科学社会主义如何应对民主社会主义的挑战

徐建峰

（广西师范大学马克思主义学院，广西 桂林 541000）

一、民主社会主义与科学社会主义的区别

民主社会主义又称社会民主主义，是当今世界社会民主党、社会党、工党等改良主义政党的指导思想，在资本主义国家的政治生活中具有重要的影响力。民主社会主义并不是社会主义的一种模式，而是资产阶级的改良主义，与科学社会主义有着根本的差异。

（一）指导思想的差异

科学社会主义作为一种理论体系，它是马克思主义的三大组成部分之一；如果作为一种改变现实的革命运动，科学社会主义是以马克思主义为指导思想，并且坚决反对指导思想的多元化。但这并不是说要把马克思主义当作一种教条，而是要将马克思主义基本原理与各国实际情况相结合，实现马克思主义的国情化、时代化、大众化。民主社会主义则是典型的指导思想多元化和世界观的唯心主义化，而思想理论来源的多样性也是民主社会主义的一大特点。费边社会主义、伯恩斯坦主义、拉萨尔主义等都是民主社会主义的早期思想来源，强调以循序渐进、阶级合作、和平斗争等方法改造现实社会，另外，民主社会主义还吸收了基督教伦理、人道主义和古典哲学的部分思想，强调以人为中心，保障人的基本权利。不可否认的是，民主社会主义也吸收了马克思的部分思想，但它所借鉴的并不是马克思的唯物辩证法和暴力革命思想，而是关于马克思对资本主义社会弊端揭露和批判的内容，以及马克思早期哲学著作中的人本主义思想。20 世纪90 年代，面对苏东剧变的冲击，民主社会主义还借鉴了新自由主义的部分理论，对传统价值目标进行了修正，提出了“第三条道路”。可见，民主社会主义是各种政治哲学思想的大杂烩，其价值理论是披着社会主义外衣的资本主义货色，具有显著的多样性、诡辩性和欺骗性。

（二）奋斗目标的差异

科学社会主义作为一种改变现实的革命运动，它的奋斗目标和最终理想是推翻资产阶级统治，实行无产阶级专政，消除资本主义私有制和雇佣劳动制，实现社会生产资料公有制，建立一个没有剥削、没有阶级压迫、人人全面发展的共产主义社会。无产阶级是最先进和最革命的阶级，肩负着推翻资本主义旧社会、建立共产主义新社会的伟大使命，社会制度的更迭将通过一场无产阶级革命来完成。马克思和恩格斯曾如此描绘未来共产主义社会的基本面貌：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]而民主社会主义的奋斗目标并不是实现社会主义和共产主义，它将社会主义看作是一种伦理价值，当成是一种对美好生活的追求。民主社会主义的早期代表人物伯恩斯坦说过：“我坦白说，我对于人们通常所理解的‘社会主义的最终目的’非常缺乏爱好和兴趣。这个目的无论是什么，对我来说都是毫不足道的，运动就是一切。”[2]因此，民主社会主义并不要求废除资本主义私有制，只要求对当前的资本主义制度进行一定程度的改良，调整资本主义社会的生产关系，缓和社会阶级矛盾，充当资本主义病床边的医生和护士。社会民主党人认为，只要对资本主义的政治经济关系进行一定的调整和改良，就可以消除资本主义的经济危机，建立一个人道、自由、民主的社会。

（三）社会变革方式的差异

资本主义社会的固有矛盾会导致无产阶级和资产阶级之间不可调和的斗争，当阶级斗争发展到一定程度时，就会引发无产阶级革命。无产阶级革命的根本问题是政权问题，无产阶级必须打破资产阶级的国家机器，使自己成为统治阶级，建立无产阶级专政。暴力革命是无产阶级革命的一般形式，因为资产阶级不会主动放弃政权，一定会采取暴力手段进行反抗，所以必须通过暴力革命摧毁旧的国家机器。当然，在坚持暴力革命原则基础上，科学社会主义也不放弃和平手段，不否认在特殊条件下通过和平途径夺取政权。与此相反，民主社会主义反对通过暴力革命夺取政权，主张通过和平手段、循序渐进、民主的方法过渡到“社会主义”，甚至将议会斗争当作是夺取政权的唯一道路。社会党国际在1951 年的《法兰克福宣言》中声明：“社会党人为通过民主手段建立一个自由的新社会而奋斗。”[3]民主社会主义认为，在民主政治的条件下，资本主义国家已经成为了“超阶级”“全民”的国家，因而没有必要用暴力手段摧毁资本主义秩序和制度。社会民主党主张在不改变资本主义私有制框架的前提下，通过在资本主义社会的政治、经济、文化领域进行不同程度的改良和修补，逐渐克服资本主义的固有矛盾，使得资本主义社会发生渐变，一步步地实现民主社会主义的价值理念。

