从新一代青少年文化理解青春期

朱迪

有人说青春期是美好的花季，也有人说青春期是乖戾的叛逆，叛逆和冲突使得青少年面临诸多风险，引起社会广泛关注。青春期泛指11～20岁的青少年时期。就叛逆的表现而言，外显的有反抗、不听话，严重的发展到反社会行为，而容易忽略的则是拒绝沟通，有的甚至形成心理疾病。在我国精神科就诊的患者中，13～17岁发生率最高（15.9%）、18～22岁其次 （13.6%），其他年龄段较少，2000年之后，学龄儿童的心理疾病患病率呈逐漸上升趋势。

那么，应如何理解这一阶段表现出来的“叛逆”，仅仅是青春期发育的生理特征，还是有着更深层次的社会文化因素？家长和社会又该如何与青春期的孩子相处？

自我意识的萌发

青春期可大致分为三个阶段，第一阶段是11～13岁的青春期初期，主要表现为与父母频繁发生冲突，目的是为了获得更多成年人的权利和自由;第二阶段是14～16岁的青春期中期，主要表现为情绪失控，容易产生抑郁、焦虑等心理问题;第三阶段是17～20岁的青春期后期，主要表现为冒险行为增多，由于缺乏自我控制能力而发生诸如暴力、滥用药物等反社会行为。

这些“叛逆”行为首先与青少年的心理发育有关。青少年从之前依赖父母到逐渐关注自我，既包括对自我身体的关注，也包括自我意识的提升。一方面，对身体的变化感到措手不及，往往不知道向谁求助而陷入恐慌;另一方面，对自己的外表更加在意，容易受到光鲜亮丽的偶像吸引而陷入盲目。同时，自我意识得到飞跃式发展，心理活动集中指向自我，看重他人对自己的观察和评价，相对敏感脆弱。

在自我意识的作用下，青少年与父母老师、与同伴朋友、与社会的关系都在经历重构，冲突是典型特征，从而被理解为“叛逆”。

也有研究认为，“叛逆”与青少年额叶发育不完全有关，常常表现出来的是冲动行为增多，愿意冒险，同时青春期个体在杏仁核、海马、纹状体等皮质下脑区都发生了显著变化，这些脑区都与情绪的产生和调节紧密相关，会导致青少年在这一时期变得敏感、冲动。

对既有社会秩序的反抗

如果说心理发展和脑发育是青春期一系列变化的生理基础，那么社会制度和文化习俗则是青春期行为的社会基础，同样应引起重视。从历史的角度，能更清晰地看到“叛逆”的社会性。几十年前，违背父母意愿、选择自由恋爱就被视为“叛逆”，而今天，自由恋爱是再寻常不过的事。可以说，“叛逆”看起来是对家长和家庭的反抗，但实质上是对既有社会秩序的反抗，因此对家长的叛逆或许可以理解为对当前社会秩序反抗的一种映射。

当前青少年的生活方式愈发多元化，但从总体上看，矛盾主要表现在对代际、阶层和教育制度的反抗。

中国社会推崇“长幼有序”的传统文化，并延续至今。通常情况下，青少年应尊重服从家中长辈、学校老师，青少年文化也服从于成年人建构的主流文化，处于从属地位、亚文化地位。然而伴随着社会发展与变迁，青少年的社会文化地位逐渐上升，甚至达到与成年主流人群争夺话语权的程度。

目前来看，这种代际冲突的结果主要有三种：包容、打压与转移。

哔哩哔哩（bilibili）推出的《后浪》、快手推出的《看见》，可以看作是对“包容”的一种努力，“前浪们”俯身去理解二次元文化、电竞文化和土味文化，虽然这种“包容”有着“收编”的嫌疑，落脚点仍是“前浪们”所珍视的价值观，而这正是青少年亚文化所挑战的对象。

“打压”则更为常见，很大原因也是由于青少年文化自身发展的不成熟，与社会规范、主流价值观相违背，由“叛逆”上升到“越轨”，比如粉丝社群衍生的网络暴力，但应该思考的是，“打压”之后我们还应该做什么。

正是由于“收编”和“打压”的存在，青少年开始“转移”文化场域。这几年我们观察到的趋势是，微信更多是中年人和老年人的社交空间，而QQ则成了青少年的社交和文化空间，微博更成了饭圈文化的领地。“转移”并不是“消失”，而是青少年和青少年文化对抗既有社会秩序的新策略。

当今社会的青少年，除了代际压力，也面临着严峻的阶层差异。古语云“书中自有颜如玉”，现代社会励志的说法是“知识改变命运”，但到了“95后”“00后”成长的时代，阶层之间、地区之间、城乡之间的鸿沟很难跨越，昔日作为“天之骄子”的“985”高校大学生，如今自嘲“小镇做题家”。他们对阶层秩序的对抗有时比较隐晦，可能表现为对父母的抱怨，也可能表现为学习兴趣的丧失或者孤独自闭，主要源于对现实的无力感和迷茫。

而对教育制度的反抗在青少年中则更为普遍。现行教育体制下，青少年以主课学习为主，“好学生”“差学生”主要通过学习成绩来定义，学习以升学、高考为目的，学习方式大多以被动接受为主，使得师生关系以服从权威为主。青少年表现出的厌学情绪，更多是对应试教育体制的不满。

