湘潭史上联家『借对』应用赏析（上）

□刘可亮

借对是古代诗联家较为常用的手法，笔者曾统计过富厚堂诗人，以及台湾当代名家成惕轩先生使用借对的情况，并撰有专文。为了进一步帮助人们客观认识、正确对待借对这一手法，推进对联文化的复兴，特对湘潭地区（含老湘乡）史上对联名家的作品进行了统计和研究。

湘潭乃湖湘文化腹地，近代以来，天下诗联家半属湖湘，而湖湘诗联家的主力又非湘潭莫属。故选取这个群体的作品进行研究，具有较强的代表性。笔者研究的样本主要为《湖南对联大典》（余德泉、唐意诚主编）、《湘潭古联集萃》（刘安定主编）及手边其他参考资料，统计了一千余副作品，发现运用借对手法者五十四例，应用比例在百分之五左右。作者涉及王闿运、左宗棠、杨度、吴熙、王香甫等三十余人（其中，样本中曾国藩、曾广钧等富厚堂作者的作品因此前另有研究而未纳入统计）。

我们首先通过王香甫先生（一八六六—一九三八，湘潭县云湖桥镇王家湾人）这副脍炙人口的题赵五湖赈孤联，来认识一下借对：

今夜结个欢喜缘，都随着锣鼓三通，听这左边清平调，右边浪淘沙，凡是男，入男伴，凡是女，入女流，一样招扶，莫说我为南为北；

明日叫做元宵节，好领取金钱十贯，到那上首石潭街，下首姜畲市，要吃酒，有酒楼，要吃烟，有烟馆，百货齐备，任从你买东买西。

下联的『东西』在句子中的意思为『物品』，读者在欣赏时，会不自觉地往其『方位词』含义上想，从而错觉与『南北』对得很工。这种句中甲义不匹配，而利用闲置的乙义给读者造成『很工』的审美错觉的对仗方式，即为借对之借义，又称转义。

借对产生的原因在于，古汉语对偶法度是『以字为单位的对类』，且以追逐『小类工对』为价值取向之一。故诗中偶句应用借对早就有之，联句中的应用亦于古代成为常态。

再来欣赏几例。

秋瑾题动石夫人庙：如斯巾帼女儿，有志复仇能动石；多少须眉男子，无人倡议敢排金。句中『金』的甲义是『金国』，借用了其『金石』之『金』义。