大学校徽百年史话

肖伊绯

1917年，时任北京大学校长的蔡元培请鲁迅设计北大校徽。同年8月7日，鲁迅完成图案设计工作，“寄蔡先生信并所拟大学徽章”。就这样，时年仅36岁的鲁迅，为历史悠久、“上承太学正统，下立大学祖庭”的北京大学完成了品牌标识的核心图案设计。

这一校徽图案，开创了中国现代大学校徽设计的先例，在创制时间上当是首例。其设计本身更是以简洁形象的两个小篆汉字“北大”，产生了庄重隽永的视觉效果，令人过目难忘，堪称中国校徽设计史上的经典之作。

鲁迅设计所花费的时间可能相当短暂，据《鲁迅日记》载，距他1917年8月7日寄呈设计稿之前最近的一次蔡、鲁会晤，是同年的7月31日。若以此次会晤时间为设计工作之始，那么，鲁迅仅仅花了一周的时间即完成了设计，工作效率是非常高的。但令人遗憾的是，关于北大校徽设计的历史细节，由于相关史料的匮乏，已无从详究，只有《鲁迅日记》上一笔带过的记录。对于这一图案的视觉形象及可能的寓意，后人也有着多重解读与多种理解。

譬如，通行的说法以为，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，寓意着“北大人肩负着开启民智的重任”。此外还有说法称，“北大”二字有“脊梁”的象征意义，似乎也有一定的道理——鲁迅借此希望北大毕业生成为国家进步的脊梁。

1912年，蔡元培被孙中山力荐为中华民国教育总长之后，开始延揽人才。应许寿裳之荐，蔡氏托其延聘鲁迅入职教育部，信中称：“我久慕其名，正擬驰函延请，现在就托先生代函敦劝，早日来京。”鲁迅赴京任职，被聘为社会教育司第一科科长、教育部佥事，绍兴同乡蔡元培与其成为上下级同事关系。虽然鲁迅一开始并不习惯“枯坐终日，极无聊赖”的公务员生涯，可在蔡元培的器重与关照之下，仍勉力维持，并逐步适应了驻京生活。

1917年7月7日，即在北大校徽设计完稿前不久，因张勋复辟作乱，鲁迅愤而离职；不过一周之后，复辟的闹剧草草收场之后，鲁迅仍又返部工作。试想，此刻伏案描画校徽的鲁迅心情应当不会太好。事实上，从赴京任职之初至1918年之前，面对时局的动荡不定，鲁迅一直在“古学”中排遣苦闷，寄托志业。在这期间，他经常抄录古代碑铭，辑录金石碑帖，校勘研读古籍，购藏了大量拓片印本。据统计，鲁迅曾经收藏的各类拓片，即便流失与毁损的数量不少，至今仍存有近6000张，足见其当年搜集之勤、观瞻之频。

了解到鲁迅的这段生活经历，我们可以推测，他设计北大校徽的构图理念，极有可能是受到秦汉瓦当图案的影响，至少是从中获得了某种启发。

据专家考证，今存鲁迅所藏瓦当拓片有169种317张，虽然在其所藏拓片总量上的所占份额不大，可这些拓片大多属传承有绪的名家旧藏，当时的市场价格就不菲，收藏价值本身也较高，其中有相当一部分还是清代名臣端方旧藏。这些珍贵拓片，大部分为鲁迅本人亲自在琉璃厂选购。不过，据《鲁迅日记》记载，鲁迅选购这批瓦当拓片的时间，实为1918年至1919年之间，已属北大校徽设计完稿之后一两年间的事迹了。如果说设计北大校徽确乎受到了秦汉瓦当图案的影响，于设计者鲁迅而言，究竟又始于何时呢？

无独有偶，除了巨量的私人收藏拓片之外，鲁迅还有一册自己亲手制作的、完成于 1915年“影摹”的《秦汉瓦当文字》。所谓“影摹”，即以薄透纸张覆于原书（原图）之上，完全按照透出来的字样（图样）轮廓影迹勾描，以期达到与原书（原图）几乎一致的复制效果。换句话说，即是在没有复印机的年代里，以全手工的方式来复制文字与图案。

