教育不能远离诗教

张波 陈士葆

不学诗，无以言。中国自古就有诗教传统，儿童教育的基本方式都是从诗歌学习开始的。至今依然记得“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”……一首首充满童心、童趣、童真的唐诗像五彩缤纷的祥云，飘荡在心灵的天空，装饰着我们童年的梦，让我们心生美好的幻想，伴我们快乐成长。这就是诗教的潜移默化的教育作用。雖然我们早已步入成年人的行列，久违了童年的经历，但童年记忆里所学过的那一首首美好的充满童趣的诗歌，依然像一壶陈年的老酒，散发着奇异的思想芬芳，带来长久而又美好的人生感动和精神启迪。

曾几何时，诗教的优良传统，却在现实的教育实践中遭到了空前的漠视，并在语文教学中被边缘化。诗歌教育远离学校教育的主阵地，当前的童诗教育日益薄弱化的趋势，令人担忧。这其中的主要原因是经典文本太少，与时俱进、反映时代的新童诗太少。还有一个更深层的原因，便是对诗歌的一种人为的排斥因素。好多所谓的语文专家认为诗歌很难把握，评价标准也很模糊，于是在人们十分关注的高考作文中便出现了一个自相矛盾的要求——“文体不限，诗歌除外”。时至今日，一些高考作文题中还在要求“不得写成诗歌”。它似乎在告诉学生、家长和教师，写诗与学生的升学和前途没关系。很显然这是一个负面的暗示。与此同时，手机、短视频的流行，让学生每天都盯着手机，坐在电脑前，属于他们的文学阅读时间被无情挤占了。

当下随着国家对美育越来越重视，诗歌教育又重新回到了人们的视野。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》提出：“结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品。”随着教育方向的引导和提倡，学生对优秀诗歌的需求肯定会越来越迫切。当下的一个现状就是，受市场经济的冲击和影响，童诗教育的功利化、教条化十分严重，童诗创作的成人化、段子化，媚俗化十分严重，优秀诗歌资源十分短缺等，成为当前亟待解决的问题。诗歌教育远离诗歌现场，跟诗歌的时代性完全脱节。教材里的诗歌远远落后于时代。未来我们需要思考：怎样让学生真正从诗歌中感受到美、生命、发现并找到自我，如何将内心的美的感受输出出来，变成自己鲜活的生命体验与别人去交流和分享。这是诗歌从业者、教育者应该思考的一个问题。应试教育思维，也是阻碍学生诗歌素养发展的重要因素。当下学生在诗歌的感受与表达之间出现了精神断裂，学生的语言感受能力很好，一到解读诗歌的时候，便又回到考试思维中，以模式化和程式化的思路去理解诗歌。这与语文教学的生态环境不无关系。当前语文教学对诗歌、诗意、诗性的东西不友好，用单一标准化的答案把诗的可能性空间压得十分狭小，于是语文学习和教育的过程，慢慢变成了一个去诗意的过程。这里面确实有很多值得反思的东西，在当前应试教育的背景下，作出及时而有意义的改变，让语文教学恢复原本应该有的那份诗意，十分必要。

童诗是写给儿童的，童诗就要从儿童视角出发，用孩童的视角观察世界，呈现世界。成年诗人要想写出好的童诗，必须葆有一颗纯真的童心，这不仅是对儿童作家的要求，也是对所有作家，特别是诗人的要求。儿童有敏感的天性，最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美，对万事万物永远怀着一种新鲜感，好奇感，并由此产生一种精神上的冲动。这种敏感和想象力是写诗的人最应当保持的，只有这样写出来的诗歌，才会唤起儿童内心对美好事物的憧憬与向往。如何才能保持一颗童心？首先让他们保持内心的真诚，超越实用。儿童看世界的时候，就凭着他的本真：饿了要吃，渴了要喝，开心就嘎嘎地笑。同时，儿童并不从实用的角度看事物，而是喜欢沉浸在意境中，去自由幻想，去营造属于他们自己的一个精神的童话王国，所以要摒弃童诗一味去单纯说教的味道。透过那些纯真的童诗，我们会看到儿童的精神世界如此新鲜灵动，处处弥漫着诗意。因此，儿童纯净的心与诗的距离最近，童心就是诗，他们的诗更在于真性情，是天性之诗。语文教学要关注和保护学生纯真的童心。诗主要表现美，而美是无处不在的，诗就在我们日常生活中，生活中蕴藏着无尽的美，只要我们平时留心观察，善于思考，无论是花鸟鱼虫，还是日月星辰，都可以捕捉到动人的诗意。孩童的心不但是纯洁的，而且是敏感的，只要我们教师有足够的耐心去认真呵护，诗心的种子就会萌芽，就会破土而出，并终有一天会长成精神的参天大树的。

我们常说“诗心不老”，让学生拥有一颗纯真的诗心，是语文教学的重要任务。与诗为伴，陶冶性情，让心中弥漫着诗意，对他们的健康成长大有益处。诗歌的力量是强大的，它关乎心灵的自我援助和救赎，也关乎一种更高的人生实现。有些感受，我们没有的，诗里有;有些梦想，在现实中无法实现的，在诗里实现了。在诗中与别人的人生、他者的心灵相遇，并由此享受一种优雅的汉语之美，这是极为美妙的人生记忆。这样的记忆，每个人都理应拥有，也都应该通过学习去告诉别人——众多“诗教”的默默实践者，做的其实正是这种工作。