空间的索引性：当下国风手游中的空间构建

夏红坤 闫科旭

（重庆工商大学艺术学院，重庆 400000）

1 引言

中国内陆地区游戏产业主要肇始于20世纪90年代。经过30多年的发展，国产游戏依次经历了主机游戏—单机游戏—网络游戏—移动手机游戏时代。根据智研咨询发布的《2021-2027年中国移动游戏行业供需态势分析及市场运行潜力报告》数据显示：自2019年起中国移动游戏用户规模长期占据游戏用户总规模九成以上的比例，2020年中国移动游戏用户规模占游戏用户总规模的98.43%[1]，手机端的移动游戏因具有便携性、交互性、传播性的特点，按照游戏玩家的喜好与类别，调整游戏操作难度，减少玩家进入游戏空间的门槛，再利用手机本身移动媒介具有的社交属性，成为了人们日常生活进行休闲娱乐的基础选项。

中国传统元素融入的手机游戏逐渐成为一种趋势，并且在游戏内部演变成了不同的形式。玩家将在这类游戏空间内成为某一角色或是经历某一事件从而进入游戏的叙事范畴，在体验过程中，游戏空间内编织的丰富的符号系统，将会连接到现实空间中真实发生过的场景与故事，从而使得玩家拥有更加强烈的代入感与对文化背景的认同感，突破时间与空间的限制，体验到虚拟游戏空间内的文化内涵。但将中国传统文化作为基础元素，需要准确对接现实空间中文化的传递，避免误导玩家群体对文化的认知，特别是对于网生代群体，游戏研发者需要考虑到这类玩家群体在互联网环境成长下的文化需求，以悠久的历史底蕴为支撑，通过游戏空间的建构，引导网生代玩家群体对中国传统文化的重视。

2 国风手游空间的现实索引性

2.1 主导性的空间

在列斐伏尔的空间理论中，他认为空间并非静态不变的也不是光靠单纯想象产生的，是由社会关系产生的，并提出的“三元组合概念”，即空间的三重维度，空间的实践、空间的表征、再现的空间。空间的表征性一般指通过设想而认知的空间，凭借空间的主导者、统治者构想和赋予，并受其主导与支配。[2]在中国传统元素融入手游空间的设计趋势下，游戏研发者作为游戏空间的主导者，具有构建游戏空间的权力，将中国传统元素设为游戏空间的设计基调，赋予游戏的文化观念与价值体系将在潜意识下渗透进玩家的心理，引导玩家的精神空间建设。

例如以故宫博物院馆藏的《千里江山图》为蓝本制作的游戏《绘真·妙笔千山》，连接现实空间中宋朝画家王希孟的长篇画卷，通过将“绘画语言”转为“游戏语言”[3]，游戏研发者仔细专研每一帧画面细节，利用手机媒介进行传递，将其构建设计为一幅幅栩栩如生的山水游戏画面。基于画卷构建的游戏空间，以原生代码为创作肌底，二度创作为游戏空间性的千里江山图，游戏玩家穿梭于水墨风的中国传统山水田园世界中，隐匿现代空间中的“本我”身份，成为被设定的一修小和尚，跟随路上偶遇解救的灵兽墨言一访同师闻名天下的画师秒山。游戏中所内嵌的交互方式与声画设定，给予玩家时空跨越之感，进入到另一时空去体验另一个空间的另一种身份，这一种非主观性的游戏空间，无法跟随玩家的意志而变化，是一种由主导者的设想而认知的空间，是现实空间内人文历史的直接索引。中国传统元素由制作方直观性、全方位地架构于游戏空间之中，玩家群体以具身体验而获得通感，从而与游戏中的传统文化元素合二为一。游戏创作者通过游戏空间中所营造出的“留白气韵”与中国传统山水画的“可游、可观、可居”的哲学思想相互呼应，使玩家对游戏内蕴含的文化元素获得体认。

