儒林书丛探觅得评点丰

我把《儒林外史》研究作为毕生的事业。国学的传统讲究资料，资料的地基坚牢才能盖起高楼。四十年前，1981年，筹办毕纪念吴敬梓诞辰280周年学术讨论会，我就一头扎到北京、上海、南京、杭州、合肥各大图书馆中。1982年最冷和最热的日子我都在上海图书馆古籍部同工作人员一起度过。当年的馆长顾廷龙先生听说有这么个书生，还特地召见我，予以嘉勉，知我在检读苏州潘氏清抄本，他还介绍了顾家与潘家的姻亲关系。在各图书馆，虽只探入书丛的隅，却有不少收获，乐趣萦怀至今。

《儒林外史汇校汇评》包含两方面。在汇校方面，我当时把京沪所藏的最早最重要的几种版本放在一起逐字比勘，从而完成一部至今无可替代的汇校本，这方面本文不述；本文只述汇评方面的事。诚如黄岩柏、汤书昆两教授所说，“常为人知的《儒林外史》评点只有三种”（《宁波师院学报》1988年第2期《李汉秋研究儒林外史成果综评》），即最早的卧闲草堂本评点、齐省堂增订本评点、天目山樵评点。此外，还会有吗？

天日山樵评点的整理

张文虎评点《儒林外史》时笔名天目山樵。他南汇秀才出身，是《儒林外史》的热烈爱好者和热心评荐者，同治十二年（1873）暮春就写过识语，刊在次年出版的上海申报馆第一次排印本《儒林外史》（简称申一本）中，一直到光绪五年（1879）、六年（1880）、七年（1881）又几次写了识语，真可谓乐此而不疲耶！在南汇和上海，继黄小田之后，张文虎成为评点和传播《儒林外史》的中心人物。他的评点本先后借给雷谔卿、闵颐生、沈锐卿、朱贡三、杨古醌、艾补园过录，这些人又辗转传给其他人过录或阅览，例如艾补园就曾借给徐允临过录。和他一起切磋《儒林外史》的还有黄小田之子黄安谨等人，实实在在形成了上海周边的“儒林外史沙龙”。

张文虎传给各人的评点本“随时增减，稍有不同”，有时出入还相当大。光绪三年（1877）他就说“予评是书凡四脱稿矣”，过去没有全盘整理过。我收集到多种传本进行比勘，从而厘清定名为天一评和天二评两种：

第一种简称天一评，是光绪七年（1881）由上海申报馆第二次排印本《儒林外史》（简称申二本）采作句中夹批和回末总评的。第二种简称天二评，是单独印行的，又有两版：第一版，光绪乙酉（1885）上海宝文阁刊行的《儒林外史新评》；第二版，光绪丙戌（1886）刊行的印有徐允临光绪丙戌（1886）校阅题记手迹的《儒林外史评》，对第一版的许多误字作了校正，但封面仍署“光绪乙酉夏宝文阁藏板”。天二评和天一评是张文虎在不同时候写的评批，天二评被徐允临称为天目山樵“评语定本”，相同条目的文字一般比天一评准确、洗练一些。天一、二评有一些条目重合；有一些条目是此有彼无，或此无彼有；还有一些条目是部分重合，另一部分则此有彼无或此无彼有。过去不辨，只笼统含糊地称为天目山樵评，我经逐条比勘，厘而为二。

从好斋辑校本

和苏州潘氏清抄本中的三种评批

我在上海图书馆的一大收获是发掘出《儒林外史》从好斋辑校本。“从好斋主人”徐允临，原名大有，号石史。上海诸生。他是《儒林外史》和天目山樵评语的积极传播者和校订者，经常同张文虎、王承基、华约渔、杨古韞、艾补园、闵颐生以及金和之子金是珠一起，研读、谈论《儒林外史》，是该沙龙的积极分子。他曾两次过录天目山樵评语于从好斋辑校本中。除辑录天一评、天二评外，他自己还增评十几条，“加石史小印以别之”，同时辑录华约渔评语十余条，以“约记”作标志。此外，在苏州潘氏清抄本《儒林外史》中有两条潘祖荫眉批。这是我1982年新发掘出来的三种评批。

甲步青《小栖霞说稗》的评语面目

平步青在《霞外擂屑》卷九《小栖霞说稗》中有数十条评语，对《儒林外史》和天目山樵评语进行了指源、考据、正讹、纠误的评述，过去未有人辨明其性质，我还它以《儒林外史》评语的面目。

以上种种辑而收入《儒林外史会校会评本》，上海古籍出版社首版于1984年。因有种种创获，该书荣获首届（1978-1985）安徽省社会科学优秀成果一等奖。第一次印刷四万五千册脱销后，1986年第二次印刷又很快售罄。

黄小田评点尘封一个多世纪后重见天日

书丛莽莽，即便是清代的《儒林外史》评点，也难于一次探求穷尽。张文虎说“昔黄小田农部示余所批《外史》……农部所批颇的作者本意，而似有未尽，因别有所增减，使工人有议重刊者，即以付之，三年矣，竟不果。”黄小田之子黄安谨序《儒林外史评》时也说：“先君在日，尝有批本，极为详备，以卷帙多，未刊。”张文虎的《儒林外史评》号称“间附农部旧评，所标萍叟者是也”，实际上只有三条。那部“极为详备，以卷帙多，未刊”的黄小田评批，一个多世纪以来，竟一直湮没无聞，不知下落。

