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孔子论治学

2021-04-13章亭洲

饲料博览 2021年3期

章亭洲

当今社会，变革的速度异常之快。作为企业家，如不重视学习，则将被市场所淘汰；作为企业的高管，如不重视学习，则可能被老板淘汰。作为万代之师的孔子，他开创了私塾的先河，培养了三千弟子。他对教育的很多见解是很有见地的。值得我们学习。下面是《论语》中有关治学的论述及本人的理解与感悟。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？

解释：学了知识，又经常温习和练习，不是很愉快吗？说=悦。

感悟：这里孔子强调了不断重复对知识的掌握的重要性。这与现代教育科学得出的结论是不谋而合的，充分体现了孔子的教育智慧。

2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

解释：在温习已学知识的同时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

感悟：这一句孔子不但强调复习的重要性，还要求在温习的同时有所发现。

3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

解释：只读书学习而不思考问题，就会迷茫而无收获；如果只空想而不读书学习，就会疑惑而无法肯定。

感悟：这是一句至理名言，强调了学与思的统一。非常值得借鉴！

4.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

解释：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长。言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地爱众人，并亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，再去学习文化知识与古代典籍。弟：同悌。

感悟：孔子的教育，重在培养学生的道德修养，而对于书本知识的学习，则排在第二位。

5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

解释：仲由，字子路，孔子学生。女，同汝。意即：仲由啊，我教给你怎样做的话，你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊！

感悟：孔子强调做学问要认真，要实事求是，切不可不懂装懂。

6. 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

解释：只阐述而不创作，崇信而喜好古代的文化，我私下把自己比作彭祖。

感悟：孔子提出“述而不作”的观点，反映了孔子强调继承的治学思想。这一思想也有保守的一面。这种治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用，必须要加以注意。

7. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

解释：默默地记住所学的知识，学习不觉得厌倦，教人不知道疲倦，这对我有什么困难呢？

感悟：孔子这一“学而不厌、诲人不倦”的教育思想早已深入人心，成为中华民族的优良传统之一。作为企业领导，一定要仔细体会这一思想。

8. 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

解释：孔子说，如果说到圣与仁，那我还不敢当。但是自己正在向这个方向努力而不感厌烦地去做。教诲别人也不知疲倦。这是可以说的。公西华说：这正是弟子们学不到的。

感悟：这里一方面反映出孔子的谦虚，另一方面，反映了孔子的学而不厌、为而不厌、诲人不倦的思想。这是非常宝贵的。

9.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

解释：孔子对教学的宗旨是：以道为志向，以仁为凭借，活动于六艺的范围之中。

感悟：孔子的教学思想对死读书是排斥的。强调学习要突出道、仁、艺三者兼备。孔子的教育理念是培养治国安邦之才，绝非仅仅是有知识的青年。

1100.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

解释：愤是指苦思冥想而仍然领会不了的样子。悱（fěi），是指想说而无法明确表达出来的样子。隅（yú），角落。意思是：不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说而说不出来的时候，不去启发他。不能举一反三的人，那就不再教他了。

感悟：孔子强调启发式教学，强调举一反三，这是非常符合教学规律的，对今天仍然很有重要的现实意义。

1111.子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

解释：有这样一种人，可能他什么也不懂，却在那里凭空创作，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习，多看，然后记在心里，这是仅次于生而知之的智慧。

感悟：这里孔子提出了做学问要老老实实的思想。既是对自己的要求，也是他对学生的要求。

1122. 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

解释：具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；中等水平以下才智的人，不可以给他讲授高深的学问。

感悟：这里孔子强调的是因材施教。

1133.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

解释：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。

感悟：这里孔子是想鼓励他的学生发奋努力。孔子的知识太渊博，他的学生刚开始有些信心不足。

1144.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

感悟：这段话很好懂。已经成为名言。孔子不但向善者学习，而且向不善者学习以避免犯同样错误，这一思想对于处事待人、修身养性、增长知识都有极大的好处！在我看来，任何人都可以做别人的老师。

