世界文化遗产视野下图形纹样的创新研究——以西南民族装饰性纹样研究为例

王心怡

(广西艺术学院，广西 南宁 530022)

引言

在当今社会图案成为装饰纹样的同义语，而作为中国西南地区民族特有的装饰性纹样，作为一种文化的基因贯穿于身体的血脉之中，成为世界文化遗产不可忽视的重要组成部分。西南地区的装饰性纹样则特指少数民族在服装、建筑等媒介上创造出的图形纹样。图形纹样作为一种特有的传播文化的形式，这种形式源远流长、形态各异、种类繁多且技艺精湛。还应在西南地区的艺术院校中开设基础图案课程，以发现装饰纹样的普遍规律，实现纹样的不断创新。

西南民族以其独特的喀斯特地貌居住方式和高山流水般的生活方式，极易形成区别于各个地方独特的民族风情、生活节气和文化特色。造就出具有叙事情节的纹样故事，其图形纹样包括生活中的植物纹样、动物纹样、人物纹样等对现实生活的描绘，以展现民族特有的民俗文化风情和审美情趣。西南少数民族以文化为纽带、纹样为象征，记录着民族的生活智慧和创造的结晶。

1 西南民族装饰性纹样的来源

中国西南地区是少数民族的聚集地，装饰性纹样是少数民族勤劳与智慧的结晶。通过手工巧智创造出西南民族特有的图形纹样，并将图形纹样织于民族服装当中，以及运用于本民族的配饰进行纹样的色彩装饰，形成独具特色的西南民族装饰性纹样风格。

以贵州苗族为例，图形纹样是苗族文化精神的重要体现，通过图形纹样可以表达出苗族的宗教信仰、民族风俗活动、以及独特的个人审美，更是苗族集体精神的外在表现。由于贵州苗族人民对花鸟、植物的独特情感，自古苗族人民信奉自然、崇拜动植物，苗族人民相信自然界因其灵性的存在可以“互渗”。苗族最为知名的有百鸟衣服饰，正是来源于对鸟的崇拜，百鸟衣是女子参加重大的芦笙民族舞蹈所特有的服饰，其服饰由精美的刺绣纹样和羽毛珍珠串元素组成，色彩艳丽、纹样奇特，局部花纹是由国家级非物质文化遗产苗绣刺绣而成，被誉为穿在身上的苗族史诗。除此之外，具有叙事性的故事纹样有“凤穿牡丹”“鸟啄石榴”“白鹤采莲”“大雁菊花”“喜鹊飞梅”等，将人与自然融汇于生活当中展开生动的故事叙事和戏剧般的情节。与此同时，苗族纹样的来源还有传说故事，有如“老鼠嫁女”的传说，将其动物拟人化的表现手法，敲锣打鼓的热闹场面而形成纹样的独特来源。

无独有偶，广西融水三江侗族的纹样是西南民族图形纹样的瑰宝，纹样数量繁多、种类各异，具有趣味性。纹样的元素大多取材于自然又高于自然，形成民族化的地方特有纹样。其中龙蛇崇拜——龙蛇纹，在中国传统历史的悠久发展中将其作为吉祥、长寿的象征，常以云龙、盘龙、二龙戏珠的形式展现。而现藏于广西民族博物馆侗族的三江六甲则是将龙蛇作为神灵崇拜，图案元素不似古代朝廷龙纹般的庄严，而是一个善良灵巧且可爱的形象扎根于侗族村寨之中，以其特殊的针法，马尾绣做成，并赋予其精巧细腻的神韵。以大自然中的太阳为原型的太阳纹，将太阳纹作为“万物之神”，表现出对太阳的尊崇。他们有迎太阳的习俗，并以多种表现形式展现在纹样的造型当中，以具象的圆为代表，在圆的周围用丝绒绣出光芒，有时以“卐”形纹表现，有时用“八芒太阳纹”的形式出现在小孩的背带、童帽等服饰当中，并赋予纹样美好的寓意。