1985年夏，我意外地看到在一部苏州群玉斋本《儒林外史》上，用墨笔和红笔密密麻麻写下的许多批语，但没有任何说明。不熟悉《儒林外史》评点者，不知为何物，而我刚搞过二会本，很快辨认出来，红笔过录的是1881年版的天目山樵评语。那么，墨笔眉批是什么呢？经过仔细考察发现：首先，批于卷首闲斋老人序后和总回目后的两则题识较长，明署“当涂黄富民序”和“小田氏又识”。其次，有十三回的回末墨笔总评都署明“黄评”，自是黄富民评的简称。再次，各回总计二干余条的眉批，虽无署名，但其观点、用语、笔迹都与题识、总评一致；况且两种传本的天目山樵评语中标明萍叟云的三条都在其中，并没有另外标志，也可证明墨笔眉批同是黄富民所评。复次，从黄富民评、天目山樵评的比较中所显示的二者的关系，也完全符合历史的真实情况。我的发现和论证发表后，获得学术界、出版界普遍认同，至此，黄小田评终于冲破一个多世纪的尘埃重见天日。我把黄小田评加入原来的《儒林外史会校会评本》中，是为第二版。为了区别，更名为《儒林外史汇校汇评本》，1999年由上海古籍出版社出版。

则仙评点的发掘

在一本上海申报馆第一次排印本《儒林外史》上，眉批密密麻麻，在抄写“天一评”和一条“百花庄农”评之外，还有一百三十七条眉批和回末总评。落款杂署的笔名有：仙、谪仙、朱谪仙、则先（谪仙的谐音）、朱则先、醉仙、抱仙、橘仙、蟊木山人（木合为“橘”字，山人合为“仙”字）、最不羁生、不奇生、卧读生、白鹂池钓徒、退速庐主、美、海上羽公（海上寓公的谐音）等。其中署“则仙”者过半，其他异名多是“则仙”的变奏，因统称则仙评批。

“则仙”何许人也？南汇上海一带的“《儒林外史》沙龙”，以天目山樵为中心，以传抄和评骘天评为基本活动。则仙的评语透露他与天评及其沙龙中人关系密切，有可能即上海及其周边人。再者，第三十回总评署“癸卯巧月卧读生志于泖东之一乐居”，由“泖东”等地名知其为松江人。后访的确，我两下松江，拜访当地文史学者和走访有关机构，终于锁定朱昌鼎。查知他是光绪十六年（1890）庚寅年的“恩贡”（疑即天目山樵提到的“朱贡三”），有署名“云间不羁生”的《词媛姓氏录》等多种著作传世。考核后已将则仙评批增补在2010年的第三版《儒林外史汇校汇评》的书末，2021年版（即将面世）则正式插入小说正文作为夹批和回末总评。

童叶庚评批的出现

新近朱泽宝副教授发表了《新见（增补儒林外史眉评）考论》（《文献》2021年3月），这是又一个发现。经查，童叶庚（1828-1899），字友莲，号松君，晚号睫巢，崇明（今属上海市）人。1845年17岁考上秀才，经捐纳踏上什途，历任浙江数地县丞，1884年秋以军功擢升德清知县。光绪十四年（1888）遭革职后来到他丈人祝家的所在地苏州过起寓公生活，以金石书画自操，颇延时誉。他博学嗜古，多智擅游艺。1862年起，以民间流传的七巧板为基础，将七块拼盘增至十五块，以此“益智十五巧板”玩具暨《益智图》系列书而闻名。

光绪癸巳年（1893）撰作《增补儒林外史眉评》，底本是“齐省堂增订正本”。他说齐本原有的“惺园批注，先得我心。凡经评出者，不复赘言”，所以称自己的评语为“增补”。但此“增补”却并不附着在原书原评上，而是在另纸上另行文。承朱教授同意，将他初步整理的《增补儒林外史眉评》（简称童评）提供给我，经我重新校勘，加入《儒林外史汇校汇评》第四版，将童评各条分别插入小说相应正文之下作为夹评。至此，评点已由三种增达十一种，《儒林外史汇校汇评》仍然是当今收集最全的唯一汇评本。

呜呼！余耕耘此书，从动工至今，“一番番春秋冬夏”，倏忽已阅四十个寒暑矣！人寿苦短，再阅其半数已不可冀，愿书寿可达。

周谷城期望的“儒林外史基础研究”系列

周谷城副委员长生前曾见此书及余之其他纂著，为余题写“儒林外史基础研究”的总书名，希望能继续出成丛书系列。经数十年努力，现在，关于整理作品的此书，可作为“儒林外史基础研究”系列之一；关于研究作者的《吴敬梓诗传》作为“儒林外史基础研究”系列之二（已面世）；与本书初版出版于同年同社的兄弟篇《儒林外史研究资料》已扩充为《儒林外史研究资料集成》作为“儒林外史基础研究”系列之三；即将面世的《李汉秋讲儒林外史》作为“儒林外史基础研究”系列之四：有作品本身，有作者传记，有研究资料，有作品阐说，庶几构成系列，不辜負周老厚望矣。

今年是吴敬梓诞辰320周年，余将此“儒林外史基础研究”系列，敬献于伟大小说家在天之灵，襄助他的经典小说典范长传。