从司马迁的治学精神看秘书人员应具备的素养

高 焕

（山西师范大学，山西 临汾041000）

一、引言

司马迁是一位有富有创造力的历史学家和作家，有着不同于常人的治学精神，在两千多年前就写出了规模宏大、系统完整、富于洞察力的《史记》，是传记文学的典范。这是一部非常难得的著作，是司马迁留给中华民族一份十分宝贵的财富。

司马迁的治学精神主要表现在以下三个方面：一是具有远大的文化理想，崇高的历史使命，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”①是他的理想。二是勇于开拓创新，坚持“实录”和“考信”，创新创造了纪传体通史。这些治学精神都值得我们继承和发扬。

秘书工作人员要学习司马迁的治学精神，利用自己独特的条件，在理论和实践相结合的前提下，收集、组织、研究和撰写优秀作品，为中国特色社会主义政治、经济、文化服务；同时，学习研究司马迁为什么能在史官这样的特殊的岗位上写出《史记》等优秀作品，以及对秘书工作有指导意义的东西。

二、远大的文化理想，崇高的历史使命

司马迁在他的《太史公自序》和《报任安书》中都记述了自己写《史记》的原因。即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。通过对历史的记述，形成自己独特的史学观点，在那个科学尚不发达的年代里司马迁能够有这样的观点可以说是非常了不起的，从中可见司马迁的宏伟抱负和远大理想。司马迁要通过自己掌握的许多历史事实、搜集来的天下放矢旧闻，从而了解社会从古代到现代的社会的各种发展演变，然后寻找历代王朝兴盛衰亡成功失败的道理，做出自己的判断，形成独特的观点，这是司马迁想要通过写《史记》来完成的。

司马迁在《景帝本纪》中秉笔直书得罪汉武帝，后来又因为为李陵求情而被治罪，由太史公转而任职中书令，此时的司马迁清醒的认识到自己写的史书不可能成为一本官书了，他秉实记史的原则，不可能和汉代的正统观念相符合，因此他用“一家之言”来作为自己的目标，“欲以文采表明后世”②作为自己的创作态度，“虽万被戮，岂有悔哉”③！这是一个伟大史学家的道德倾向的公开宣言。自此，司马迁确立了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的文化理想，赋予《史记》新的文化使命。司马迁以“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”为体例提出了史学新的文化目标。这些体例不仅是司马迁“成一家之言”的体现，而且奠定了后来历史学的基础。如果司马迁没有确立这样的体例，中国的史学还不会有这么高的水平，没有《史记》，“二十四史”的体例可能是多元的，不能形成统一的文化格式和文化秩序。司马迁创立的史学新秩序，很大程度上改变了先秦史学的旧结构。

秘书工作人员应当继承司马迁的这一优良传统，坚持自己的本心，努力将自己培养成拥有远大文化理想优秀人才。同时，在政治、文化、经济迅速发展的今天，秘书工作人员应当具有崇高的历史使命。远大的文化理想与崇高的历史使命是秘书工作与时代同步发展的需要。在全面深化改革的情况下，秘书人员在日常工作中必须建用自己的使命感来约束自己，不做违法乱纪的事情，这样才能顺应时代发展的潮流，支持、辅助改革，才能适应秘书工作现代化的需要。自习近平主席担任国家主席以来，不断推进廉政建设和反腐斗争，在新的历史条件下，只有廉政才符合时代的潮流。很多落马的高官中是从基层的秘书做起的，他们在刚开始的时候能够用秘书职业道德严格的要求自己，是因为他们明白“法者天下之公器，官者庶人之师”在自己的心中有着崇高的使命感，最后却因为在日常的工作中一步步的磨掉了自己的意志，丧失了使命感。因此，广大秘书工作者应当在日常工作中确立自己的理想，增强工作的使命感，这样才能在自己的工作中有所突破。

三、勇于开拓创新，坚持“实录”“考信”

司马迁被不同时代的学者称为杰出的史学家，他用大脑思考，他用双手写作，同时又迈开双腿，在全国各地游览，书面和实际并驾齐驱，因此才能够成就伟大的事业。写成了整整一百三十篇文章、记录了上下三千年的历史，并且横跨许多类别的一部通史——《史记》，司马迁掌握了大量的书面材料，这些书面材料的来源首先是王室的藏书档案，其次是民间书籍及其父子的收集。但司马迁并没有满足于这些书面资料，而是在全国范围内进行了大量的游览、实地调查和访问，搜集了大量的实物资料和口头资料，了解了很多地方的名胜古迹、风土人情，这是其他史书很少见的。