（四）哲学基础的差异

科学社会主义的哲学基础是历史唯物主义，马克思所发现的唯物史观和剩余价值学说为社会主义实现从空想到科学的飞跃奠定了坚实的理论基础，也将科学社会主义建立在现实的可靠基础上。通过唯物史观和剩余价值学说，科学社会主义发现了人类社会发展的一般规律，揭露了资本主义的固有矛盾，为“社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡”提供了理论依据。资本主义社会的固有矛盾会导致无产阶级和资产阶级的对立以及周期性的经济危机，而这一矛盾是难以克服的，从而决定了资本主义必然会被社会主义所代替。民主社会主义的哲学基础是历史唯心主义，以人道主义和伦理社会主义为自己的理论基础。民主社会主义把社会主义仅仅看作是一种对美好生活的价值追求，一种以人为目的的道德观念；民主社会主义之所以反对资本主义，只是因为资本主义社会的某些方面不符合人的本性，违背了社会的公平正义；民主社会主义否认资本主义被社会主义代替的历史必然性，否认实现生产资料的社会占有就能克服资本主义的固有矛盾。民主社会主义反对马克思的阶级分析方法，否认无产阶级的历史作用，主张阶级合作与调和，将资本主义国家看作是一个超阶级、代表全民的国家，因而它并不要求推翻资本主义，只是在资本主义的框架内做一定的调整来逐渐实现民主社会主义的目标。

总之，民主社会主义不是社会主义，本质上是资本主义的一种模式，是一种带有些许社会主义色彩的资产阶级改良主义。习近平总书记说过：“中国特色社会主义是社会主义,而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。”[4]民主社会主义归根到底是否认科学社会主义原则的，在文化领域上，民主社会主义主张意识形态多元化，否定马克思主义的指导地位；在经济领域，民主社会主义主张生产资料私有化，反对公有制的主导地位；在政治领域，民主社会主义主张多党制，政治多元化，否定马克思主义政党的指导地位。同时，民主社会主义否认“两个必然”，不主张消灭资本主义制度，只是要求在资本主义框架内进行一定程度的调整和改良等等，显然，这些都是与科学社会主义背道而驰的。

二、民主社会主义对科学社会主义的挑战

虽然民主社会主义是一种资产阶级的改良主义，但是在历史和现实中有一个不容忽视的现象，那就是在资本主义国家，民主社会主义的影响力超过了科学社会主义，一些民主社会主义政党获得了执政和参政资格。不可否认，民主社会主义对科学社会主义造成了较大的挑战。

（一）社会民主党在西欧国家的长期执政

第二次世界大战后，西欧资本主义国家进入了一段和平建设的发展时期。这一期间是各国社会民主党在政治上最为得意的一个阶段，先后有40 多个民主社会主义政党在本国的政治选举中获得执政或参政地位，例如，英国工党、法国社会党、德国社会民主党纷纷在各自国内上台执政。这些民主社会主义政党在资本主义制度的框架内实行了一系列的改良主义措施，在一些重要领域开展大规模的国有化，加强国家对经济的宏观调控，建立社会保障体系和福利国家，限制资本家对工人的剥削，缓和了资本主义社会的阶级矛盾。也因为如此，民主社会主义政党的影响力逐渐扩大，截至到2008 年，社会党国际的成员已发展到170 个，遍及世界各地123 个国家和地区，拥有近4000 万党员，近3 亿多选民，其中，正式成员党有115个，咨询成员党有26 个，观察员党有16 个，兄弟组织10 个。社会党国际已发展成为当今世界成员最多、规模最大、影响最广泛的国际性组织之一。对比之下，当今资本主义国家内共产党虽然有120 多个，但是这些共产党大多是小党，总人数只有800 万左右，影响力也不及社会民主党。目前，在资本主义框架下，只有尼泊尔和摩尔索瓦两国的共产党在各自国内取得了间断性执政地位，其他国家的共产党仅仅只是参政或者在地方政权取得执政资格。上述情况表明，在资本主义国家内部，民主社会主义的影响力超过了科学社会主义，对科学社会主义造成了不小的挑战。

（二）东欧国家共产党的社会民主党化

20 世纪80 年代末90 年代初，东欧社会主义国家内部出现经济停滞状态，社会矛盾日益尖锐，国内相继出现了一系列反对派抗议活动。面对社会动荡的局面，东欧社会主义国家共产党束手无策，于是在戈尔巴乔夫“人道的、民主的”社会主义思潮的影响下，这些国家的共产党纷纷改旗易帜，蜕变为民主社会主义政党，推行民主社会主义，在国内实行政治多元化，最终又在政治选举中失去政权，东欧社会主义国家也因此相继出现了资本主义制度的复辟。可以说，苏联解体，东欧剧变是国际共产主义运动的一次重大挫折，不可避免地对科学社会主义造成了一定的冲击。苏联和东欧国家之所以出现资本主义复辟，这里面固然有许多原因，但不可否认的是，民主社会主义思潮的泛滥是一个不容忽视的原因。民主社会主义是一种反马克思主义的思潮，它在资本主义国家里面能够延长资本主义的寿命，在社会主义国家内部却是资本主义复辟的得力助手。当苏东国家共产党蜕变为民主社会主义政党，民主社会主义影响范围就进一步扩展到了东欧地区，科学社会主义面临的冲击和挑战进一步扩大和深化。

