《红楼梦》品读

《（红楼梦）品读》

作者：戴健

出版社：东方出版中心

出版时间：2021年3月

《红楼梦》是中国古代小说的经典之作，曾有中国封建社会的“百科全书”之称。这既是对小说内容博大、丰富的充分肯定，同时也是对其解读难度的某种暗示——读者必须要有传统文化的深厚底蕴，才能真正获取《红楼梦》小说的巨大审美价值。新出版的《（红楼梦）品读》在这方面作出了有益尝试。

首先，全书用四十回的篇幅将《红楼梦》小说前八十回的内容作了解读，以此展现曹雪芹笔墨的魅力。一册在手，经典诠释即可拥有。

其次，该书以故事内容为核心，从作品原意出发，不枝不蔓，有理有据，着力于《红楼梦》小说“混融”艺术成就的全面展示。对读者有接受难度的诗词歌赋等韵文内容，有深厚背景的习俗规矩、制度典章等古代文化，此书都有要言不烦的释读，旨在降低古代小说的阅读难度，便于今天的读者全面掌握。

第三，《（红楼梦）品读》充分发挥引导作用，对小说的思想内蕴作出當下意义的阐释。《红楼梦》小说包含了高水准的批判价值，对社会、家族、人生，尤其是在男女性别、尊卑等级、爱情婚姻、价值实现等方面都有较为深入的思考，也给出了超越时代的个性答案，这些对今天的读者而言，仍是有巨大认知价值的。该书对此有观点的辨析和意义的提点，意在引领读者在批判性接受中形成自我认知，实现博雅教育的目标。

对于引领阅读者来说，解读必须有理有据。若将解读比喻成从具体文本出发的精神之旅，那么文本内容其实早就确立了此行的基本路线与大致景观，不少疆界已然存在。《红楼梦》小说因其“未完成版”的特殊性，把握好小说解读中的“度”显得尤为重要。如何既作合理推想、满足人们对八十回之后笔墨的好奇心，同时又审慎对待，不说无根据之言？这就必须确立界限感。

本书的写作正是以此为原则。如第七十回“潇湘馆放风筝”一段中对黛玉婚配的推想，第七十七回对贾政所讲“怕老婆”笑话的理解，以及中秋家宴所暴露的贾府矛盾、“抄检大观园”与“甄家被查抄”的勾连等，都秉持了这样的观念。

我们的时代虽与曹雪芹所处有大不同，但历史文化的延续性、人生择决的复杂性，都决定了它的“基因”价值是永远不会消失的。读《红楼梦》当然不是要造就一批宝玉、黛玉、宝钗来，也不是要复现大观园与贾府，而是要在小说的接受中思考人生与社会，就如同刘姥姥第二次到贾府、在怡红院照镜子一样，看到本相、去除虚妄，在更为理性的层面建构我们的人生价值与生命追求。

读书的意义是“打开”而非捆缚。如其他经典一样，《红楼梦》的价值是让读者了解一种思考与思想，而不是由此消解对其他经典的探索冲动与热情。在拥抱世界的时候秉持理性而包容的态度，对自己以外的一切抱持善意和尊重，这种人文精神正是《红楼梦》的重要价值之一。

以晴雯来说，她是小说中的婢女，在贾府也就是一个可以任由主子打骂、处罚的奴才。可是在她死后，曹雪芹写了书中最长的代言作品《芙蓉女儿诔》，将对美好生命的赞颂、对迫害势力的鞭挞等情感都表达了出来，体现出了最为宽阔的温情与关怀。时代进步、社会发展可能有很多种衡量指标，但对弱者的善意、对美好的呵护这一条是无论如何都不能缺失的。而且我认为，只有当它成为我们这个时代权重越来越大的衡量标准，以及成为更多普通人的自觉追求时，“进步”与“发展”的意义才能真正实现。故此来看，像《红楼梦》这样有巨大悲悯意义、同情内蕴的经典，解读意义是不会枯竭的。

为了更好地帮助读者全面理解小说内容，本书的解读助力更多体现于减少疑难、困惑，特别是降低艰涩部分的阅读难度，如对小说中像《芙蓉女儿诔》这样的诗词曲赋韵文，本书都作了较为详尽的释读。直面而不躲避，就是想带领读者跨越一个个由古今语言差异造成的障碍，一起登上作品的顶峰，在俯瞰小说全貌之后品评一二。

本书在解读内容的组织编排上，也保持了一定的克制态度，尽量简省，力求在简洁、明了、清晰之中保持轻灵，将每一讲的文字稿压缩在万字左右，在规定时长内讲完内容，不多占用接受者的时间，将压缩、凝练的难题留给自己，这不也是对他人的一种尊重？

当然，这种自我要求对文稿而言也有好处，那就是容易做到重点突出，好比一棵树，可以将它的主干修剪得清清楚楚。至于枝叶丰茂，我想，更大一部分是可以留给接受者的，让他们通过阅读的引领，自觉去做发散、填补、深究的事，甚至于实现文学接受上的再创造。好的讲读不能不留白，不能不给接受者留下创造余地。

《红楼梦》的解读历史源远流长，本书的内容虽力求创新，但仍不可避免地享用了不少前人的成果。因为体例力求简明，不少成果未能一一注明出处，但在心里，我对学者们的贡献充满敬意。

《红楼》一曲唱不尽，万千思绪寓其中。愿《红楼梦》这部经典成为更多人一生敬而不畏的挚友！

（摘编自微信公众号“古代小说网”）