1155.子以四教：文，行，忠，信。

解释：文是指文献与典籍，行指德行，忠指尽心竭力，信是诚实的意思。

1166.子曰：“学如不及，犹恐失之。”

解释：学习知识要象赶路一样，还是担心失去什么。

感悟：这里孔子提出学习知识要有紧迫感。他自己是这么做的，同时也要求学生这样做。

1177.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

解释：孔子说：我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题一无所知。但我从问题的两端去问，我对此问题就全部搞懂了。

感悟：这说明，孔子是一位非常谦虚的人。人不可能对世间万物都搞清楚。但他提出了一个解决问题的方法，即抓住问题的两个极端，这是一种十分有意义的方法。

1188.子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

解释：把《诗经》的三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，无法交涉。即使背得再多，又有什么用呢？

感悟：孔子教学生《诗》，是为了把《诗》的思想运用到社会实践中去。孔子是强调学以致用的。知识的学习必须与实践活动相结合。这是孔子非常重要的教育思想。伟大领袖毛主席也深受这一思想的影响。

1199.子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

解释：《关睢》是诗经中的一篇。孔子认为它快乐而不放荡，忧愁而不误伤。

感悟：孔子从这里得出了无论哀与乐都不可过度的中庸思想。是有可贵价值的。

2200.子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

解释：可以同他说的话而不说，这样会失去朋友；不可以同他说的话而说了，这就是说错了话。聪明人既不失去朋友，又不会说错话。

感悟：对这一点我的体会很深！尤其是作为企业领导，对于有的下属，如果指出他的不足，他能改正，就应该指出来。否则，就会失去一个好的下属，一个优秀的部下。而对有些人，多说也无益，不如不说。

2211. 子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

解释：生来就知道的人是上等人；经过学习以后才知道的人，是次一等的人；遇到困难再去学习的人，是再次一等的人；遇到困难，还不学习的人，则是下等人了。

感悟：孔子虽说有生而知之者，但不承认自己是生而知之者。其实，真正生而知之者，应该是没有的。只是有些人天分确实好，很容易学到真知而已。我们必须承认，人与人之间是有差别的，而且差别还相当大。当然，每个人都是有价值的。

2222.子曰：“唯上知与下愚不移。”

解释：只有上等的智者与下等的愚者是无法改变的。知，同智。

感悟：这里很有道理的。请读者自己体会。

2233. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

解释：子贡问孔子，为什么给孔文子一个“文”的谥号？孔子回答：因为他敏而好学，不耻下问。

感悟：孔子的这个“敏而好学，不耻下问”的主张，对后世的读书人影响深远。

2244.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”

解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

感悟：兴趣是最好的老师。

2255.子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

解释：再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。

感悟：孔子活到老，学到老的精神，值得我们学习。同时，也表明孔子对周易的推崇。

2266.子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

解释：雅言指的是以陕西语音为标准的周王朝的官话。孔子在诵读《诗》、《书》与赞礼时，都用雅言。平时说话用鲁国方言。

2277.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

解释：叶公问子路，孔子是个什么样的人。子路不答。孔子说：“你为什么不说他就是一位发愤用功，连吃饭都会忘记，快乐的连忧虑也会忘记，自己老了都不知道的人？”

感悟：这里反映出孔子用功学习的态度，以及乐观而积极的人生态度。这对后来的读书人有着深刻的影响。对我们从事企业经营的人来说，也是很有指导意义的。

2288.子温而厉，威而不猛，恭而安。

解释：孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。

感悟：这是他的弟子对孔子的评价。是作为一个老师最好的状态。

2299.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

解释：孔子说：人的修养开始于学《诗经》，自立于学《礼记》，完成于学乐。

感悟：孔子的教学，不仅重视个人的修养，而且要有全面、广泛的知识与技能。

3300.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

解释：颜渊感叹地说：“对于老师的学问与道德，我越望越觉得高不可攀。我越钻研，越觉得不可穷尽。看着它好像就在眼前，但又像在后面。老师善于一步一步地诱导我学习，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。我用尽了我的全力，好像有一个十分高大的东西立在我的前面。我虽想追随，却找不到前进的道路。”

