人
2021-05-27沈天鸿
沈天鸿
最初的日子无人记得
造物闪耀,第一次的诞生就是
最后的诞生
先是肉体,然后才有可能到达
那无形却又区分一切
决定一切的
欢乐或痛苦的灵魂
开始的声音本能地正确
接着学会词语、句法
学会喝下水甚至喝下波浪
观看白昼与黑夜——
被阳光照耀,但不能凝视
成了习惯的,是在夜里醒来
躺在黑暗的床上凝視黑暗
影子在渐渐长大
影子和人一样,不妨碍地面
仅仅出现在某某时间和地点
空洞无物,却是它的本体
某个人真实与活着的证明
亲近并穿越青草、树木而移动
——影子是唯一没有阴影之物
保持平衡。运动中的平衡
矛盾和分裂中的平衡
这是一生的练习,比占有和征服
更重要而必须
否则,道路就毫无意义
但必须记住:只有在不真实中
心灵才可能变得崇高
锋利而明亮,击打着你的形体
[林忠成赏评] 这首诗含懿彩之华,入博雅之巧,结彩绵靡,植义纯正,把人从出生至成长的经过,作以梳理。人的生命,乃“载营魄抱一”“专气致柔”(《道德经》)的结果,是无中生有的创造。“无,名天地之始;有,名万物之母”,在阴阳相合之前,一切处在绳绳不可名状态。阴阳交汇之后,从无状之状、无物之象慢慢发展,从晦暗至澄明,从恍惚至清晰,一把无形的刻刀雕琢出五官、形体,最后瓜熟蒂落。
“第一次的诞生就是/最后的诞生”,谁也不能出生两次,是谓复命,“复命曰常,知常曰明”(《道德经》),必须认识到恒常的人生规律。人出生后,得经过无数次雕琢,才能被打磨成一件工艺品。玉不琢不成器,人不学不知义,不雕琢只能沦为残次品。雕琢分为多种,道义上的,文化上的,伦理上的,律法上的,宗教上的,每增加一道雕琢工序,原材料愈加完善。人的社会性在雕琢中升华,万物皆然。刘勰在《原道》一文中认为“龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇”。大块载我以文章,就是把人文化化的过程,人必须成为文化的容器,所以诗中说“开始的声音本能地正确/接着学会词语、句法”。
“影子在渐渐长大”“某个人真实与活着的证明”“保持平衡……矛盾和分裂中的平衡”这些句子,传递出人一生中必然面对的多种选择:前与后,左与右,贫与富,得与失,荣与辱等。稍不注意,人就会被这些二元价值撕裂,实际上很多人终生都在应付这种撕裂。这二元价值水火不容,对峙森严,都在龇牙咧嘴准备吞噬对方。老子早在两千多年前开出了处方:知其白,守其黑,为天下式,常德不忒,复归于无极。安守污黑的一面,主动示弱,掌握雄俊、刚强、蛮霸的本领而不出手,在待人接物上宁愿选择充作洼地、小溪、低谷。
老子开出的处方,充分认识到了“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的互补原理。“故物或损之而益,或益之而损”这种道理,不是每个人都能参透。成功学主导的社会,人人追求雄俊刚强蛮霸,活得张牙舞爪,知其雄,守其雄,都忘了“强梁者不得其死”的遗训。