甘为“另类”守真我

朱国平

俄罗斯数学家佩雷尔曼，因为证明了数学难题“庞加莱猜想”，获2006年菲尔兹奖。面对这一让多少人歆羡不已的巨大荣誉，佩雷尔曼的表现让人不可思议。该奖项由西班牙国王颁发，他说：国王不懂数学，有什么资格颁奖？他以没有路费作推托，拒绝出席颁奖仪式。国际数联赶紧联系他，为其解决往来路费。他回应：承认我的结果就行了，我对奖项没有兴趣。

作为世界七大数学难题之一的“庞加莱猜想”被得以证明，佩雷尔曼還可以获美国克莱数学研究所100万美元奖金。领取这个奖金的条件，是他必须将自己的论文发表到正规的数学期刊上。但佩雷尔曼始终没有这么做，他说：我就是做道数学题，为什么要给钱？用不着。

佩雷尔曼的“另类”，让许多人无法理解。在俄罗斯，他成为很多流言、笑话和漫画中的角色——一个正常的人怎么可以这样呢？的确，像某地那些为了一点蝇头小利，竟哄抢“食物银行”即将过期食品的人;或者我们经常见到的，那些对于身外种种光环，来者不拒，多多益善，得之欣欣，失之戚戚的人，他们绝对无法理解佩雷尔曼的“另类”。在佩雷尔曼的“大”的映照下，他们的“小”，更显出清晰和刺眼。

两千多年前，鲁国有个叫子贡的学生，也因为想做“另类”，受到了老师孔子的严厉批评。子贡自掏腰包，从别国赎回被抓去做奴隶的本国人。按规定，这等义举，可以享受国家奖励，领取赏金，但子贡不要，他认为这只是自己该做的事儿。孔子批评他的理由是：你做了好事不领赏，会使其他做好事领赏的人，背上贪财之名;这样，以后怕担贪财之名，又希望得到钱的人，就不会再做花钱赎人这样的好事（傻事）了。

子贡被批评，另一个叫子路的学生，却受到了老师的表扬。子路救了一个落水的人，收了人家一头作为酬谢的牛。孔子说，救人有回报，今后救人的人就多了。两个事例，正反对照，就是要学生随风就俗，莫做“另类”。不过，夫子这里要求学生的，不是见贤思齐，而是去高就低;至于救人得牛，要是落水者家里无牛或一贫如洗，这人，不知还该不该救？

利是真金白银，名是潜在之利。利可谋名，名可生利，尤其是在资讯高度发达的现代社会，由名向利的转化，易如反掌。所以，对名和利的淡漠，实质上，体现了一种超越物质的精神追求和情怀坚守。尤其是佩雷尔曼，生活并不富裕，甚至捉襟见肘，但他对荣誉不屑一顾，对巨额奖金嗤之以鼻，其精神之富，境界之高，几人堪与比肩？

就在佩雷尔曼获得菲尔兹奖的这年，某电视主持人采访著名核物理科学家何泽慧老先生，问她当年是怎么和夫君钱三强一起发现铀的“三分裂”“四分裂”现象的。老先生回答：这个很容易的，只要做工作细致点就成。主持人问：当初你们有没有觉得做出了很大的贡献？老先生没等问完，便很干脆地回答：我们没觉得做出什么贡献，我们对这些不感兴趣。这使主持人略有尴尬。当此时，主持人面前的何泽慧老先生，又何尝不是一个“另类”？

不畏浮云遮望眼，甘为“另类”守真我。无论是在古代还是现代，东方还是西方，总有一些视名利为粪土，甘为“另类”的人。这是文化的相通，也是人类璀璨的希望。