古村落民居建筑景观的保护与发展——以庐陵古村落为例

刘 晓 广东南华工商职业学院建筑与艺术设计学院讲师，硕士研究生

古村落具有丰富的文化遗产，包含物质与非物质两方面，这些构成了古村落的特色文化价值。

1 庐陵古村落景观特点

中华传统文化一直提倡“天人合一”的哲学理念，古人将其作为最高的思想境界看待，并一直试图在生活中践行这一理念。庐陵古村从地址选择、村落规划到空间布局、景观艺术方面，都是古人实现天人合一思想境界的体现，其所追求的就是将天、地、人合为一体的中国哲学观与价值观。这种思想也成为古代庐陵人在对村落景观进行营造时的一种理想境界与自觉意识。

我国第一批著名的蕴含丰富历史文化的渼陂古村的建筑特点就是按照地势建造，人们居住的环境依山傍水，居住在村落里的人类、美妙的建筑景观、大自然三者之间浑然一体、和谐共处。如今，在渼陂古村左侧，依然是富水河缓缓流淌而过；在渼陂古村右侧，则是长长的齐整的道路；在渼陂古村后面，是起伏和缓的丘陵；在渼陂古村前方，则是存放污水的池子。村落中有许多池塘，大大小小共计28 个。这种设计独具匠心、密切联通，使得气候环境被调节得和谐稳定，又将乡村生活的纯朴淡然意境创造出来，既实现了与自然和谐共处，又形成了村落环境的严密防守、趋利避害。

而历史悠久、文化醇厚的钓源古村，从整体布局来看，巧妙地将太极八卦特征融入建筑构思中，蕴含阴阳五行的古代辩证唯物主义思想。明清时期具有东西朝向和南北朝向的建筑群，村落的巷道都是前面窄小、后慢慢变宽，像迷宫一样，也就是所谓“歪门斜道”，这也是其建筑亮点。

中华传统文化所蕴含的天人合一理念，其中就包含了风水理论，这种理论其实体现了和谐均衡的自然环境与人类行为的统一。风水观念来自阴阳学说，将八卦、五行等综合因素结合起来，构成风水理论。这种理论属于中华传统文化，同时体现了民间对环境信仰的相关观念。在这种观念的指引下，钓源古村所选择的民居地址、开展的村落规划与空间布局等都会结合风水中的宗族观念、趋吉避凶等理论。这种建筑景观是庐陵人依据自然环境特点，并对自然进行合理开发利用的结果，将庐陵人的智慧与才气完全展现出来，同时表达了庐陵人祈求吉利而躲避邪祟的愿望。

燕坊是距今有800 多年历史的文化名村，背靠大山，面朝流水，是一个环境和谐的古村落。其在后龙山平缓的斜坡上矗立着，村庄前面是低矮的小山丘，翻过小山丘，就是赣江。整个村落坐西朝东，建筑寓意指的是紫气东来。燕坊的建筑大多是清朝时建成的，这种建筑的特色是具有牌坊式门楼。进入民居大门后，可以发现上方有干天井与湿天井两类，房屋外面有北方式天井，形成了庭院。进入村落，首先会看到宗祠，然后在村落里会分布着书院、药店、商铺、茶坊、糟坊和民居建筑等，还有各种牌坊式门楼在其中点缀着。

村落里密布池塘，随山体的起伏，小路也蜿蜒曲折，院落、古樟树林、木雕、彩绘、石雕和灰雕等增加了自然环境的情趣与美好，从而构成一个具有明显生态特征与人文景观的较为完整的人居环境。总之，庐陵古村落民居建筑景观各种各样的布局与安排，都是为了追求具有田园牧歌般特点的生活情调，将庐陵人对于艺术的追求与向往、对于情趣的抒发与体会能够充分体现出来。

2 对庐陵古村落民居建筑景观进行保护的意义

庐陵地区散布的古老村落有很多，这是中国人民聚族而居的产物，也见证了人们从事生产和生活、进行繁衍生息的历程。随着我国古代封建王朝的迅速发展，庐陵古村落无论从物质文明还是精神文明来看都实现了空前发展，并达到繁荣的局面，孕育了文天祥、欧阳修等庐陵文化的代表人物，庐陵文化成为赣文化的主要内容。

庐陵古村落民居建筑以土木结构为主，由于年代久远，加之风霜雨雪的侵蚀、战争年代战火武器的损毁，大部分古建筑已严重毁坏，甚至有倒塌危险。开展研究与发掘古村落活动，对民间历史的丰富文化遗产加以保护，是时代进步与形势发展的必然要求。由于这些古老村落历经数百年，在我国传统社会里具有强大的生命活力，是我国人文和地理环境的联系纽带，承载着我国传统与庐陵民间的丰富文化知识，也是一种非物质文化遗产[1]。