在对代际、阶层和教育制度的反抗中，也贯穿着对性别秩序的反抗。时至今日，我们仍可以听到诸如“女孩子要温柔、要听话”“男孩子调皮代表聪明”“女孩子小时候学习还行，到初中就不行了”“女孩子学不好数理化”“男孩子当然要学理科”这类言论……遗憾的是，这些刻板印象不仅存在于坊间闲谈，甚至还存在于一些教育工作者的理念当中。一旦青少年没有服从这些性别秩序，比如男孩子不喜动而喜静、女孩子偏好中性化的装扮，就很容易被贴上“叛逆”的标签。

新技术的进步与普及

我们常常听到大人抱怨“现在的孩子越来越不好管”，是今天的青少年比父母小时候更不乖了吗？这可能要归因于新技术的进步与普及，某种程度上放大了青少年的态度和行为，青少年更容易“被看到”，即表达自我，同时更可以“做到”，即实现自我，而成年人的掌控感逐渐减弱。

据相关调查显示，青少年往往较早地接触网络，而且触网的低龄化趋势愈加明显，5岁及以下就已经接触互联网的青少年占10.88%，6～10岁开始接触互联网的青少年占61.43%。此外，青少年也表现出了较强的网络综合使用能力，90.48%的青少年认为自己能够熟练使用互联网，88.06%的青少年认为自己能够对网上搜到的信息是否真实给予确认，75.17%的青少年知道如何制作短视频。在对18岁以上青年群体的调查中，85.3%的青年非常同意或比较同意社交网络增强了话语权，92.8%的青年非常同意或比较同意在社交网络中可以自由表达自己的意见。

在利用网络空间的各种资源、规则与开放属性的过程中，青少年会发展自己的实践策略来展开数字生活中的行动，不仅面向自身的学习、娱乐与生活，也会通过技术赋能来“反哺”父母长辈。所谓数字生活中的策略性，正是青少年文化自主性的體现。

当下的青少年并非一味地按照父辈文化和主流精英文化的价值行事，他们对资源的调用、对规则的理解和运用，具有相当大的灵活性和弹性，而互联网和新技术则极大丰富了可供调用的资源，赋予青少年使用规则乃至创造规则的可能性。

在社会学对当代青年文化的理解中，这种文化自主性具有较强的反身性，这种反身性的文化实践表现为青少年拒绝自上而下的定义，如同布迪厄描述的“自我观察的观察者”，他们会有意识地在数字生活中生产和再生产自己的文化资本，而且很多时候可能是独特的青年数字文化资本——从网络流行语到发展青少年的语言共同体，从小镇青年到土味视频或新土味视频，从开直播到做网红，青少年身份的表达与角色的实践均表现出很强的反身性。

伴随着文化自主性的增强，青少年文化及其表现形式更加多元丰富，包括线上的和线下的、物质的和精神的，即使所谓的矛盾、反抗和叛逆，也有着与以往不同的形式和策略，如前文提到的“转移”。事实上，这些青少年文化的新特征也并非只存在于中国社会。

呼吁“平等、开放与挫折教育”

青少年的“叛逆”可能带来诸多风险，如网络沉迷、校园暴力等，仅凭青少年自身力量难以应对，加之当代青少年文化多元性和复杂性的特征，使得这些风险更加难以察觉，给家长、老师和社会带来了更大的挑战。下面笔者就如何构建积极友好的亲子关系，给出一些建议。

第一，反思自身、促进了解，随时代发展和孩子成长及时调整教育方式。很多时候家长感受到的“叛逆”，其实是因为没能及时调整教育方式，用孩子经常抱怨的话说就是“你还把我当小孩子！”。父母应敏锐捕捉到孩子的成长变化，加强对孩子的了解，同时面对社会文化变迁同步调整家庭生活方式，积极改善与孩子的沟通方式，促进亲子之间相互理解和有效沟通。

第二，尊重孩子、平等沟通，建立亲密关系的边界。需要说明的是，家长的权威性有必要存在，即使在亲子关系看似“自由松散”的西方社会，也普遍认同应维持家长和老师一定程度的权威性，尤其在青少年教育中。但在日常大多数非原则性问题的沟通中，家长应充分尊重孩子，培养孩子的自尊心，尽量做到耐心、平等沟通，给予孩子表达个人看法或保护个人隐私的空间。

第三，终身学习、保持开放，陪伴鼓励孩子的兴趣发展。家长有着学习的热情、具备好奇心，才能带动和鼓励孩子的求知欲。必要时家长也应向孩子虚心请教，美国人类学家玛格丽特·米德提出“后喻文化”的概念，指年轻一代将知识文化传递给长辈，这是当代世界独特的文化传递模式。保持开放、学习的心态，主动了解孩子的兴趣爱好，如陪伴孩子探索和体验最新的游戏、最新的App、最in的时尚活动。

第四，接受短板、拥抱挑战，以身作则引导孩子积极健康的价值观。现代教育理念强调家长角色的“祛魅”，回归人性。可适当放弃完美父母的人设，让孩子了解你的情绪、痛点，学会与自身的短板相处、与挫折相处，无论在学习还是社交上，都接受自己的不完美、家长的不完美。

（作者系中国社会科学院社会学研究所研究员、青少年与教育社会学研究室副主任）

责任编辑：李香玉