安徽地方戏曲庐剧的艺术特色探讨

朱伟杰

（合肥演艺股份有限公司，安徽 合肥230000）

一、引言

我国在古代的历史文化创造中，出现了大量的祭祀活动项目，而戏曲正是在这些祭祀活动当中，慢慢形成自己的艺术风格。而对于戏曲与戏剧进行比较分析后发现，二者存在着相互关联的概念，但本质上又有着明显的区别、对于戏剧而言，是一种综合性的艺术表现方式，演员在设计的表演中，为观众当众表演故事。我国当下在各个地方都有着地方戏曲，也构成了我国非物质文化遗产当中重要的组成部分。

二、庐剧的发展

庐剧本名倒七戏，也被叫做小倒戏。是一种基于大别山民歌与江淮流域当中出现的歌舞为基础，并结合起端公戏、嗨子戏以及门歌等艺术特征，所形成的一种地方戏曲。在庐剧早期的发展中，所形成的小旦、小丑组成戏，以及小旦、小丑与小生所组成的戏，深深的受到人们的喜爱，并受到当时大别山山区花鼓、地灯踩跷等歌舞形式的影响，使得形成了载歌载舞的表演形式。庐剧在唱腔的发展中，也受到其他歌舞艺术的影响，使得形成了各种风格的花式小调。当下保留下来的花腔小戏，在题材上都是一些描写农民、手工业者的日常生活图景，因此并不会描绘一些重大的历史冲突事件，多是一些小喜剧的内容。但是在后来的发展中，逐渐形成了若干个曲牌连缀，这样就对传统的小戏曲调的单一属性，实现了创新发展，以此形成了折戏与本戏。在内容的选材上，多涉及到家庭伦理的内容，但是在内容的设计上，有效的表现了内容较为复杂的思想感情，以及众多的矛盾冲突。但是多是从悲剧角度开始，在长期的发展中也渐渐形成了一些常用的主调曲牌。

在庐剧的发展中，主要流传区域可以分为西、中、东三路这三个区域。在西路主要围绕着霍山与六安，并逐渐向着西北方向发展。而在中路当中，主要围绕着合肥、巢县为发展中心。而在东路的发展中，是当下流行范围的进一步的扩展和延伸。

表演庐剧的场所主要在一些庙会、集市、节日庆典活动当中，以此次演出的内容方面，还要结合起不同的活动内容，进行针对性的剧目选择，或喜剧或悲剧。在喜剧的表现形式上呈现出乡土性、通俗性、质朴性以及民俗性特征。在漫长的发展下，渐渐成为当地居民十分喜闻乐见的一种艺术表演形式。同时，这样的戏曲也表现出当地人们的审美情趣，以及当地民俗文化的具体内涵。

三、庐剧的艺术特征

（一）庐剧的演唱技巧

在对庐剧进行演唱方面的研究中，首先要对庐剧的唱腔进行详细的研究，其唱腔主要分为五声音阶，其主调曲牌的旋法上的特征，主要体现在演唱者不断的使用假声的方式，进行大跳音程的演唱。

小嗓子的演唱方式在庐剧的表演中起到了重要的作用。不仅仅是一种角色形象的直接表现，同时也起到了在实际的演唱中，有效突出庐剧音乐的重要作用。在当下的演唱过程中，其真假声的运用，需要自然、圆润，这样才可以充分的体现出庐剧当中的唱腔风格。同时，在小嗓子的运用上，基本上都存在着唱腔的句尾位置，但有些时候也出现在了腔句的中间位置。对于演唱者而言，在演唱小嗓子的时候，由于旋律的突然升高，其音程有着较大的跳跃程度。演员具体进行演唱的过程中，需要注意上述跳跃的特征，需要结合剧目需要表达的情绪，将技巧融合其中，使演唱的过程富有灵魂与生命力，吸引观众的注意力。

花腔小调能够将情绪表达应用到演唱过程中，较为动听，能够激发起听众的兴趣，使其投入到庐剧所描述的情节和故事之中。而在演员的演唱中，也有着帮腔吆台的方式。这种演唱方式就是在演员进行演唱的过程中，让场面上的演员，以及后台的一些演员一同齐声帮唱，以此产生高亢辽阔的声音，以此推动剧情的发展，形成更加具有感染力效果的舞台气氛。对于这种地方戏曲而言，由于种类繁多，其形成的戏曲特征主要由使用的唱腔和语言所决定。对于这种戏曲特征的形成规律，不仅仅体现在不同剧种之间的区别，同时也体现在流行地点的不同，因此形成各种各样的演唱风格，以此形成了各自不同的流派。

在安徽庐剧的发展中，基于地域、地方语言、民间音乐等诸多的文化因素，形成了不同的派别，分别为西路、中路以及东路三个不同的派系。其中西路也被称为上路，是一种广泛的流行于皖西六安等地区。在演唱中其唱腔高亢有力，同时呈现出粗狂奔放的特征，并经常的使用小嗓的演唱方式，因此有着较强的山歌气息。因此在西路的唱腔发展下，形成了《寒三七》《二凉》等曲牌，而在花腔的使用中，形成了《采花调》《打长工》等类型的曲牌。在这些曲牌形成的旋律当中，相比较皖西大别山区域的山歌，有着较为紧密的联系。