1915年的三四月间，鲁迅从钱稻孙和图书馆处借来程敦、罗振玉分别著录的《秦汉瓦当文字》，两相比勘考究之后，决意以清乾隆年间成书的程敦原著为底本，参以罗氏的一些考证与见解，“影摹”了一部《秦汉瓦当文字》，前后共花费了22天的时间。此“影摹本”今藏北京鲁迅博物馆，近距离观瞻此本，只见涓涓小楷，流畅的瓦当曲线首尾一致，板框、栏线橫平竖直、粗细均匀，如果不和出版物认真对照，很难看出是手摹的书，还以为是印刷出来的。

如此看来，鲁迅至迟在1915年即开始专研秦汉瓦当，他将这方面的既有经验与心得渗透到设计过程中，也应当是自然而然、顺理成章的。不过，虽然鲁迅极有可能参照了秦汉瓦当文字，但绝不是“集字”而成，而是有他个人的设计表达在里边。

纵观秦汉瓦当文字基本样式，大多为四字合为“田”字形构图，亦有两字左右列置的半圆形瓦当；两字左右列置的瓦当则相对较少，而两字上下列置的瓦当数量更少一些。这些秦汉瓦当文字基本样式，《秦汉瓦当文字》一书中都有列举，“影摹”过此书的鲁迅自然不会陌生。将校徽图案的基本样式择定为极为简洁的二字上下列置，且为存世样本数量不多的瓦当样式，必然意味着设计难度的增加。

其实，了解书法原理与常识者不难发现，“北大”二字若采用上下列置的书写方式，且字体还是笔划圆曲的小篆体，恐怕最令人担心也最容易出现的状况，乃是“北”字字形所产生的视觉压迫感，会使上下列置的“北大”二字出现“头重脚轻”之感。要解决这一因字形结构产生的标识设计上的视觉缺陷，必得使“北大”二字的字体笔划与组合，在小篆字体的基础上有所改易与变化。

正是基于这一认识，鲁迅大胆创制，既令“大”字小篆字形延长了唯一的横向笔划与中部竖向笔划，使字形整体舒展坚实起来，又令“北”字小篆字形的横向笔划有所提举分疏，不同于“北”字小篆传世字形的垂直凝缩状，终使“北大”二字的小篆字形摆脱了“头重脚轻”之感，呈现出庄重隽永的效果。

实际上，《秦汉瓦当文字》一书中，还列举有存世数量亦属稀少的“一字瓦”拓片图案，其中恰有一枚“大字瓦”。将这一枚瓦当拓片图案中的“大”字，与鲁迅设计的北大校徽图案中的“大”字相比较，即可明了鲁迅的个性化创举。

时至20世纪30年代，鲁迅设计的北大校徽图案已在北大校内外普遍使用，渐趋规范化与标准化。1930年印行的《国立北京大学毕业同学录》，封面上就以压凹印制的技术印有这一校徽图案，内页所印校旗上也有这一图案。1931年《北大二十年级同学录》、1935年印行的《国立北京大学一览》以及1936年《国立北京大学毕业同学录》中，也同样印有这一图案。

另一位与鲁迅“英雄所见略同”，同样设计出了一枚造型、构图相近的大学校徽的学者，就是著名诗人闻一多。

闻一多共为武大设计了三种校徽。一种是篆体的“国立武汉大学”，自右至左横书；一种是证章式吊挂校徽，纵向书写变体“武大”二字；还有一种是多棱角加变体“武大”二字的旗帜图式校徽，也可以作校标使用。后两者的主体图案是以小篆体“武大”二字上下列置，外围圆框的造型。因为同样面临要避免“头重脚轻”的问题，闻氏在校徽图案设计中，采取了与鲁迅类似的手法，仍是在篆字横向笔划的处理上，尽可能延伸与分疏开来。

不过，因为“武”字笔划更多，且字形整体呈半包围结构，闻一多便特意在篆字笔划的粗细度上做起了文章。他将“武大”二字的篆文笔划修描细化，笔划间架结构也更为分疏伸展。这些设计思路与手法上的调整，与鲁迅所设计的北大校徽特意加粗篆文笔划的做法差别较大，既有“反其道而行之”的因势利导，亦有“殊途同归”的微妙默契；既独辟蹊径、别开生面，又呈现出另一番清新飘逸、舒展俊秀之感。

这样的设计思路与效果，恐怕与设计者早年的诗人气质及所处的时代背景有着高度关联，为此，不妨约略了解一下闻一多与武汉大学的一段前尘往事。

武汉大学的办学历史，可以追溯至清末湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂，这是于1893年创办的国内第一所公立现代大学。“北伐”胜利之后的1928年7月，当时的南京国民政府大学院决定筹建“国立武汉大学”，委任时任湖北省教育厅长的著名化学家刘树杞为筹备委员会主任，后出任武大代理校长。与闻一多同为湖北人的刘氏，亲自到南京去求贤请驾，力邀闻氏出任武大文学院院长。

