响

毛泽东刚来北京时，生计成了大问题。1918年10月，经杨昌济介绍和北京大学校长蔡元培推荐，北京大学图书馆主任李大钊为毛泽东安排了一份“书记”的差事，负责整理图书馆第二阅览室15种中外文报纸以及登记阅览者姓名，月薪8块大洋。

1918年，长辛店留法勤工俭学预备班学生住宿的米家胡同

毛泽东曾两次到长辛店探望留法勤工俭学预备班学生。图为1918年12月27日高等法文专修馆北京长辛店师范、工业各班师生欢送李石曾赴法合影图为局部放大图，后排中為毛泽东

别看职位不高，这份工作却给青年毛泽东打开一扇大门。北京为当时新文化运动的中心，北京大学人才荟萃、思想汇聚，各种思想、学术在这里争奇斗艳。

在北京大学期间，青年毛泽东如饥似渴地吸取各种新文化、新思想，还见到了许多新文化运动时期声名显赫的风云人物。

毛泽东积极参加北京大学的两个学术团体——哲学研究会和新闻学研究会，因此结识了陈独秀、胡适等新文化运动的领袖，广泛接触了包括马克思主义在内的各种新思潮，还曾组织在京的新民学会会员在北大同蔡元培和胡适座谈。

更为重要的是，在图书馆工作的毛泽东最直接地受到了李大钊的言论和行为的影响。毛泽东聆听了李大钊《庶民的胜利》的演说，还阅读了李大钊发表的《布尔什维主义的胜利》等文章。

这些都使毛泽东开始具体了解十月革命和马克思主义，引导他朝着马克思主义方向发展。

创办“平民通讯社”

1919年3月12日，因母亲病势危重，毛泽东离开了使他开始具体了解十月革命和马克思主义的北京。

不过，仅仅9个月后，毛泽东就第二次来到北京。1919年12月18日，毛泽东率领湖南驱张代表团赴京请愿。

皖系军阀张敬尧于1918年3月任湖南都督兼省长，蛮横残暴，敌视湖南人民的爱国运动。1919年12月初，湖南各界举行的焚烧日货行动又被张敬尧武力驱散。毛泽东等人决定发动全省学生总罢课，同时组织驱张代表团赴各地请愿。毛泽东亲自率领一个驱张代表团到达北京。

为公开揭露张敬尧的恶行，传播驱张消息，争取全国舆论支持，毛泽东创办了“平民通讯社”，并任社长。平民通讯社自1919年12月22日起，每日印发驱张新闻、稿件150余份，并向全国各大报社发稿。北京、上海和汉口多家报社发表社论或时评予以支持，形成强大舆论压力。