2.2 主动性的空间

在“三元组合概念”中，如果说空间的实践指能够直接“感知的”空间，而空间的再现指经过主导者设想而形成的空间；那么再现的空间指空间使用者实际体验的空间，既相连于社会生活的基础层面，又相连于艺术和想象，乃是居住者和使用者的空间。[4]对应到游戏，成为一种争取自由与解放斗争的第三项空间，具有一种反抗性，是彻底放开通过想象的空间。这一类具有反抗性的游戏空间属于主动性空间，在这类虚拟游戏空间内，反抗性能够从现实空间延伸至虚拟空间，游戏玩家在进入游戏时将化为“虚体”，摆脱了身体在物理层面的束缚，以一种多维度视角心灵状态存在，透过电子屏幕中呈现的虚拟空间，遨游在另一个独立的、开放的世界。在这片空间的规则内生存，但又能够通过自我的游戏体验来反馈到游戏世界，完成对游戏空间的解码，反映至游戏的研发者以及索引至现实空间中存在的物质文化，进而影响游戏空间的生产关系与生产内容。这类游戏的代表为多人在线的游戏即MMO、MOBA，如近两年较火的手机游戏代表《王者荣耀》《原神》等，这类手机游戏大多由于将中国传统文化元素融入游戏空间而取得了较好的评价。

列斐伏尔认为，空间的知识理应将物质的空间、精神的空间和社会的空间联系起来，而空间是一切社会活动、相互矛盾和冲突的一切社会力量纠葛一体的场所，是社会的“第二自然”，故空间不可能是一个运动期间静止的“平台”，反之，它蕴含着无限变化的可能性。[5]在以《王者荣耀》为代表的主动性空间的手游，游戏内部空间会随着现实空间的变化而变化，并且反映着玩家在现实空间中存在着的动态的社会关系，这种社会关系是一种具体的存在[6]，它将自身投射到虚拟空间内，并印刻在其中，生产着游戏空间。游戏研发者就能根据玩家的需求来设定新的游戏玩法或者增加新的内容，游戏内的万象天工模式就是专门为实现玩家的想象空间，突破游戏本身的边界而形成。因游戏群体基数庞大，《王者荣耀》为游戏开发爱好者提供的游戏开发编辑器，可以让玩家任意使用游戏中的元素，按照自己的思想来搭建游戏空间。玩家能够存在于规则之内反抗规则，使得玩家对于游戏空间中的“第二身份”更拥有掌控感与认同感，这种游戏空间内的体验能够增加虚拟与现实的连接性，索引至现实空间的多维度精神表现，对于此游戏空间可以根据现实空间进行扩张。

而在国风手游中，使用中国传统元素作为游戏空间构建的基础，对游戏空间具有重要意义，因大多元素具有鲜明的符码性，能够索引到现实空间存在的物质文化与历史背景。这样使得游戏空间并非完全脱离于现实存在，其表征体系完全符合现实人文，玩家更容易在游戏空间内，获得代入感与文化归属感，并被游戏设定中的精神与文化所浸染，如《王者荣耀》中系列英雄的设定，选择以三国演绎或西游记以及中国历史上著名人物等为原型，玩家在进入“峡谷”前能够自由选择自己喜欢的英雄类型，在游戏空间内感知英雄设定相关的技能、台词与服饰，以及英雄的人物背景与历史故事，玩家将在潜移默化中感受到中国传统文化的魅力，但前提是这些游戏应该准确参考历史人物原型考察相关资料，不能够错误引导玩家对游戏索引到的现实中历史文化的认知。

3 中国传统文化在手游虚拟空间的呈现与演变

在目前以中国传统文化为设计元素融入手机游戏的发展背景下，根据游戏的故事设定形成了几种美术风格鲜明的游戏空间，一种是依照中国传统绘画的写意风，游戏空间着重以表现整个空间的意境为主，蕴含着丰富的中国传统空间的美学特征，遵循中国传统绘画中的留白，按照点、线、面的形式描绘空间的形态、空间内物体的质地、光影，及情态神韵。在游戏场景的构图上也一般不按照固定的结构逻辑，具有“失调”的感觉，这种风格以“水墨风”为代表，应用在手机游戏中，如《绘真·妙笔千山》《九黎》等，以水墨风为游戏设计的基调，根据游戏的设定应用于不同的场景，将水墨风进行多维解构，通过图形、色彩、文字等要素的表现，打造具有意境之美、自然之美的游戏空间。

