古诗词中的中医养生

□ 邱韵桓

以宋代范仲淹的“不为良相，便为良医”为首，我国知识分子中出现了大量的“儒医”，像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。

宋代著名政治家、文学家王安石有诗云：“花村幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，内经也有“食饮有节，起居有常，不妄劳作”的养生理论，《素问·四气调神大论》更分别论述了春夏秋冬四季应如何作息，如“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生……”提示人们顺应天时，采取适当的作息方式。

“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”这是北宋著名思想家邵雍的养生诗。意指贪图美味会使人罹疾生患，七情过度使人致病，同时指出了预则立、不预则废的预防思想。这正表明了中医所提倡的“未病先防，既病防变”的治未病思想。如果平时不注重身体健康，等到疾病已生再去治疗，已经违背了养生的理念：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

白居易《自觉》一诗中有：“不畏复不忧，是除老病药。”中医认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等“七情”是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到相应的脏腑，如“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”“忧伤肺”、“恐伤肾”等，此时“七情”就会成为致病因素。而肝司疏泄，调畅情志，情志不遂，则影响肝的功能，而女子以肝为先天，女性又更容易受到情绪因素的影响，因此尤其是女性，保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的一大要求。

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》提出“食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频”。其意是告诫人们要限制饮食，不宜过饱，更不能暴食。可适量饮酒，但杜绝酗酒。明代陈继儒《养生肤语》云：“多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞，多辛食则气散，多咸食则气坠，多甘食则气积，多酸食则气结，多苦食则气抑。”不论是过饥，过饱，还是饮食偏嗜，都可能成为导致疾病发生的因素。尤其是在现代社会，过饥已经不多见，但吃的过多，吃的肥甘厚味过多成为了常见现象。《内经》中提到“肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴”，指出吃过多的甘美肥味，会导致湿热内盛，引发疾病。

阅读诗词可以陶冶情操，更可以养生。华夏泱泱诗国，在浩如烟海的古今诗词中，不少名人将其养生之道寓于诗句歌谣，这些诗句集知识性、科学性、实用性和趣味性于一体，为人们留下了珍贵的养生精神财富。平时读诗时，也可以自己试着从养生的角度去解读，熟悉的诗词也会带来新的感受。