乌姆鲁勒?盖斯悬诗的浪漫主义美学特质研究

摘  要：乌姆鲁勒·盖斯被公认为阿拉伯古典诗歌的诗王，亦被后人称为阿拉伯的“诗坛宗匠”，“情诗圣手”，其悬诗被认为是贾希利叶时期文学的巅峰之作，享有很高的艺术价值。在他的诗歌中，通过场景、对话的描写，彰显了盖斯放荡不羁的自我形象。并且运用独特的想象力、夸张的表达方式、鲜明的比喻、生动的拟人等一系列修辞、写作手法，显现出浪漫主义“符号”独特的艺术美，表现出其诗歌内容深刻的思想内涵与独特的个性特征。因此，本文试图以盖斯的悬诗作品为切入点，论述乌姆鲁勒·盖斯诗歌创作中贯穿始终的浪漫主义美学特质，从而找到打开盖斯悬诗的鉴赏钥匙，发现蕴藏其中的美学艺术宝藏，让读者能更深入理解盖斯的个人特质、诗歌的艺术魅力以及贾希利叶时期的社会面貌。

关键词：乌姆鲁勒·盖斯;阿拉伯古典诗歌;浪漫主义

作者简介：王丹妮（1989-），回族，宁夏银川人，硕士研究生，助教，研究方向：阿拉伯语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-06--02

一、乌姆鲁勒·盖斯及其《悬诗》

诗歌是阿拉伯人的史册，而诗王乌姆鲁勒·盖斯（约500-540年）是公认的悬诗代表诗人，是阿拉伯国家最伟大的诗人之一[2]。盖斯的《悬诗》是一首80个拜特的诗歌，内容分为三部分：第一部分描写诗人在情人的故居前回忆昔日恋情;第二部描寫诗人一系列的爱情故事;第三部分主要描写诗人颠沛流离的流亡生活。

二、乌姆鲁勒·盖斯悬诗的浪漫主义美学特质

1、放荡不羁的自我形象

浪漫主义一词可以追溯到古法语词ROMAN，而这一词更古老的形式则是Romans和Romant。浪漫主义的主要特征是注重个人情感的表达与抒发。华兹华斯说：“诗，是强烈情感的自然流露。”流露（overflow）一词在英文中更确切的含义是溢出，溢流，在华兹华斯看来，诗就是诗人的主观情感激扬、充溢之后，自然外流的产物[1]。在浪漫主义者眼中，一切价值或真理的根基，正是来自于自我的认知，来自于个人情感的自然流露，来自于内在性格特征的一种冲动，浪漫主义的先驱卢梭曾说：“我真实情感的内在声音规定了什么是善：因为内在于我的本性（冲动）就是善，正是借助于冲动才能发现善”，这就是浪漫主义艺术的本质特征。因此，浪漫主义的艺术本体论的确是建立在对个人的主体性和客观生命感性存在推崇的根基上，这也正是浪漫主义美学艺术重视彰显自我意识的原因。所以，自我本性是浪漫主义的灵魂及其本质内涵。

在浪漫主义文学中，抒情主体往往将“个人及其体验最终发展成为具有普遍意义和有真理价值意义的事件，呈现出一个丰满的且具有发展性的‘自我形象”，而往往作者个人的真实生活状态和个人情感也蕴藏在这一自我形象中。乌姆鲁勒·盖斯的悬诗正是通过塑造诗人自身放荡不羁的自我形象，大胆肆意地抒发个人情感，真实客观的描写周遭的一切事物，张扬复杂而又真实的本性，为我们展现一个放荡不羁、胆大如斗、肆意洒脱、充满冒险精神的乌姆鲁勒·盖斯。

在回忆昔日的爱人时，诗人不禁悲从中来、泣不可抑，在诗中第一部分的开头这样写道：“朋友们，请站住，陪我哭，同纪念，忆情人，吊旧居，山丘中，废墟前。”紧接着，在诗歌的第七八行又写道：“仿佛又回到了她们临行那一天，胶树下，我像啃苦瓜，其苦不堪言。”朋友勒马对我忙慰劝：“打起精神振作起，切莫太伤感！”明知人去地空徒伤悲，但聊治心病，唯有这泪珠一串串。

诗人通过回忆往事，直抒胸臆，用啃苦瓜这一直白而又形象的比喻来表达内心的痛苦之情，泪珠一串串也表达了诗人每每到达情人的故居处，都会触景深情，陷入无尽的悲伤中，情感真实，令读者也能够为之动容。

在追求心爱的姑娘时，诗人也会倾其所有，讨女孩欢心。如：“那天，我为姑娘们宰了自己骑的骆驼，不必大惊小怪！我与行李自会有人去分担。姑娘们相互把烤肉抛来传去，喷香肥嫩，好似一块块绫罗绸缎。”要知道当时阿拉伯半岛游牧人民的生活离不开骆驼，更别说喜爱狩猎、冒险的盖斯，但是为了讨女孩欢心，他宰了自己的骆驼让她们烤肉吃，这些都体现了盖斯放荡不羁、肆意洒脱的自我形象。

然而，在诗人追求心爱的女孩爱而不得时，他也会直接大胆地表达自己的想法，如：“我心中爱你，却直至海枯石烂。也许会有人责难，有人相劝，但要我忘却你，却绝对无法照办。”从这几句话中，我们可以看出盖斯对待爱情十分执着、有主见，不会受到外界的影响，只会遵从自己的本心。

通过这几段描写我们不难看出诗人丰富的情感经历及其饱满的个人情绪，不论是回忆恋人时的潸然泪下，还是讨女孩欢心时的豪爽，亦或是对心爱女孩的大胆表白都体现了盖斯放荡不羁的自我形象，他会任由个人情欲的肆意发展，个人主观感受的支配，通过诗句表达自己丰富且饱满的情感，这恰恰就是盖斯放荡不羁的自我形象。

