浅析马克思主义人生观的现实意义

【摘要】高校家庭经济困难学生在进入大学以后，往往面临着经济压力的增大而导致他们的自尊心异常敏感和脆弱，国家在给予他们物质帮扶的同时，更要积极引导他们树立正确的人生观以解决其“心理贫困”问题。本文将从共产主义人生观中革命乐观主义精神和集体主义精神对高校家庭经济困难学生“心理贫困”问题的积极影响方面，进一步研究共产主义人生观的现实意义。

【关键词】心理贫困;乐观主义;集体主义

【中图分类号】G641            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）09-0038-02

在瞬息万变又复杂多元的时代里，受到各种信息的冲击和影响，对于个人人生观的选择都会发挥一定的作用。树立什么样的人生观，就会在很大程度上影响一个人的人生道路，1995年后出生的（以下简称95后）大学生成长于我国社会主义市场经济体制确立之后、改革开放深入发展的新时期，成长于经济全球化加速发展的21世纪。在这一阶段，国内外涌现的各种社会思潮与我国正在进行的社会转型之间相互激荡，同时在整个意识形态领域中又呈现极其复杂的格局和态势，所有的这些都严峻地挑战着马克思主义的主导地位，滋生出影响95后大学生认识社会、形成人生观的多重因素。同时，当代家庭经济困难学生是95后大学生里较为特殊的一个群体，他们往往面临更多的问题。

一、高校家庭经济困难学生普遍存在的“心理贫困”问题

随着我国经济的不断发展，对于教育的投资扶持力度也在不断加强，因上学而导致家庭贫困的现象越来越少，但是家庭经济条件比较困难的学生在进入高校学习后，面临着生活环境的改变以及经济拮据的现实情况，往往也会从内心生出许多问题。通常同时存在自尊与自卑心理以及孤独与抑郁心理。

自尊心理是指高校家庭经济困难学生在进入高校学习以后，经济上的不富裕状况会促使他们更加努力学习，他们十分渴求通过学习的方式来改变自身甚至整个家庭的生存状况。自卑心理是指他们内心极度敏感，尤其是在与身边同学的交往过程中，自卑的敏感心理会让他们变得怯懦，面对悬殊的自身条件又变得不敢与他人交往，同时好强的自尊心也会阻碍他们与其他同学的正常交往。

孤独与抑郁心理，是指高校家庭经济困难学生由于经济上的不充裕，而自己主动选择将更多的精力财力用在自己的学习中，避免参加或拒绝参加日常的社交活动，久而久之变得独来独往，同时由于长久的不参与各项社交活动，也会成为同龄人眼中较为不合群的对象，逐渐对自己没有信心，常常自惭形秽，郁郁寡欢，会产生自我怀疑和自我否定的消极抑郁心理。这种心理发展到后期，往往也会由卑生怨，抱怨家庭、社会，进而引发一系列社会问题。

二、共产主义人生观中对应的“心理贫困”问题的两方面内容

共产主义人生观即无产阶级人生观，它是无产阶级对人生目的和意义的根本看法，它是无产阶级世界观的重要组成部分，它與历史上一切剥削阶级的人生观有着本质的区别。它是由无产阶级所处的经济地位和社会条件决定的，它建立在现代化大工业发展的社会条件的基础上，以马克思主义理论和世界观为指导，通过长期的革命建设实践，从而形成和发展壮大。它是对人为什么而活，人生有何意义，人生应该怎样度过，应该成为一个什么样的人等问题的科学回答。共产主义人生观，以实践为出发点，为人类历史上最进步、最科学、最崇高、最伟大的人生观。

所谓共产主义人生观，就是以解放全人类、以最终实现共产主义为奋斗目标和最高理想，而共产主义就是一个物质资料极大丰富、生产力高度发展的美好社会，那么如果贫困不被消除，从何而谈物质资料极大丰富呢？又从何而谈共产主义人生观呢？同时，如果缺少了共产主义人生观中革命乐观主义和集体主义的精神内涵，又何谈真正的扶贫呢？马斯洛在他的需要层次理论里曾经说过，人有五种需要，生理、安全、社交、尊重和自我实现，其中生理需求是最低一级的需求，高级的需求是爱、尊重和自我实现的需要，就像国家资助经济困难学生一样，除了物质的帮扶以外，更应该扶起的是他们的意志。

树立共产主义人生观，就是要坚持革命乐观主义精神。在进行党领导中国人民进行新民主主义革命的过程当中，涌现出一大批为国家牺牲自我的具有革命精神的爱国主义者。马克思和恩格斯在使社会主义由空想变为科学的过程中，通过唯物史观和剩余价值学说的发现探究，做出了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的伟大论断。这一伟大论断也是激励着无数共产党人为之不懈奋斗的理由。要帮助高校家庭经济困难学生树立革命乐观主义精神，要让他们相信眼前的苟且是暂时的，未来的光明是可预知的，具备革命乐观主义精神中艰苦奋斗的良好品质，以乐观精神和英雄气概对待人生道路上的各种问题。

