狩猎与辽代壁画中的动物形象

赵淑霞

（赤峰市博物馆，内蒙古 赤峰 024000）

1 辽代壁画中的狩猎画面

狩猎内容是辽代壁画的主要题材，在辽墓的壁画中很常见，现今发现的有关狩猎的壁画墓数量达100座以上，主要集中在辽上京（今赤峰市林东镇）、中京（内蒙古宁城县）及东京辽阳府（辽宁省辽阳市）的长城以北的墓葬中。这个区域内的辽墓壁画分为三期，早期从辽建国到辽穆宗时期（906年～969年），内容体裁主要以契丹民族传统的“逐水草而居”的生活场景为主，人物形象多为契丹人；中期从辽景中到辽兴宗时（969年～1055年），这一时期壁画的体裁增多，开始出现了备食、备饮等场景，番汉文化相互交织也有所表现；晚期从辽道宗至天祚帝时期（1101年～1125年），这一时期的辽墓壁画增多，壁画中汉人与契丹人出现在同一个场景内，胡汉文化交汇融合更为明显。

辽墓的狩猎壁画内容中，反映契丹人的备猎、狩猎、归猎三部分的狩猎过程的内容较多。

1）备猎图。绘于内蒙古敖汉旗喇嘛沟辽墓方形墓室西壁的备猎图，详细地描绘了狩猎前的景象：画面共有五名侍者，分前后两排均半侧身内向而立。前排三人，右数第一人为青年男子，身着墨绿色长袍，袖手，腰右带上挂一黄色扁鼓，髡发，向身后飘一辫，双手相握置于胸前；第二人为蓄胡须的长者，脸上有褶皱，身着白色长袍，居于画面正中，右手似戴手套，擎一淡红色海东青，左手做抚摸海东青之胸部羽毛状，髡发，前额留一排短发，两鬓各垂一辫；第三人为青年，身着褐色长袍，怀中抱一双白色蓝里高筒靴，髡发，蓄须，发式同年长者。后排右数第一人为青年，双手抱一红色琴；第二人为壮年，蓄八字胡，右手握一红色弓，左手执箭2支。这幅备猎图，描绘了契丹人整装待发、即将远行狩猎的出猎场景，画面生动有趣，五个侍者各具神态，活龙活现，波澜壮阔之感呼之欲出。

2）狩猎图。辽墓壁画中描绘契丹贵族纵马引弓射杀猎物，或纵马挺枪搏杀猎物场面的壁画数量较少，其中较为典型的有内蒙古科尔沁右翼中旗杜尔基辽墓的《围猎图》。此画绘于方形墓室左侧墙壁上，画面为四人纵马合围狩猎，左侧上方一人纵马挺枪博虎，左侧下方一人飞马张弓射鹿，中部上方一人骑马突入围中举骨朵击打奔鹿，左侧一人骑马搭弓射鹿；四骑合围之中有五只鹿惊慌奔窜，有一虎跃起作哀痛逃奔状，另有两只猎鹰扑地逐鹿，人马腾跃传神，虎鹿栩栩如生，场面极其生动，再现了契丹围猎的真实情景，是辽代墓壁画狩猎图中不可多得的画作。

3）归猎图。内蒙古敖汉旗康营子辽墓两幅侍奉图中，绘于东壁的画面是在为主人备酒的两个侍女，一人手拿白瓷壶，一人伸手接壶，二人身边有一猎犬，身前置一矮足小方桌，桌上放注壶、碗、酒盅等饮酒器皿。西壁是为主人备食的画面，三个契丹人，身前放有长颈罐、铁锅、锅内煮肉食，小桌上放有杯、盘等。两幅壁画反映仆人们各司其职，一派准备为猎归的主人庆祝而忙碌的场面，画面生动传神，跃然而出。