庐陵古村落按照大山的走势而构建，对自然非常尊重，也与自然协调发展，因此无论从空间布局还是构筑景观等方面都具有自己的风格，形成别具一格的民族地区特色。这种建筑风格对于研究非物质文化遗产、开发乡村旅游、弘扬民族文化等意义重大。此外，从发展文化战略角度来看，注重继承和弘扬庐陵古村落物质与精神文明，提高人们认知和保护当地民族文化，大力弘扬优秀的民间文化，将其社会功能和审美功能充分发挥出来，具有十分重大和深远的意义。

3 庐陵古村落民居建筑景观保护与发展建议

3.1 庐陵古村落民居建筑景观保护建议

庐陵古村落的民居建筑主要是明清时期的建筑，年代较长，缺乏维修或者维修不力，加之村民不了解保护传统文化的意义，缺少对于古建筑的保护意识，因此古村落民居建筑景观的美好风貌和周围的自然环境逐渐失去了旧日的风采和神韵。村庄渼陂遗存的明清建筑有300 多座，祠堂、义仓、商道、八卦街、书院、店铺和码头均存在其中。但是，万寿宫由于失火被烧毁，只遗留下一片残破的景象；文昌阁、古店铺因年久失修或者长久以来无人居住而变得岌岌可危；以前由于封官授爵或者接受其他奖励而修筑的祠堂、国师大夫的居所等建筑物，由于现代人缺乏修缮古建筑的知识，而变得面目全非、风采不再；重建的亚魁第失去了先前古建筑独有的凝重和雅致，报育祠已经不存在，只剩下建筑残件与报育祠碑，能让人们回忆起这里曾发生过的故事和一片繁荣的景象。此外，古坪村里的忠义坊和节义坊损毁情况也十分严重，已经危如累卵。卢家洲古塔倾斜严重。钓源古村维护工作取得了一定进展，但是部分村民在古建筑群中私自新建住宅楼，破坏了古村落完整的景观，影响了古代村落整体风貌的和谐完整性。因此，对于古代村落建筑景观的保护是目前急需解决的问题。

对古代村落进行保护，国内外可以借鉴的成功经验非常多，但是需要与当地实际情况相结合，制定切实有效和合理规范的保护措施。一方面，借鉴成功经验，确定保护内容，制定保护措施，保护好古村落建筑景观；另一方面，制定政策法规，增强保护和监管力度，从而更好地开展庐陵文化遗产保护工作，弘扬中华民族精神。

为了将保护措施贯彻执行到位，需要进行科学的规划和管理。在坚持保护原则的基础上，在不损坏古代村落的建筑景观、自然环境和人文环境的基础上，合理地对各古代村落进行相关开发工作。这种做法可以支持与补充对于古代村落的保护，并促进其建筑景观的发展。总之，合理进行开发和利用不仅增强了人们自觉保护古建筑的意识，而且使得人们从中获取利益，从而找到适合具有历史文化特点的村落的生存之路，以发挥出其应有的社会价值。

3.2 庐陵古村落民居建筑景观发展建议

庐陵古村落非常多，具有鲜明个性，拥有样式独特的民居建筑、深厚的文化内涵，自然山水非常美丽，独具乡村景色，而且民风民俗纯朴，这些交相辉映成为庐陵古村落特有的靓丽风景线。这些具有清新空气、旖旎景色、深厚人文历史、丰富文化遗产的古村落，是人们对于庐陵文化、庐陵历史、社会基本组织结构、血缘亲情等进行了解的最好方式。当然，其也可以成为人们旅游的理想地方，既可以缓解城市快节奏的生活压力，又可以修身养性。对具有历史文化积淀的庐陵古村落的保护，应避免单一化，这种方式会导致传承工作被动和简单化，不利于发挥文化景观的社会效应[2]。注重拓展和利用历史文化，将古村落的社会经济效益充分发挥出来，继续保持其旺盛而鲜活的生命力，是对古村落进行保护和发展的主要前景。现阶段，庐陵古村落如燕坊、钓源等都各自开展了旅游开发项目。古村落旅游以人文景观为产品模式，而最能吸引人们注意力的产品是具备本土化特征的历史景观产品。综上所述，古村落民居建筑景观的保护与发展有利于我国精神文明建设，是符合中国文化发展战略的伟大事业。