阅尽世间万卷书，不如读懂曾国藩

岳麓书社

曾国藩，中国近代史上一个赫赫有名的人物。

梁启超说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”

就连毛主席都表示：“予于近人，独服曾文正。”

对曾国藩的研究与解读，近些年更是风生水起，俨然成为了一门“显学”。关于曾国藩的图书，用“铺天盖地”来形容也不过分。要是没读过一两本关于曾国藩的书，甚至都不好意思说自己读过书了。

关于曾国藩的书这么多，到底我们要怎么读？今天，岳麓君推荐以下方法：

读曾国藩的修身方法：曾国藩之所以成功，与其严格修身是分不开的。曾国藩一生于“慎独克己之学”从不懈怠，坚持终身，并总结了自己的“修身十二法”——主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。他把自己制定的一系列必须遵循的规矩严格施行，一坚持就是一辈子。

读曾国藩的齐家秘诀：古语说，“君子之泽五世而斩”。一个品行高尚、能力出众的君子，辛辛苦苦成就的事业，留给后代的恩惠福禄，至多五代就消耗殆尽了。但曾国藩的后代哪怕到了六七代，也还不错，没出过一个废人，未出一个纨绔子弟。曾国藩对家的治理，主要有这几个方面：一是孝友，二是勤俭，三是读书，四是睦邻。

读曾国藩的为官之道：曾国藩能在几十年的官场生涯中屹立不倒，自然是有其独特的为官之道。曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”

读曾国藩的知人善任：曾国藩能成为“中兴名臣”，可能有诸多因素，但他广泛网罗人才，把一大批才俊智囊聚集在自己的周围，把别人的能力化为己用，是十分重要的原因。曾国藩善用人，源于善知人。曾国藩在知人方面眼光锐利，经验丰富。《清史稿·曾国藩传》记载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有陵，每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。”这段话是说，陌生人只要被曾国藩的三角眼静静地望一会，其才情品性就会被曾国藩看得一清二楚。

读曾国藩的诗词文章：曾国藩最喜欢做的事是吟诗作文，他的人生目标是做一个优秀作家。曾国藩为后人留下三百二十余首诗、一百四十余篇文章、一百七十余副联语。他的诗作被称为开拓了晚清的宋诗运动。他的文章，被公认为代表晚清桐城文派的最高成就，他本人则成为湘乡文派的开宗立派者。

曾国藩家书是最成功的教子书

曾国藩家书传达了什么？

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

对于家书，我们很多人的感觉可能都已消融在手机、高铁和飞机的交响里了。谈什么“烽火连三月”，谈什么“江水三千里”，我们连拿起笔，给一张白纸画一道颜色都已茫然。然而，奇怪的是，在我们忽略了自己的家书的今天，却有很多人都乐意捧起一本书，一本铅印成册的家书，它的名字叫作《曾国藩家书》。

曾国藩教育子弟确实很成功。他成功地打破了“富贵之家，五世而斩”的千年传统，他不仅培养出了三位堪为大将之才的弟弟：九弟曾国荃，打下南京首功之人，后来做到两江总督；六弟曾国华，季弟曾国葆，都曾是独当一面的湘军将领；而且培养出了两个好儿子：长子曾纪泽，中国近代著名的外交家；次子曾纪鸿，中国近代杰出的数学家。更为重要的是，他的后代到如今都人才辈出，而且都遵其遗嘱不从政，不从军，大多成为教育、科技、文化界的精英。

在一波波的曾国藩家书热中我们思考，曾国藩家书热究竟意味着什么？家书的崇拜，恰恰是现代家教急功近利的生动写照。现代人对曾国藩家书的崇拜，与其说是崇拜曾国藩其人，不如说是望子成龙、望女成凤这一急功近利心态使然。说白了，就是想从曾国藩家书中寻找教子的秘方。

曾国藩的后代果真都是他的家书教育出来的吗？曾国藩家书传达出来的，难道真是教子的秘方吗？

同治元年，曾国藩次子曾纪鸿中了秀才，时年虚岁仅15岁，这对于漫漫科举路上人来说，真是一件大好事大喜事。不是有名人言，出名要趁早吗？然而，曾国藩于是年四月二十四日写家信道：“今年乡试，鸿儿即可不必入场。盖工夫尚早，年纪太轻。”曾国藩是怕儿子年纪太轻考不起，还是怕儿子过早考上引人嫉妒？这在现代人看来恐怕是有毛病，君不见多少人想让孩子考大学少年班？然而，曾国藩确实是反对儿子少年得志的。他说：“少年得志乃人生之初不幸。”

同治二年十月，曾国藩听闻家中诸人坐四抬轿者太多，立即写信回家，力诫子侄辈不能坐四抬轿。这一年十一月，当他得知家乡建祠堂，曾国藩又立即写信，要求家中“莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字”。遍检曾国藩家书，其中充斥着“惜福”“自重”“戒骄”“畏慎”“耐烦”“耐劳”“收敛”“勿忘先世之艰难”“少用仆婢，少花银钱，少管闲事，少断是非”之语。

如此这些，小到“要勤洗脚”“勤做读书笔记”，大到“爱民积德”“盈虚消息”；小到“蔬竹鱼猪”“诗文韵脚”，大到“将才之端”“祸福之理”，传达出来的其实都是我们千百年来的老生常谈，熟悉得不能再熟悉的大道理，没有一丝一毫的神秘感。

然而，大道理为什么对于我们现代人不起作用？甚至我们绝大多数人都在反其道而行之？或者我们一边口口声声地声讨那些“官二代”“富二代”，一边却要极力把我们的后代都培养成“官二代”“富二代”？

原因其实很简单，在大多数人看来，大道理是讲给别人听的，而每一个人心中都有一个小道理，那就是如何自利——急功近利。

唯独曾国藩懂得，真正的自利，却恰恰是把大道理用在自己身上，用在自己的儿孙身上。这样的自利，才是一种发自内心的真正的爱。曾国藩家书所传达出来的，恰恰就是这样一种爱。

家书只是一种载体，真爱才是永恒的东西。

有一种爱很容易被忽略。曾国藩家书中的每一行字，无一不浸透着一種古典的爱。