时年仅29岁的闻一多，原于1927年9月受聘为南京第四中山大学（即今南京大学前身）文学院外国文学系主任。正值创作高峰期的他，1928年便出版了诗集《死水》，以及在《新月》杂志上发表了传记文学作品《杜甫》等。可在同乡刘树杞的力邀之下，闻氏也有意助其一臂之力，投身于服务乡梓的教育事业之中，遂于1928年8月欣然赴任武大文学院院长。

当时的武大校址在武昌城内东厂口（现湖北教育学院内），闻一多则住在武昌黄土上坡三十一號锦园。在此期间，闻氏不但设计了武大校徽，还参与了武大的筹建、规划工作，以及珞珈山新校址的选定。由他提议，将新校址的罗家山（又名落驾山）改名为“珞珈山”，充分体现了其诗人气质和美学智慧。“珞珈”二字灵气氤氲——珞，是石头坚硬的意思；珈，是古代妇女戴的头饰，寓意当年筚路蓝缕、辟山建校的艰难。此山一经改名，仿佛为武大代言一般，迅即驰名，至今闻名海内外。

现行武汉大学校徽为1993年庆祝百年校庆时设计的图案。校徽图式为圆形，上方为武汉大学英文校名，呈弧形，表达了学校国际化办学的理念和成为国际一流大学的奋斗目标；居中为学校老图书馆的造型，表达学校独有的地标特征和文化标志；中间下书阿拉伯数字“1893”，表明学校的建校年代；下方为中文汉字毛体校名。

步入新世纪后，武汉大学与其周边的武汉水利电力大学、武汉测绘科技大学、湖北医科大学合并组建新的武汉大学，仍沿用武汉大学校徽。

提到闻一多，则不能不提到他的母校清华。1912年，闻一多以复试鄂籍第二名的成绩考进了清华学校，成为当年42名清华留美预备学校新生中的一员。1922年5月，闻一多长达十年的清华学习生活结束，同年8月赴美留学，入芝加哥美术学院深造。学成归来后的闻一多曾辗转多处任职，终于在1932年8月重归母校任教，至此再未离开过清华。

清华的诞生，不但蕴含着历史变革与社会进步的内在动力，更因其自诞生之初就身处动荡激变的国内时局与国际时势之中，实乃应运而生的时代结晶，充分见证了中国近现代教育史乃至思想史、政治史的脉络与走向。清华校徽的图案设计历程又是怎样一种状况？

与北大、武大校徽的设计不同，清华校徽可能不是某位设计者的独创作品，并没有类似鲁迅、闻一多这样的著名学者以一己之力担负设计工作。仅就笔者所见所知，清华校徽极有可能是校方应时之需，集合众力创制而成的。

这一集体创作的缘起，乃是源自清华“自强不息，厚德载物”的校训，而这一校训的拈提者，正是该校校董之一梁启超。

1914年11月5日，梁启超应邀赴清华做题为“君子”的演讲，引用《周易》中乾坤二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”来勉励当时的清华学子。五天后，这篇演讲词即在《清华周刊》第20期刊出，校内外传诵一时。此后不久，校方便把“自强不息，厚德载物”写入清华校规，不久即成为清华校训。

1916年，清华学校提出筹办大学的计划，得到当局外交部的批准。至1917年该校修建大礼堂时，又将“自强不息，厚德载物”的校训刻制为巨型圆形徽记，镶嵌于舞台正额之上，以此激励后学。

就在高悬巨型徽记一年之后，清华校徽图案开始通过《清华周刊》频频现身封面，渐渐传播开来。1918年4月25日，《清华周刊》总第138号印行，封面上首次出现了清华校徽图案。这一图案基本造型为三个同心圆构成的圆面，圆面外环印有中文校名（清华学校）、英文校名（TSING HUA COLLEGE）；中环印有八字校训“自强不息，厚德载物”篆文字样，内环中心则为五角星图样；三个环面边缘皆呈绳纹样式。之后，当年下半年所有的《清华周刊》封面上皆印有这一图案。对于这一图案，刊物中虽未有明确介绍与说明，可已然表明清华校徽从这一年开始，已经存在并开始应用了。

