《西游记》导读
2021-05-30
作家名片
吴承恩,中国明代小说家。字汝忠,号射阳山人。出生于一个由下级学官沦落为商人的家庭。其父吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名“承恩”,字汝忠,意思是希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。
吴承恩自幼聪慧,“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所着传记,善模写物情,每欲作一书对之”,颇得官府、名流和乡绅的赏识。在科举考试中屡遭挫折,嘉靖年间中举为岁贡生。后来,由于官场失意,生活困顿,吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识更深了,这促使他用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他曾自言:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,实记人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”
50岁左右,吴承恩写了《西游记》的前十几回,后因故中断多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以完成《西游记》的全部创作。
内容概述
《西游记》共100回,60余万字,主要讲述了唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧,还有他的坐骑白龙马,历经九九八十一难,到西天取得真经的全过程。
全书可分为三部分内容:
一、石猴的出世、学道,大闹龙宫、地府、天宫,直至被如来佛祖压在五行山下。(第1~7回)
二、如来派观音入东土寻取经人;唐太宗因为答应要救泾河老龙却未能救得老龙的性命,被老龙索命来到地府,幸得判官崔珏相救回阳,建水陆大会超度众冤魂,由玄奘主持大会,菩萨显圣,要玄奘去西天取经,写明取经的缘由。(第8~12回)
三、唐玄奘赴西天取经,一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚為徒,又得小白龙化作白龙马坐骑,历经千难万险,终于取得真经,返回大唐。(第13~100回)
作品影响
《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国四大古典名著。此书一经问世,就被誉为“四大奇书”之一,在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本达十三种。《西游记》在中国流传之广可以说到了家喻户晓的程度,且多个选段被编入中小学教科书。
海外对《西游记》的研究十分注重,多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨,给予了作品很高的评价。
人物介绍
《西游记》中人物众多,现只介绍师徒四人组:
孙悟空——祖籍东胜神州,由开天辟地后的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,被尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,接着又醉酒搅乱王母的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,大闹天宫,最后在与如来的斗法中失利,被压在五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,被封为“斗战胜佛”。他生性聪明、活泼忠诚、嫉恶如仇。
猪悟能——性格憨厚,力气大,但好吃懒做,胆小,爱占小便宜,贪图女色,经常被妖怪的美色所迷惑。他是唐僧的二徒弟,前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅,因调戏仙子被贬下凡尘,却又错投猪胎。后经观音点化,与孙悟空一同保护唐僧去西天取经,被封为“净坛使者”。
沙悟净——原为玉皇大帝的卷帘大将,因为失手不小心打破了琉璃盏,触犯天条,被贬出天界。后经观音点化,赐法号悟净,一心向佛,同八戒、悟空一同保唐僧西天求取真经。他个性憨厚,忠心耿耿,不像孙悟空那么叛逆,也不像猪八戒那样好吃懒做,自他放弃妖怪的身份起,就一心跟着唐僧,正直无私,任劳任怨,踏踏实实,谨守本分,最终功德圆满,被如来佛祖封为南无金身罗汉。
唐僧——前世为如来的二弟子金蝉子,原型为唐代高僧玄奘。玄奘,生于今河南洛阳,俗家姓名“陈袆”,法号“玄奘”,被尊为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”。他胸怀天下,惠及黎民百姓,为了求取真经而不惜远行,并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。但他也是个凡人,有懦弱的一面;因是肉眼凡胎,对一些妖魔鬼怪有时无法分辨,所以在看到孙悟空大开杀戒的时候,也会严厉呵斥。
精段阅读
化身牛魔王
好大圣,即现本象,将金睛兽解了缰绳,扑一把跨上雕鞍,径直骑出水底。到于潭外,将身变作牛王模样,打着兽,纵着云,不多时,已至翠云山芭蕉洞口,叫声:“开门!”那罗刹听言,忙整云鬟,急移莲步,出门迎接。这大圣下雕鞍,牵进金睛兽;弄大胆,诓骗女佳人。罗刹女肉眼,认他不出,即携手而入。着丫鬟设座看茶,一家子见是主公,无不敬谨。须臾间,叙及寒温。“牛王”道:“夫人久阔。”罗刹道:“大王万福。”又云:“大王宠幸新婚,抛撇奴家,今日是那阵风儿吹你来的?大圣笑道:“非敢抛撇,只因玉面公主招后,家事繁冗,朋友多顾,是以稽留在外,却也又治得一个家当了。”又道:“近闻悟空那厮保唐僧,将近火焰山界,恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报,但来时,可差人报我,等我拿他,分尸万段,以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言,滴泪告道:“大王,常言说,男儿无妇财无主,女子无夫身无主。我的性命,险些儿不着这猢狲害了!”大圣听得,故意发怒骂道:“那泼猴几时过去了?”罗刹道:“还未去,昨日到我这里借扇子,我因他害孩儿之故,披挂了轮宝剑出门,就砍那猢狲。他忍着疼,叫我做嫂嫂,说大王曾与他结义。”大圣道:“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道:“被我骂也不敢回言,砍也不敢动手,后被我一扇子扇去。不知在那里寻得个定风法儿,今早又在门外叫唤。是我又使扇扇,莫想得动。急轮剑砍时,他就不让我了。我怕他棒重,就走入洞里,紧关上门。不知他又从何处,钻在我肚腹之内,险被他害了性命!是我叫他几声叔叔,将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道:“可惜,可惜!夫人错了,怎么就把这宝贝与那猢狲?恼杀我也!”罗刹笑道:“大王息怒。与他的是假扇,但哄他去了。”大圣问:“真扇在于何处?”罗刹道:“放心,放心!我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜。
(节选自第六十回《牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇》,题目为编者加)
赏读品析
变成牛魔王的样子去借芭蕉扇,真是一条绝佳的妙计!作者抓住人物的心理、神态、动作等特征去描写,通过生动形象的语言,向我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨,自始至终贯串着一个“智”字,让借扇的过程变得更加有趣。