图形纹样的来源充分展现出西南地区各民族文化的多样性，纹样种类各异，具有独特性与规律性并存的特点。有如苗族崇拜“自然之神”的纹样来源和戏剧性的民间神话故事都是以图形纹样来进行表现。但依然可以发现西南地区纹样的来源大都与民族信仰、崇拜自然以及社会活动有关系，在世界文化遗产的视野下形成西南地区装饰纹样的独特性。

2 西南民族装饰性纹样的继承与创新

西南地区少数民族图形纹样应在继承优秀文化遗产的基础上对图形纹样进行创新。通过对各民族传统纹样的色彩和图案元素的继承与运用，产生新的融合，结合时代的特征，在保留西南特有的元素下，推动传统文化的不断发展与前行。

不难发现，在第八届中国西南地区可持续创新乡村研究联盟研讨会中的纹藏中国纹样数据库发起人——黄清穗，关于《中国纹样数据库工程的探索》进行演讲，再次引发人们对于科技高速发展的今天纹样道路的思考，要做到民族纹样的继承与保护，再创新。他对纹藏文化的探索将艺术与科技的结合，并从地域、时代、民族、形式体裁和创新角度阐释着民族纹样的重要性与不可替代性。其中国纹样数据库收集来自各个少数民族的图形纹样纳入电子数据库的保护当中，并进行整理归纳最高程度地还原纹样本身的民族特色。在纹样数据库的帮助下设计师可以更好地去利用纹样进行提取、重组创造出新的时代纹样。其《妈勒纹样的诗》中将300组壮族纹样一一公布于世，有壮族的背带纹、布面纹、服饰纹等丰富的纹样特色。正如朱日能老师说的，“纹样无论是什么民族和身份，无论生活在哪个时代，纹样都会存在于生活的各处，伴随着我们的成长过程。”纹样不仅存在于过去，同时也扮演着我们生活的一部分，或是在脑海中设想的视觉符号，纹样无处不在。有了纹样数据库提供对西南地区繁复造型纹样的提炼、重构、打散等设计结构手法，能够更好地对纹样进行再次设计、创新，使纹样适应于当代的设计生活中。西南民族符号的解析创作，是实现民族文化在现代生活的转化运用。

又如以广西少数民族传统纹样为基础，跨界融合华为P30系列，推出《纹创广西 八桂造物2019“壮族三月三”文化创意产品展》。以文化创意角度向公众传递八桂情韵，以图形纹样的视觉冲击搭建展位，共同体验现代科技与传统文化的奥秘，使观众更好地感受广西民族文化独特魅力，把文化带回家。将西南地区纹样艺术应用于华为展位设计当中，从传统纹样艺术色彩、寓意、造型、工艺特征等民族特有方面进行研究，其中纹样多为自然纹样的提取，有蝴蝶纹、植物纹等，同时新造型的融入表现出多样化特征。并从这些丰富的特征当中进一步探索传统民族纹样在数字化时代中的表现方式，之后会对传统纹样的特征性表现结合互联网科技发展趋势及纹样的视觉效果和现代生活接轨的创新应用，如纹样线性提取、图形肌理、面形交叠、面形重组，最后，通过对纹样与展位的设计实践，完成华为p30系列特装展位设计，展现出在继承西南传统纹样的基础上与现代社会科技发展相结合，迎来新创新。

在世界文化遗产的深深保护下，使得民族纹样得以融入到现代的生活之中，数据库对纹样的保护及传统文化与科技在碰撞中实现创新。可见西南地区民族纹样的传承与发展具有必要性，也因其发展形成图形纹样艺术丰富变化的形式语言特征，独特的艺术魅力来传达人们对美好生活的向往和个人情感价值的体现，具有深刻的文化价值，更对社会的创新发展具有重要的影响。

3 西南民族装饰性纹样的当代价值

民族装饰纹样作为一种图形元素，具有本身属性的审美价值，同时在图形纹样与当代生活中的建筑设计、产品包装设计等应用当中具有使用价值、审美价值与实用价值的全面和谐发展。