1919年上半年的《清华周刊》，继续了上一年于封面印制校徽的做法，直至5月29日总第172号刊物封面空白而中断。这一期刊物封面中央加印“毋忘日本二十一条”字样，没再续印清华校徽图案，这其中有着特殊历史背景——无论是对四年前“五九国耻”（袁世凯曾于1915年与日本秘密签署二十一条卖国条约）的沉痛回顾，还是对当时已然爆发的五四运动之热烈声援，这期《清华周刊》封面的特别设计，都反映着清华师生的一片爱国热诚。

1925年，清华正式创设“大学部”；当年春成立“国学研究院”，成为校内与大学部、旧制留美预备部并列的三个相对独立的教学单位之一，并聘请梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等为导师，文理并重的综合大学格局渐趋成型。至此，清华的重点从派遣留学逐步转为培养本国人才，始创四年制的本科教育，分文、理、法三院。

翌年11月25日，清华校评议会议上，确定并公布清华校徽图案。这一图案与之前《清华周刊》封面所印图案基本一致，只在细节上略有修整。譬如，将圆面外环边缘的绳纹式样改为齿轮状；将圆面中环、内环面边缘的绳纹状式样全部改为简单无修饰的弧线；中环逐一区隔的八字校训原有绳纹状竖条，也随之全部改为直线竖条等等。原有徽记图案中包括中英文校名、校训在内的所有核心内容与排列顺序等，俱未改动，一如既往。这一正式公布的清华学校校徽的图案，为此后清华大学校徽之创制，奠定了坚实基础。

1928年8月，清华学校改称清华大学，9月正式定名为“国立清华大学”。六年后，清华大学校徽方才正式公布——1934年6月1日，《清华周刊》之“向导专号”印行，这期刊物实为面向有意报考及关注清华大学者的介绍手册，此刊对外正式公布了清华大学校徽图案，其基本形制沿用至今。

如前所述，清华校徽的核心图案乃是以清华校训为中心的，校训占踞着三环叠构的校徽主图之“中环”，既点题又醒目，将“校训”八字逐一以绳纹状竖条分隔，且三环边缘均呈绳纹样式的设计，则很容易让人联想到轮船舵盘、汽车方向盘、火车车轮等机械操作装置设备，这是现代文明与科学精神的典型象征，更可赋予其历史车轮与时俱进，时代轮盘为国远航的深远寓意。

以中国传统文化精神为核心理念，以现代文明与科学精神为持续驱动力，这一款古今合璧的清华校徽，予观者以新颖的视觉感受之外，更增无限遐思的联想空间。

我国大学的校徽大部分为圆形，这里面有东方文化的因素在起作用：一方面圆形比较符合中国人传统审美观念，有稳重、规范的含义；另一方面，中国古话有言“天圆地方”，大学的学生一般被称为“天之骄子”。而三角形的校章，在二十世纪三四十年代的国内大学院校中亦不乏其例。不但三角形校章常用，三角形校徽也较为常见，其中最著名者，莫过于西南联大校徽。

西南联大作为中国抗战期间临时组建的大学教育机構，乃是由北大、清华、南开三所迁至西南后方的名校联合组建而成。这一特殊时期的特殊大学，其校徽也彰显着这段特殊历史的特别记忆。因此，这枚外型为等边三角形，中分三棱（代表联合组建的三校），“联大”二字紧紧缀于三条棱线中央的校徽，三角形的稳定特质与锐利的边角与其校训“刚毅坚卓”相呼应，足以令对这段历史稍有知悉者产生触动。

西南联大存在的八年时光，在中国高等教育史上留下了浓墨重彩的篇章。1946年11月1日，已各自复课的清华、北大、南开三校师生齐聚北平，举办了规模盛大、意义非凡的西南联大九周年校庆庆典。需要加以说明的是，这里的“九周年”校庆，是以联大前身长沙临时大学的开课时间为起点的，即从1937年11月 1日算起，至1946年11月1日，恰为九周年。

虽然实体意义上的西南联大——这所战时组建的庞大教育实体业已解散，但在抗战中缔造的联大精神，却让出席此次庆典的师生铭记难忘——梅贻琦、黄子坚、胡适等三校代表纷纷到会致辞，追忆过往岁月。其中，时任清华大学校长的梅贻琦在致辞中称三校本是一家，有“通家”传统，此说得到了参会诸多代表及师生的普遍认同与强烈共鸣。梅氏致辞中这样说道：