司马迁写《史记》的目的是要“成一家之言”，因此司马迁的“史家”不会与任何一个“史家”相同，是司马迁对社会现实的认识与看法。用司马迁的话来说,就是要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”，“究天人之际”是从哲学的高度来探讨天人一系、万物一体的关系。“通古今之变”就是将历史和现实结合起来探讨社会的发展演变。司马迁写《史记》创立了纪传体的新体裁，这可以看做是“成一家之言”的体现。

《史记》古往今来被人们推崇的根本原因就是司马迁的“实录”精神，司马迁承认客观事物的存在，忠实于客观事实，既能看到事实好的一面，也能看到不好的一面，并对此进行论述，司马迁在《史记》中记载了大约三千年的历史。其中不仅反映了汉朝建立初期国家统一的情况，而且也记述了广大劳苦人民被压迫的真实情况，以及严重的阶级矛盾和内部矛盾。从而使《史记》成为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。

秘书工作人员要向司马迁那样既善于学习前人，又不拘泥于古人，具备开拓创新的精神，提高自己的写作能力，在写作中多一些创新精神，不照搬照抄前人的文化成果，成为办公室里的“笔杆子”，而不仅仅是做一些简单的工作，真正做到为领导排忧解难，以能力服人。

司马迁能够分清是非，看清领导的本质，即使汉高祖与汉武帝都贵为天子，但是司马迁依然能够对他们不恰当的行为表达自己的不满，不会因为他们是天子就改变自己的看法，而不做记录，因此秘书工作人员要向司马迁学习，在日常工作中应当能够对领导的行为做出自己的判断，不能因为他们是领导就唯命是从，丧失了自己的原则，甚至做一些违反法律规范的事情，当今时代的秘书，应当有原则、有判断、有看法，才能够有所作为，从而实现自己的价值。对于现代秘书工作来说，司马迁的做这种实录精神，仍然值得我们学习与发扬。秘书与领导是从属的关系，在工作中主要是领导的帮手，对领导的工作起到辅助的作用，为领导服务。但从根本上讲，不管是领导还是秘书都应该为人民服务，为中国特色社会主义服务。秘书工作人员在平时的工作中，应当实事求是，不随波逐流，有自己的看法，对于出现的错误能够及时判断出来，不盲目的妥协。

此外，在撰写公文的时候，秘书工作人员要坚持“实录”的优良传统，在调查研究的基础上，依据事实进行编写，不篡改，不浮夸，不隐瞒。在执行秘书工作时，严格的要求自己，坚持实事求是，开拓创新，不唯上，不唯书，只唯实。只有坚持实事求是、勇于开拓创新、保持严谨的态度，才能为领导提供公正的建议，并做好领导交代的工作，秘书工作人员只有实事求是并且严格自律，才能更好的遵守法律法规，抵制各种诱惑，坚持住自己的底线。我们要学习司马迁秉笔直书的优良传统，明确职能，更好的开展秘书工作。秉承“实录”和“考信”的优良传统，体现了秘书人员的刚直不阿。在这个物质主义的社会中，秘书应该遵照心中的信念，做个诚实的人，秘书作为辅佐领导的人要时刻的向领导汇报、提出意见、发表看法，秘书人员不得借此机会谋取私利。作为一个新时代的秘书，应该以司马迁为参考来激励自己实事求，只有这样，才能头脑清楚、旗帜鲜明并能承受住考验，不会走错方向，甚至走错路。

四、结语

自古以来，有许多优秀作品以及秘书人物都对现在的秘书素养产生了重要的影响，从司马迁的治学精神中，我们得知了秘书人员在进行秘书工作中应该具有的素养，对于秘书的职业道德修养又十分重要的指导意义，我们要继承这些的优良传统，明确工作职责，将秘书工作做得更好。秘书工作人员应当严格的遵守秘书的职业道德规范，遵守领导的要求和公司企业的制度，不做违反法律的事情，对上，正直、不骄、不躁，对下，谦虚、谨慎，只有时刻提醒自己这些，才能够不断的提高秘书的素养，做一名合格的秘书。

在全面深化改革的今天，秘书工作的内容变化快，领导身边的秘书时刻都会面临新的情况、新的问题、新的任务。如果只是一味地按照旧有的思维“照章办事”，一定做不好辅助工作。因此，从中国秘书的历史长河中汲取实践和理论两方面有利于秘书职业发展的精神养料就非常重要，司马迁的治学精神具有丰富深厚的内涵，对于新时代秘书来说，无论是要成为秘书还是已经是一名秘书，都应该从司马迁的治学精神中借鉴有价值的职业思维和优秀品质，努力提高自己、充实自己、完善自己，这样才能更好地成长，更好地发挥秘书的职能，做一名合格的秘书。

注释：

①班固.汉书·司马迁传[M].北京：中华书局,1962,第2068页.

②班固.汉书·司马迁传[M].北京：中华书局,1962,第2067页.

③班固.汉书·司马迁传[M].北京：中华书局,1962,第2068页.