三、科学社会主义如何应对民主社会主义的挑战

民主社会主义打着社会主义的旗号，实际上却是为资本主义鸣锣开道。清除民主社会主义的影响不仅要彻底揭露、批判其反动本质，更重要的是在大力宣传、践行科学社会主义的同时，持续不断地发展、完善科学社会主义。

（一）科学社会主义要与时俱进，不断实现新的飞跃

纵观民主社会主义的百年发展历史，我们可以看到，无论是早期的伯恩斯坦，还是后来的吉登斯，社会民主党的理论家善于根据空间和时代的变化，不断调整自身的斗争策略，及时吸收其他一切有利思想来丰富、发展、壮大自己的理论体系，具有强烈的实用主义色彩。虽然伯恩斯坦是修正主义的鼻祖，但不可否认的是，在第二国际时期，他看到了在资本主义的繁荣状态下，某些国家的社会矛盾有所缓和，并不具备开展社会主义暴力革命的条件，因而应该根据实际情况调整斗争策略，这也无可厚非。然而，问题在于伯恩斯坦将资本主义的短暂繁荣看成是永久性的，彻底放弃了暴力革命，一味主张使用和平选举的手段开展斗争，并不断在现实斗争中与资产阶级妥协，将社会民主党变成了改良主义政党，成为资产阶级的附庸和帮凶。

中国共产党之所以能够夺取新民主主义革命的胜利，就在于我们党将科学社会主义基本原理同中国革命实际相结合，探索出一条不同于城市包围农村的苏俄革命道路的农村包围城市的中国革命道路，实现了科学社会主义中国化的第一次飞跃。建国70 年以来，我们党之所以能够顶住资本主义的封锁打压、和平演变的图谋，以及苏东剧变的压力，带领全国人民实现从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃，就在于我们既坚持科学社会主义基本原则，又结合本国国情，开创出一条中国特色社会主义道路，实现了科学社会主义中国化的第二次飞跃。世界各国的共产党也应该积极推动科学社会主义理论与时俱进，结合时代特征和本国情况，探索一条适合本国国情的社会主义发展道路，不断实现科学社会主义本国化的新飞跃。需要特别指出的是，在探索本国特色社会主义道路时，我们必须坚持科学社会主义的基本原则，否则就会重走伯恩斯坦的老路，蜕变为资产阶级的同路人。只有在坚持科学社会主义的基本原则下，独立自主地探索和建设具有本国特色的社会主义，不断实现科学社会主义的理论创新，才能防止共产党的社会民主党化，才能有效应对民主社会主义的渗透和挑战。

（二）辩证对待社会民主党和民主社会主义，吸收其有益经验

马克思所设想的社会主义革命将会率先发生在生产力高度发达的资本主义国家，社会主义国家应该建立在吸收了资本主义一切文明成果的基础上。然而，现实中的社会主义革命都发生在了生产力较为落后的东方国家，这些社会主义国家并没有经历过资本主义生产力充分发展的阶段，是有待于吸收资本主义一切文明成果的国家。如何在生产力落后的国家建设社会主义，马克思恩格斯并没有给出现成的答案，这需要我们共产党人进行长时间的探索。在建设社会主义的过程中，注重吸收古今中外一系列文明成果，包括资本主义国家和政党的先进经验，是符合马克思主义的，这一点我们应充分认识和贯彻实践。

二战后的北欧和西欧，英国工党、法国社会党、德国社会民主党、瑞典社会民主党等相继在各自国家上台执政，开展了社会民主主义改革，缓和了社会矛盾。虽然社会民主党本质上是资产阶级的代理人，但它毕竟是资本主义国家的左翼政党，一定程度上代表了工人阶级的部分利益，和资本主义国家右翼政党有一定的区别。因此，对于社会民主党及民主社会主义，我们不能像戈尔巴乔夫那样全盘吸收，以致于改变了党的性质，而是应该在求同存异的基础上开展正常的党际交往。我们要清晰地认识到民主社会主义的局限性，社会民主党改善工人阶级的生活水平并不是为了实现共产主义，而是为了缓和阶级矛盾，维护资本主义制度。我们在借鉴对方执政经验的时候，还要学会扬弃，吸收有益成分，抛弃不合理之处，实现科学社会主义的革新和发展，唯有这样才是共产党人应对民主社会主义挑战的正确策略。