广西壮族自治区南宁市——青秀山的壮锦广场设计正是由一幅壮锦纹样共同组成，广场的核心是太阳光芒纹样，是壮族人民对生活的光明象征，在建筑的纹样上除了大小不一的铜鼓和造型各异的花山壁画外，广场建筑上运用云纹、水纹、雷纹表达出壮族人民对一年四季美好生活向往。因此民族纹样在建筑设计中具有一定的审美价值，建筑本身就是满足人们的空间使用与形式的美观、工程技术手段与艺术手段紧密结合的美术门类。在建筑设计点、线、面的造型基本特征中，除了形式美给人以感官的舒适外，加入特有的西南壮锦的民族纹样，使建筑具有某种特定的民族的具体内容，更具西南特色风格。因而融入民族元素是建筑风格最直接、最鲜明的体现。在这种西南民族纹样中，既包含有物质和精神文化的功能要素，也包含有时代的和民族的审美要素，所以建筑艺术表现为时代的风格，民族的风格和类型的风格，使图形纹样具备审美价值。

世界文化遗产下图形纹样在产品设计中得到广泛运用，被誉为“东方美学”品牌符号的国货彩妆——花西子《苗族印象高定礼盒》赋传统以时尚，以非遗技艺苗银、苗绣、蜡染、为创意的源点，花西子将“蝴蝶妈妈”的图形纹样和植物纹样以及动物纹样共同融入于其中，传达着充满奥秘的神话起源。彩妆产品设计是产品外在形态的确立和构成，但不能仅仅理解为外在形式的美化和装饰，而是指产品内部结构与外在形式的和谐统一。其中花西子的花露养唇同心锁口红，在技法上运用了浮雕的工艺美术，在口红膏体上刻画苗族纹样，用一把象征爱情的“小银锁”，展现苗族特有的优雅风情。因此彩妆产品是内部文化结构与外在苗银纹样的有机统一。如今的中国图形纹样的传承面临巨大的挑战，必须通过苗族特有的图形纹样设计使民族与现代的融合，在产品中突出图形纹样中的地域特征和内在文化，才能够使广大消费者对民族文化和图案纹饰有更全面了解，让其引领社会时尚，使更多新一代的青年参与纹样的传承与发展，实现创新的新征程，体现出图形纹样在产品中的审美价值与使用价值。

图形纹样在壮锦广场设计与彩妆设计中呈现出相应的审美价值与实用价值，共同体现出西南少数民族装饰性纹样的当代价值。文化是国家和民族的灵魂，少数民族文化是中华文化不可分割的重要组成部分，因而民族纹样的独特性拥有其茂盛的生命力和凝聚力，能够共同创造出多彩多姿的少数民族文化，共同丰富祖国当代价值文化的宝库。

结语

在西南少数民族纹样的追溯中不仅要对世界文化遗产进行继承与创新，还要在互联网的冲击下实现其当代价值。纹藏数据库的出现为纹样提供了保障，华为p30的展位设计和花西子的产品设计更是加快了纹样融入现代化生活的进程。并且在图形纹样中尤为体现出西南民族独特的风格和文化。因此遗失的民族纹样需要保护，民族纹样也需要不断地发展和传承，并将图形纹样适应于当代社会的发展潮流，在体现当代价值的同时展现出西南地区民族纹样的独有风情。

在民族文化历史发展的积淀中，民族文化不断地凸显出其所具有的意义与价值，并在新时代互联网发展的巨大浪潮中，在传统与现代的碰撞下民族纹样不会濒临灭亡。西南民族纹样则以其内在生命力也在不断推动着纹样创新发展，民族纹样将与新媒介结合，融入现代化的生活当中，体现出其独特的价值。在高速发展的社会中，西南少数民族更是一个特殊的群体，将以活态化文化符号的姿态，来适应现代人的审美情趣，展示出其审美价值和使用价值。从而得到更好地传承和发展，同时引领社会时代风貌，展现西南民族装饰性纹样的时代精神和民族特色。