另一种风格即是以真实性为主的写实风，游戏空间主要为表现空间的真实感，细化对环境与人物的刻画，玩家能够直接感受到空间内的物质环境与人文特征。分为几类题材，如“西游”“三国”“武侠”“修仙”等直接为世界观构建的游戏空间，以《梦幻西游》《天涯明月刀》《一梦江湖》等游戏为主，这类游戏通过物理引擎建造相似于现实空间的游戏世界，写实的美术风格下，玩家操纵的人物角色具有逼真的“拟人性”。

游戏作为一种特殊的文化阐释符号，具有相对独立的语言体系，而在游戏产业发展成熟、精品不断、用户广泛的现阶段[7]，中国传统文化为游戏空间的设计提供了源源不断的生命力。中国传统元素植入手游空间，将针对于移动端的交互方式、画面内容、信息系统以及视听效果等进行融合创新，形成了形式各异的表现方式。在手机游戏的交互方面，根据游戏类型，玩家可以通过点击屏幕或者滑动屏幕来完成游戏空间的操作，基于此，游戏研发者设置了移动拨盘或者引导性标志，结合中国传统元素，如《妙笔千山》中，玩家通过点击屏幕控制人物移动，会在画面中出现溅起的水墨，游戏中的角色就会前往此处，根据点击的位置，游戏的空间也会随着角色的视角变化，或是从窄变宽，或是由浅入深，展现了中国传统绘画中移步异景的效果，游戏空间的美景逐渐显现，映入玩家眼帘。加之以点击不同地方能够触发不同的剧情，伴随着中国古典乐器演奏的背景音乐，平衡了中国传统山水画惯有的严肃感与距离感[8]，这种具有身临其境感的交互方式，能够让玩家在指尖的一触一碰之中能够体验到中国传统文化的深厚底蕴。

4 物质与精神空间的双重建构

“第三空间”的理论提出者爱德华·索亚认为，列斐伏尔的空间三元辩证法类似于符号学的能指、所指、意指三元组合即三元辩证法，与符号学的能指、所指和意指叠合相似。[9]手游空间作为独立于现实空间存在的虚拟空间，依照现实空间的物质基础和人类的精神想象而建，如果说手机是作为一种可被人们直接感知的容器，是具体的空间实践的产物，具有物质性，那么手游空间内的世界则对应了空间的表征，即符号学中的所指，是人们“构想的空间”。通过计算机技术将游戏研发者想象中的空间表现出来，而游戏内构想的空间则通过控制机制、引导符号得以确立游戏空间的秩序。如进入游戏空间内需首先了解规则、掌握游戏世界NPC的作用，收集固定材料，知道每个地点的作用，明白图标及术语的含义等等，游戏空间通过使用大量的符号，来完成对游戏空间内虚拟物质的建构，以此达到游戏的秩序建构，达到引导玩家适应游戏空间的目的。

手游空间通过对符号的引用，完成了游戏空间内部的虚拟物质建构，使得玩家能够在进入游戏时自然的完成“第二身份”的转换。如《王者荣耀》中的角色设定，参照现实空间所具有的悠久传统文化和历史神话体系，建构具有高度沉浸性和互动性的虚拟游戏世界。如“武则天”“嬴政”根据历史特征中的帝王之道进行设定，“诸葛亮”以一种神机妙算的设定结合现代科技出场。这些现实空间中的历史或神话人物携带着他们的故事或者传说以同步性出现在同一虚拟空间内，而它们本身形象和故事所具有的多种符号意义也一并融入了游戏空间内，玩家能够凭自我兴趣选择英雄，实现多元价值观的和解与并存[10]，构建了王者大陆的基本体系。

5 结语

手机游戏空间以相关技术为基础搭建了一个随时随地可以实现人们想象的虚拟空间。虚拟空间因具有与现实空间相似的制度文化、行为特征、文化元素等，符合列斐伏尔的空间理论。可以发现手游的空间建构不仅具有物质与精神上的连接，更是有超越精神与物质的第三项连接，可以索引至现实空间中存在的人、物、事，并产生关联相互影响，并不是与现实完全割裂的、一种想象的空间，而是基于现实空间产生的虚实互嵌的空间。在当代中国传统元素融入游戏空间的现状下，网生代群体成为游戏世界中的主要参与对象，由于游戏空间中的精神介质与现实中的三维空间紧密连接，因此，承载着中国传统文化的手游对文化传播具有重要意义。