感悟：循循善诱成为后来为师者所遵循的原则之一。是孔子对教育事业做出的重要贡献！

3311.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

解释：子路问孔子：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动呢？”冉有问孔子：“听到就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动”。公西华问孔子：“子路与冉有同一个问题，您怎么会完全不同的回答呢？我感到迷惑啊！”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”这里的兼人，是好勇过人的意思。子路就是仲由。

感悟：这是孔子因材施教教育思想的典型。

3322.子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

解释：赐=子贡。女=汝。孔子说：“你以为我是学习的多了才一一记住的吗？”子贡说：“难道不是这样的吗？”孔子说：“不是这样的。我学习是用一个根本的东西来贯穿始终的。”

感悟：这里孔子提出了一个“一以贯之”的治学思想。这个一是什么呢？文中没有讲明。可能是“仁”。但有一点是明确的，那就是孔子又一次强调了学习中思考的重要性。

3333. 子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

解释：孔子说：“我曾经整天不吃不睡，左思右想，结果没有什么好处。还不如去学习为好。”

感悟：这里孔子强调学的重要性。当然，孔子也提出了思与学相结合的重要性。

3344.子曰：“有教无类。”

解释：孔子说：“人人都可以接受教育。”

感悟：这是孔子的重要教育思想之一。他开创了中国古代私学的先例，让广大的普通人民也有受教育的机会。这一思想对当时的社会影响很大，对后世也有着极其深刻的影响。

3355. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

解释：伯鱼=孔鲤，孔子的儿子。陈亢问伯鱼，你在老师那里听到过特别的教诲吗？伯鱼说：没有。但有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过。他问我：学《诗》了吗？我说没有。他说：“不学《诗》，就不懂得怎么说话。”我回去就学《诗》。又有一次，他独自站在堂上，我快步走过。他问我：“学《礼》了吗？”我说没有。他说：“不学礼，就不懂得怎样立身。”我回去就学《礼》。陈亢回去高兴地说：“我问了一个问题，得到了三个收获：一是学《诗》的重要性、二是学《礼》的重要性、三是君子不偏爱自己儿子的道理。”

感悟：这里反映了《诗》与《礼》对读书人的重要性。也反映了孔子关心弟子甚于自己的儿子的师德。

3366.子曰：“性相近也，习相远也。”

解释：孔子认为：人的本性是相近的，但习性（或兴趣）差别是很大的。

感悟：这是很有道理的。这也是人与人之间差别很大的原因。求学，应该是根据自己的爱好、兴趣来选择，才会出大的成绩。

3377. 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

解释：仲由=子路。女=汝。孔子说：“由呀，你听说过六种品德与六种上弊病了吗？”子路说没有。孔子说：“你坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是易受害人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，弊病是危害亲人；爱好直率而不爱好学习，弊病是说话容易尖刻；爱好勇敢而不爱好学习，弊病是可能犯上作乱；爱好刚强而不爱好学习，弊病是狂妄自大。”

感悟：这里一方面强调了学问的重要性与内涵的重要性，另一方面有针对性地指出了子路个性中的弱点。可谓用心良苦。

3388.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

解释：小子=学生。群：合群。兴：激发感情。怨：讽谏上级。

孔子说：“大家为何不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物与盛衰得失，可以懂得合群的必要，可以懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。还可以知道一些鸟兽草木的名字。”

感悟：孔子对《诗经》特别推崇。他肯定了文学的观察社会、干预生活、修养身心、治国齐家的作用。

3399. 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”

解释：伯鱼=孔鲤。女=汝。孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习这二篇的话，就像面壁而立（既无法合群，又无法前进）。”

感悟：《诗经》中的《周南》、《召南》二篇大都有关男女夫妇之道。希望儿子做好榜样，处理好夫妻关系。

4400. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

解释：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，接近有道德的人以匡正自己的过失，这样才可以称得上是好学之人。

感悟：这里孔子进一步强调了只有品德上过关的人，才是好学之人的观点。

4411.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”