在这些爱情故事的叙述中，诗人不顾世俗看法毫无顾忌地抒发了自身内心深处的真实情感与潜在想法，想什么就去做什么，充分彰显本体的欲望意识与充满感性意识的自我，为我们展现其放浪于形骸之外、潇洒的本性。此外，通过描写诗人的感性经验，能够更加真实的表现人物的主体本性。

2、个人情感的真实流露

浪漫主义的先驱——以卢梭为代表，一致认为，情感是知识的源泉，是行动的指南，是衡量个人和社会的标准，也是解放个性、张扬自我、确立本体独立性的关键所在。

乌姆鲁勒·盖斯悬诗的浪漫主义特质还表现在个人情感的真实流露这一层面，在其悬诗中，我们能看到诗人直抒胸臆的表达、细腻生动的描写、侧重于个人内在思想、情感的直接表达。盖斯通常会在诗句中运用直白、大胆、夸张的语言表达自己的喜怒哀乐、记录自己的所思所想，尤其浓墨重彩地描绘了个人各个人生阶段的各种情绪体验：诗人回忆往事一幕幕，情绪犹如滔滔江水迸涌而出，有思念恋人的忧伤难耐之情、回忆爱情冒险的刺激感、直面现实的哀怨感、漫漫长夜的孤寂感、面对自然油然而生的无奈感、看透一切的坦荡等，因而，盖斯客观地描写往事一幕幕、真实地抒发个人情绪，记录内心挣扎的各种情绪体验，使读者了解到了更加形象、真实的“自我”。

年幼的盖斯过着潇洒、放荡不羁的游乐生活，创作了许多爱情诗。但由于诗人的父亲被阿萨德人杀死，王国落败，诗人也因此遭遇了人生重大变故，从此过上了背井离乡、穷困潦倒的流亡生活，尝尽了辛酸苦辣。因此，在第三部分的流亡生活里，詩人便开始对周遭的自然物进行了大量细致入微的描写，借景抒情，寓情于景，情景交融，抒发个人在流亡生活中的惆怅、孤寂、无奈之情。如在描写夜晚的时候，诗人这样写道：

“夜幕垂下，好似大海掀起波澜，愁绪万千，齐涌心头，将我熬煎。黑夜像一匹骆驼，又沉又懒，它长卧不起，使我不禁仰天长叹：

“漫漫长夜啊！你何时亮天？——尽管白昼愁绪还是有增无减。”

诗人把长夜比作波涛汹涌的大海那样无边无际、时时刻刻令人感到恐惧、窒息，又把长夜比作长卧不起的骆驼，突出了诗人对夜晚的惆怅，对未知事物的无奈，也表现出了诗人此刻内心的万千愁绪与煎熬，令读者也感受到了那一份无助感。

而在描写荒凉的谷地时，诗人这样写道：“走过的谷地仿佛野驴空腹，荒无人烟，唯有狼在嚎叫，好像赌徒在同家人争辩。我对嚎叫的狼说：“咱们都是一无所有的穷光蛋，你我都是到手就花，从不积攒，如今才会这样瘦弱;这样贫贱。”

通过这一段描写，我们不难看出诗人的流亡生活十分艰难，走在荒无人烟的谷地间，与狼为伴，像狼一般地瘦弱、卑贱。这些都侧面表现了诗人流亡生活贫困潦倒的生活现状及孤独无助的情绪。

在诗歌的末尾，诗人运用了比喻、夸张的手法描写了“阴云”与“山洪”。如：“在达里吉和欧宰伊布之间，我与同伴坐在那里遥望苍天。好大的一片阴云啊！我们齐把雨盼，那云右遮盖坦峰，左接希塔尔和耶兹布勒山。”大雨倾盆，直泼在库泰法的地面，汇成山洪，把大树都冲得根儿朝天。一片“阴云”能够左右连接好几座山峰、倾盆大雨把大树冲得根朝天，这种极其夸张的表达方式，充分抒发了诗人在与同伴们仰望苍穹，凝视阴云时，对大自然油然而生的无奈感。

又如：“清晨，泥沙俱下的洪水环绕着穆杰米尔山，使它像一架纺车的轮子，在不停地飞转。云彩在荒原卸下负担，瞬时葳蕤一片。”把山洪冲下的泥沙比喻成纺车的轮子不停地转动，作者自如地运用比喻的手法，使得这一幕幕大自然的险象跃然纸上，画面感与紧迫感直逼人心。种种自然环境的险恶也能够侧面烘托诗人在流亡阶段的心路历程，接二连三的艰难险阻也未能够打击到诗人的壮志雄心，这些都是诗人回忆往事、面对大自然、面对现实个人情感的一种真实流露，并且能够让读者更加感受到盖斯真实、立体的个人主体情感与形象[3]。

三、小结

黑格尔说悬诗是“抒情兼叙事的英雄歌集。”描述所用的语调有时也十分的大胆夸张。无论是放荡不羁的个人形象，还是个人情感的真实表露，都是这首诗歌浪漫主义特质的集中体现。正是这样一首抒情兼叙事的英雄歌集，让我们感受到了盖斯坎坷不凡的人生经历、肆意洒脱的人物性格，并且有助于我们了解贾希利叶时期阿拉伯半岛的社会地理环境。

参考文献：

[1]（加） 泰勒，自我的根源[M].江苏：译林出版社，2012.

[2]罗昔明.现代自我：浪漫主义文学思潮的一种分析维度[J].东北大学学报（社会科学版），2009，11（04）：371-376.

[3]（美）希提，马坚译，《阿拉伯通史》.北京：商务印书馆，1979.