中路是一种广泛流行于合肥、巢湖一区的唱腔，在演唱的过程中，歌声柔和甜美，并兼顾了西、东路的唱腔特征。基本上形成了《寒腔》《二凉》这些类型的词牌。在实际的演唱中，其旋律较为的柔和平稳，同时跳进音程也相较于西路较少。

在东路的唱腔中，也被称为下路。是一种广泛应用在长江沿岸的芜湖等地区。因此唱腔十分的婉转细腻，在长期的发展过程中，具有着江南水乡秧歌的特征，因此形成了水腔，在东路的发展中，由于深深地受到京剧以及徽剧的影响，使得对剧目造成了一定的影响，发生了较为明显的变化。虽然经常使用的曲牌与中路相同，但是在演唱中，发生了较为明显的旋律变化。更关注对行腔韵味的控制，因此就形成了东路独有的唱腔风格。

而在庐剧当中的衬词使用上，也有着十分重要的作用。虽然对于一些衬词的使用上，具有着一定的随机性，但是一些为了实现声腔或者变换，就要对唱词进行变化。其中对于m为声母的唱词，往往会在后方加上衬词。而在使用小嗓子进行演唱的过程中，一旦需要在提升旋律，就要使用衬词来补充演唱。

而在庐剧流行于安徽与江淮之间的时候，基本上都是基于江淮的语言为演唱的基础。对于江淮语言而言，其在语言的声调与普通话的声调上，存在着较为明显的区别，特别是在阴平与上声错位的位置不同。在折子戏当中，在整本戏当中都会使用韵白，但是在唱腔当中则是使用地方语言。而在花腔小戏的唱与白中，基本上都是使用的地方生活语言，但是由于流行的区域较为的广泛，就会使得在不同的地区当中，使用了各种类型的方言，并采用了不同的衬词，这样就会导致形成的庐剧舞台有着不一样的语言形式。在中路地区的庐剧，常使用合肥当地的方言，这样就会与江淮地区的语言方式，形成了较为明显的区别。演唱者可以在演唱的过程中，根据剧目所处区域的特点以及文化，对相应语言进行了解，并利用当地的语言，对剧目进行演绎，从而更加体现剧目需要表达的情感。

（二）庐剧发展的文化制约因素分析

在当下的庐剧发展过程中，虽然在安徽地区有着广泛的群众基础，但是在实际的发展中，相比较黄梅戏远没有实现全国意义上的传播。这不仅仅是在艺术特色上的不同所导致的，同时也是在文化层面上，产生了众多的制约因素。

首先，文化认同感就成为了首要的发展制约因素。人们在生活的过程中，会深深的受到当地文化环境因素的影响，并指导着人们的行为动作。但是这样的文化影响，并不意味着对于个性以及自由意志的限制，而是伴随着社会化的过程中，让不同的人们都能够有着较强的自我认同感，并形成独立思考的能力。在自我认同的发展中，主要是一种人们对周边世界所独有的感受。虽然在文化与社会环境上存在着一定的不同，但是对于个人意志而言，其选择成为了重要的决定性因素。之所以庐剧深深的受到当地人的喜爱，正是由于戏曲起源于乡间，并在长期的发展过程中在这样的乡村文化环境中得到了完善。同时，在内容上也多是采用百姓的一些生活俗事，这样就在艺术表演的过程中，形成了较为熟悉且亲切的剧目。以此，人们对于庐剧在潜移默化之间，就会形成一种特殊的情感体验，但在传播的过程中，一旦脱离了这种情感体验，就会导致无法与人们产生强烈的共鸣，以此导致无法深入的了解到戏曲的内在情感价值。

基于当下文化扩散理论的角度分析，一旦在进行文化传播的过程中，基于特色的保留，就一定会导致受到另一些方面的因素影响，使得起到制约作用。因此，在未来的发挥中，为了充分的提升传播范围，就需要做好文化宣传工作，能够让人们逐渐的认识庐剧，并从文化认同的角度出发，对庐剧实现深入的了解。只有让更多人了解形成和发展庐剧的地方文化特征，才可以对庐剧产生一定的喜爱之情。因此，对于庐剧未来的发展而言，重点要在于对庐剧的宣传，以及当地文化的普及上，让更多的人可以通过多种途径来了解庐剧，这样才可以在欣赏庐剧的过程中有着较强的情感共鸣。

四、结语

综上所述，地方戏曲是我国非物质文化遗产当中重要的内容，也是我国劳动人民长期发展中，所形成的智慧结晶，以此在庐剧当中形成了较多的艺术特征，其大量曲牌、唱腔的出现，可以很好的表现出各种内容和情感，因此在未来的发展中，要重视起对于庐剧方面的文化保护。