抗战以前，三校已经有相同的教育方法，或者是大同小异，人事上有“通家”的传统。胡适之先生是清华的校友，清华文学院长冯友兰，是北大校友。南开秘书长黄子坚，也是清华校友，张伯苓在很早以前，曾任清华教务长，我自己在南开受过教。俗话说“亲戚远来香”，但三校越近越香。

诚如梅氏所言，正是有着“通家”传统的清华、北大、南开三校，彼此之间亲密合作、和衷共济的团结精神，支撑着西南联大度过艰苦卓绝的八年，也是西南联大成功办学的根本保证。

抗战爆发后，除西南联大之外，其他部分学校还组建了西北联合大学、西北工学院等，但都未能成功维持下来。三校合作联办八年之久的西南联大，这一特殊历史产物及其历史实情，恰如冯友兰撰写的《国立西南联合大学纪念碑》碑文所说：“三校有不同之历史，各异之学风，八年之久，合作无间。同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。”这段历史，确实堪称中国乃至世界教育史上的奇迹。西南联大校徽，作为世界教育史上的一个特殊符号，也将随之载入史册。

据考，南开大学的历史可以追溯至1904年8月，著名爱国教育家严修与张伯苓等东渡日本考察教育，归国后，即将严氏家馆和王益孙家馆合并，招收新生，并于1904年10月17日正式成立中学。校舍在严宅偏院，规模狭小，当时校名初称“私立中学堂”，不久先后易名“敬业中学堂”“私立第一中学堂”。

此后得邑绅郑菊如捐城西南“南开洼”地十亩，几经周折，起建校舍。此处位于天津城西南的开洼地带，向有“南开洼”之称，简称“南开”。“南开”地名，由此而来。1907年秋，学校由严宅迁入新校舍，因所在地名改称“南开中学堂”，后改称“私立南开学校”，这是学校称“南开”之始。

南开大学则创办于1919年，早期的南开大学作为私立大学，其经费除政府少许补贴和学费及校产收入外，基本赖于基金团体和私人捐赠。本着“贵精不贵多，重质不重量”的原则以及投资所限，学校规模一直较小。据统计，1937年在校学生仅429人，但师资力量较强，饶毓泰、蒋廷黻、李济、张彭春、竺可桢、汤用彤、范文澜、罗隆基、吴大猷等著名学者，都曾在南开任教。

民国时期，南开大学曾使用多种校徽，有圆形校徽、三角形校徽等，还制作了多种纪念章。严格说来，南开校徽与南开大学校徽，从一开始是既有联系、又各自独立的的两个概念。南开校徽作为包括南开中学与大学的学校统一徽记，乃是南开中学与大学的总体象征符号，其主体造型为铜质珐琅、中心嵌入“南开”校名的八角星形图案。

应当说，八角星形外观的校徽非常独特，与同一时期国内各大学院校常见的圆形、三角形的校徽，有着明显区别。这一独特外观，有着稳固周全又自带光芒辉映的视觉感受，可谓庄重之中蕴含活泼，稳重之中包容通透，设计上体现着稳中求变、变中求美的思路。

中华人民共和国成立后，南开大学制发了矩形校徽，单色背景，镌有毛泽东题字的“南开大学”校名。此种校徽有多种款式，早期文字多为红色，背景色根据不同身份有所区分，有白、红、蓝、黄、绿等不同颜色，如红字白底、白字红底、白字黑底等等，并有椭圆形校徽，比较独特。

2004年，为纪念南开系列学校百年校庆，南开大学启用新校徽。新校徽仍然采用八角星为核心图案，继承南开大学校标的原始形态，同时又赋予其新的理念。八角星由两个正方形叠加、结合而成，八个角皆为直角，分别指向东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向——一是体现“方方正正做人”之意；二是体现南开人“面向四面八方，胸怀博大，广纳新知，锐意进取”之精神。八角星方圓互动，融合东西，体现了南开大学“智圆行方”“追求卓越”“允公允能”的哲学底蕴。八角星中的“南开”二字凝练厚重，而弧形排列的“NANKAI UNIVERSITY”简约明快，表明南开大学是一所历史悠久、面向世界的东方学府，图标下部“1919”是南开大学建校时间。新校徽的颜色继承了南开紫色，也继承了南开的办学理念和优良传统。

（作者系文史学者）