人人皆可为国王

说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

国王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成;虽没有权的自由，但有身心的自由;虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。

所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。

（选自《人人皆可为国王》，复旦大学出版社2008年版，有删减。）

赏 析

毫无疑问，“国王”一词在这篇议论散文里有了不一样的定义。“国王”不再是权力统治者，而是每个人通过努力，在自己擅长和喜欢的领域里刻苦专注，拥有一技之长，获得成就感，成为精神满足者和意志独立者，从而成为不亢不卑的“国王”。

这篇散文，篇幅虽短小，梁衡却运用了多种论证手法。文中有举例有对比，举例从古至今，对比从精英到平民，有理有据，有广博引用，更有原创金句，字里行间充满了深邃的思想。在作者的眼里，现代社会价值多元化，无论是平凡的人，还是叱咤风云的英雄，都独领风骚，各有各精彩。每一个人，都可以找到現实的或者精神上的特定领域，实现自我、成就自己。

梁衡在文章结尾处总结了国王的内涵，认为国王是有成就感、有自由度和有追随者的人。我深以为然，只是我对“追随者”这个词有点不同的看法。毕竟，从字面来看，追随意味着崇拜和跟随，对于大多数平凡人来说，人生未必成功和辉煌，未必会有跟随者，但却因为努力会被亲朋好友理解和尊重，所以，换一个词，比如“看见者”，是不是要更为贴切？因为，被理解被尊重也都是因为被看见。