2 契丹狩猎壁画中的动物形象

契丹狩猎壁画中的主角除了人以外，出现频率最多的就是动物，对于以游牧为主要生产方式的契丹人来说，马、犬、海东青等都是非常重要的狩猎帮手，而虎、鹿等则是出现最多的被猎动物。纵观上述三幅狩猎壁画中，分别出现了马、犬、海东青、虎、鹿等等的动物形象。

马匹作为古代一种交通与运输工具，马力之强弱是契丹民族存亡之根本，因此马在契丹民族中有着十分重要的地位，关于契丹八部的青牛白马起源的传说足可以证明这一点。马也是契丹民族纵横天下、横扫北方的根基，是契丹人最亲密的伙伴，能提供人们日常必要的生活物资，又是古代契丹人游牧、狩猎、驰骋战场的主要乘骑。马也是契丹族的宝贵财富，《辽史.食货志》中记载“契丹旧俗，其富以马，其强以兵”，马的多少是契丹民族衡量财富的主要标准之一。

犬是人类忠实的朋友，也是狩猎的好帮手。追溯犬的历史，最早起源于中国，后来不断的经过人工选育，使今天我们看到的品种繁多、遍布世界。辽代的狩猎中，猎犬是不可缺少的部分。辽代猎犬以细犬最为名贵。内蒙古敖汉旗康营子辽墓侍奉图中，出现的也是细犬。细犬是一种非常优秀的猎犬，奔跑的速度非常快，跑起来象离弦的箭一样，”头如梭，腰如弓，尾似箭，四个蹄子一盘蒜”是中国传统上对于一只好的细犬的标准。它细长的身体，弹性极好的背部，流线型的整体结构，使它在奔跑的时候有游刃有余，奔跑速度可几可达到每小时60公里。细狗在追捕猎物的时候相当厉害，据辽史记载，辽兴宗去打猎，途中遇到猛虎，情急之下纵犬获之，此猎犬即是细犬。

海东青，又名矛隼、鹘鹰、海青，是一种猎鹰，其身小而健，其飞极高，身形俊美、凶猛异常，被视为猎鹰中的上品，是狩猎中的重要帮手，能袭天鹅、搏鸡兔，多分布在北极以及北美洲、亚洲的广大地区，在中国原产于黑龙江、吉林等苦寒之地。内蒙古敖汉旗喇嘛沟辽墓的备猎图中蓄胡须的长者所擎的即是被驯服的海东青，辽代每年开春时的“春捺钵”，辽帝和贵族们会在搬迁途中举行狩猎、阅兵等盛大仪式，此时放飞猎鹰，即海东青，抓捕雁鸭，场面极其壮观。

内蒙古科尔沁右翼中旗杜尔基辽墓的《围猎图》中出现了鹿的形象。鹿是草原上常见的野生动物，中国食鹿有悠久的历史。辽朝契丹族喜欢捕鹿，契丹的秋捺钵当中有呼鹿的记载：契丹士兵撒盐于地，以诱鹿，士兵伪装成鹿的形象，模拟鹿的叫声，在短时间内射杀所有被诱之鹿。鹿的食用和药用价值十分丰富，契丹人通过食用鹿肉不但解决了食物问题，还增强了自身体质。

虎是契丹狩猎的主要对象，在辽代壁画中虎的形象也经常的出现，内蒙古科尔沁右翼中旗杜尔基辽墓的《围猎图》中有对虎的描绘。每年的秋捺钵和冬捺钵活动中辽代每位皇帝都要射虎，《辽史》中也有多处对虎的记载，最为典型的是辽道宗耶律洪基幸医巫闾山，皇太后射获一只老虎，道宗高兴之余，大宴群臣。

辽代狩猎文化具有悠久的历史，狩猎始终是辽国社会经济的一个重要组成部分，其历史和契丹民族的兴衰发展始终关系密切，是契丹民族生存和发展的重要物质保障。辽代狩猎壁画是契丹民族在长期艺术实践中积累和创造出来的，是中华民族优秀文化遗产的组成部分，也是我国艺术宝库中不可缺少的瑰宝。