树立共产主义人生观，就是要坚持集体主义精神。集体主义的核心是全心全意为人民服务，其本质是大公无私以及积极融入集体和社会。共产主义人生观对人的本质和特征做出了很好的解释。

马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和，也就是说人只有通过协调自己与外部世界的关系并且展现自我的本质特征和本质力量，才能够使这种社会关系具有意义。

马克思把人的发展阶段分为人对人的依赖、人对物的依赖以及人的自由全面发展。集体主义精神就鼓励人们在人与社会的关系中要将人对人的依赖和人对物的依赖通过充分发挥主观能动性以达到相互的和谐。帮助高校家庭经济困难学生坚持集体主义精神，不是让他们与社会中的人和物形成寄生关系，而是形成和谐共处，在积极入世的过程中以不断地挖掘自身的主观能动性的价值潜力，借助社会和集体的力量最终实现个人的自由而全面发展。

三、“心理贫困”问题视域下共产主义人生观的现实意义

目前我国建立起了以政府为主导、学校和社会积极参与的覆盖学前教育至研究生教育的学生资助政策体系。这些措施能保证精准扶持高校学生家庭经济困难的社会现状，但是“心理贫困”问题的解决必须从帮助高校家庭经济困难学生树立正确的人生观方向着手解决。

方向引领价值。共产主义人生观以唯物史观为基础，因此可以克服一些关于人生观认识的局限。有的人片面地认为，共产主义人生观只讲求人们对于社会的无私奉献，而不讲求个人所获得的一切物质成果，甚至觉得追求物质价值是一种资产阶级的人生观。还有一些人认为，共产主义就是简单的贫富平均状态和按需分配，不承认劳动对于实现人生价值的重要作用。这些片面的论调都反映出当前在建设社会主义现代化过程中已经脱离了共产主义人生观指引的价值导向，导致人们失去了寻求真善美的动力。高校家庭经济困难学生在多元的价值现象中很容易迷失自己的人生方向，甚至会因此选择一条错误的人生道路，而当确立了共产主义人生观的价值取向以后，就会主动地选择自力更生、艰苦奋斗的良好品质，就会充分发挥主观能动性以创造未来的美好生活。

生活方式建构价值。人作为一种生命存在，处于社会现实中，现代社会的工业化也会影响个人的人生观建构。当人与人的自我意识和生命需求产生分裂，就会形成人生价值的危机。许多人扭曲错误的人生观不断冲击着当代社会中人的价值选择和价值判断。炫富、奢靡、博眼球等社会现象层出不穷，与此同时导致的仇富、杀富、道德绑架等现象也屡见不鲜，高校家庭经济困难学生如果受到这些现象的不良影响，同时又没有坚定正确的人生价值观为其做正确引导，那么作为受过高等教育的学生就很有可能演变为聪明且极端的不良社会现象的引发者。共产主义人生观从本质上减少了人对自我价值判断的异化，改革现代价值观念，将资产阶级思想的腐蚀抵制在外，避免了人们因为物化思想而造成迷失自我的风险。

精神动力价值。共产主义人生观的目标是实现人的自由全面发展，这对促进当代社会人本理念的发展具有重大作用。马克思所阐述的人的自由，“不是人的片面需要得到满足的安逸状态，而是人的全面需要得到充分发挥的状态;不是擺脱外在必然性的主观随意性，而是化外部必然为自我目的、支配现实的能力” ①。人存在的意义在于为人类的幸福而劳动，高校家庭经济困难学生在面对未来人生的发展方向时，只有将共产主义人生观中的革命乐观主义和集体主义精神作为自己的精神实质，才能够充分运用自己所学的知识来造福人类社会，实现自我的全面而自由发展。

创新变革价值。作为扶贫主体的社会与高校，不仅要关注到家庭经济困难学生现实的贫困状况，更要有意识关注到他们的心理状况，帮助他们树立正确的人生观和价值观，从而远离心理危机，避免“双困生”的出现。高校可以将共产主义人生观的价值教育常态化进行，开展多种形式的校园活动，创造条件吸引家庭经济困难学生参与其中，对他们进行自立自强的情志教育，鼓励他们进行自主创业，积极参与勤工助学岗位，在奉献社会的过程中获得劳动报酬，实现自身价值，重拾生活信心。

注释：

①马克思：《1844年经济学哲学手稿》（单行本），人民出版社1995年版，第31页。

参考文献：

[1]肖前.马克思主义哲学原理[M].北京：人民文学出版社，1994：23-27.

[2]马克思.1844年经济学哲学手稿（单行本）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]张宝元.共产主义人生观的本意及其现实意义[J].党的建设，2016：14-16.

[4]熊珍琴.高校贫困生心理危机成因及化解对策[J].重庆交通大学学报（社科版），2008.

作者简介：

郭聪聪，女，汉族，河南漯河人，哈尔滨师范大学马克思主义学院，硕士研究生在读，马克思主义基本原理专业，研究方向：马克思主义基本原理与当代中国社会发展。