《拿来主义》一文的教学

俞式清

在全球一体化的今天，各个国家各个民族人与人之间的互相学习沟通交流已经成为生活的必要，回头来看鲁迅先生几十年前振聋发耽的呐喊，“拿来主义”。把拿来”成为“主义”他以智者的敏锐、勇者的胆识界定和丰富了拿来主义的内涵。成为今天我们对待外来文化，乃至外在所有事物的一个基本态度。

首先搞清楚作品的现实意义。

鲁迅先生的名篇《拿来主义》现实性是非常强的。各国各名族不同文化在当今世界的相互渗透和交流日益广泛。圣诞节、情人节比我们传统的节日都盛大，人们爱看韩剧和日本动漫剧，外国的文化迅速占领了中国人的文化生活。那么我们应该如何面对这种外来文化的冲击，是全盘接受，还是全部抵制，还是相互融入？

对于外国、古代的文化我们应持有的态度？鲁迅先生的《拿来主义》正是为解决这个问题而写的。“拿来”就是态度，就是方法。

我们要继承、发扬我们国家的传统文化，在继承传统文化的前提下，我们应该要采取一种正确的方法去对待外来文化，不能走极端，既不能一概吸收，也不能一概否定。我们应该取其精华，去其糟粕，批判吸收。 唐朝崇尚胡风，却成就了大唐盛世。佛教从天竺传来，却在中国兴盛。 对于中国传统文化中不好的一面，我们要学习要改进，古代妇女没有地位，如今“人人生而平等”，像这样先进的思想，我们也要学习。季羡林告诉我们：没有文化交流，人类社会就无法进步。顾城告诉我们：黑夜给了我黑色的眼睛，而我要用它寻找光明。

如何导入这篇文章呢？

我的做法供大家参考。我在教学中是从“主义”一词入手的。也就是分析标题的方法。“拿来”，我们都懂，“主义”我们常常运用，但具体含义并不理解。“主义”一词到底有哪些意思呢？意思一：某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论;对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如：现实主义、抽象表现主义。意思二：某一（特定）人或物所特有之行为方式、作风。如：自由主义。意思三：一定的社会制度，政治经济体系。如：社会主义、资本主义。当我一展示这三个常用意思后，对照“拿来主义”，我们学生应该很快能确立，标题的“主义”，是思想作风。是倡导我们要采用“拿来”的做法。这样一明确，作为思想作风就是告诉我们应该怎么做，不能怎么做，一下激发起学生的思考。

第二个切入点是充分利用注解中的内容，把握鲁迅先生是针对什么而寫的：文化遗产。由此引申到我们生活的各个领域。

“拿来”的做法，由此有可以派生两个问题。第一，“拿来”是针对什么对象谈的，学生通过预习阅读应该从注解和文章中不难发现是对文化遗产而讲的。第二个问题是，在文章中找出与“拿来”相反或相关的做法词语。我们一下可以发现有反义词“送去”，还有相关的“闭关”“抛来”“抛给”。在这两问题基础上我们来看鲁迅先生的态度，让学生在文本中找出相关的句子。

在“拿来”时我们要有三点认识。一是“拿来”必须爱国。鲁迅先生用了三个词来表述：孱头（逃避主义者）、昏蛋（虚无主义者）、废物（投降主义者）。拿来主义者是全部这样的。是有胆识，爱国的。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行“送去主义”，是没有胆量“拿来”的。鸦片战争一百多年来，无论是腐败的清政府还是中华民国，实行的都是“送去主义”，即便是打了败仗的外国军队，中国都要“送去”银元和土地，香港就是这样被“送去”的。只有社会主义新中国才使中国人民站起来，维护民族尊严，才使被分割一百五十多年的香港重新回到祖国的怀抱。二是“拿来”必须有用。要去伪存真，批评地吸收。“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，也就是要有选择地“拿”。鲁迅先生又用了几个词：鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太加以区分。我们确实需要的，对社会主义市场经济发展有益的东西我们要拿过来，绝不能抱着“外国月亮比中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场。这就要求去“拿”的人具有识别真伪好坏的能力，能把“拿来”的高科技、先进经验学到手，变成自己的东西，并在此基础上创造出更高更好的东西来，赶上并超过世界先进水平。这就需要有一大批高素质的人才，而青少年一代就承担着这一伟大的历史使命。三是“拿来”必须实行改革开放政策。必须与时俱进。只有改革，才能适应发展经济的需要;只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术、先进经验以及优秀人才才会进来，为我所用，发挥效益。鲁迅的思想博大精深，而“拿来主义”的思想蕴含与当前的改革开放有异曲同工之妙，如恰切地联系起来，对提高学生的思想认识水平和正确理解改革开放形势，会产生良好的教育效果。

学完本文我们一定要让学生牢牢记得这些句子：根据礼尚往来的仪节，说道“拿来”;我只想在鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”;所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。这些句子对于当今社会在文化继承与吸收上依然适用。

当然新时代我们语文老师的教学上也应该好好借鉴鲁迅先生的主张。