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古蜀青铜神树,汉代转变为摇钱树:三星堆与中国文明多源性

2021-03-25新垣平

南方周末 2021-03-25
关键词:神树蜀国青铜

新垣平

中国文明的初期恰恰是“满天星斗”,四方星辉交映,捧出了黄河流域的“太阳”。“中国”“中原”的“中”,实则蕴含了对四方上古文化的古老记忆

1986年,四川广汉三星堆发现了两处古蜀国的祭祀坑,其中出土的青铜头像、大立人、神树等神秘精美的文物震惊中外,昭示出一个古老文明的存在。

最近几年,又在原坑的附近发现了多座祭祀坑。经过一段时间的发掘,有关部门于2021年3月20日公布了初步考古成果,宣告已经出土金面具残片、鸟形金饰、金箔、彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、玉琮等重要文物五百余件。三十余年后,“三星堆热”又一次席卷中国。

关于三星堆遗址(以及与之密切相关的成都金沙遗址)所代表的古蜀文化,主流的解释是商周时期的西南方国,属于古书中有片段记载的蚕丛或者鱼凫王朝。不过,历来也有一些吸引眼球的奇怪说法流传,比如说,三星堆的人像和面具造型怪异,凸出的大眼不似人类,因此是来自外星的文明! 但这种猜想完全不值得认真讨论。人或神的形象出于宗教或艺术目的有所变形,是极为常见的现象,我们总不能看到埃及雕像中半人半狼的阿努比斯,或者中国壁画中人身蛇尾的伏羲女娲,就认为是某种外星生物。

另一个离谱程度稍小的猜测,是通过金面具、金杖等带有一些西亚文明因素的器物,认为古蜀人来自埃及或者巴比伦之类的古近东文明,也许是古老文明覆灭后的难民,来到东方定居。说到这里还有几分悲壮,但下面又转入了耸人听闻的说法,比如说中国文明就是因此自西方而传来的,或者说古蜀文明远比当时的殷商王朝先进……

这样的想象当故事听也许会比较有趣,但也经不起进一步的推敲。当然,这些说法大都也是半真半假,吸收(误解)了一些比较严肃的假说,比如三星堆一些文明因子也许受到西亚文化影响,某些方面比起中原也许稍有优势,而夏商之际,中原忽然兴起的青铜冶炼、马车等技术的确也可能是从(广义的)西方传来的……其中许多问题都值得进一步思考和讨论。

但是,从整体来说,迄今没有任何实在证据表明古蜀文明源自西亚或地中海地区的更古老文明。根本理由也非常简单:如果有整体,全面、大规模的文明移植,不论是西方族群的移民还是本土族群主动的学习,都会留下清晰不可磨灭的痕迹。譬如让一个没有任何地球历史知识的外星人去看古代日本和一堆古文明的文物,他也会很容易认出来,日本文物和中国、朝鲜的非常近似,而和印度、波斯、希腊的差别很大;假如新英格兰的殖民地在十七世纪就覆灭,千年后的考古学家也会发现它与同时代的欧洲文明极为近似,绝不会认为这是印第安土著文化的成果。

但三星堆和西方世界没有任何明显的联系。比如常说的金面具,这次还出土了一个更加巨大的残片,固然和古埃及和迈锡尼文明的金面具可以相类比,但具体的工艺和形式又相差很远,除了都是两个眼睛一个鼻子的人脸模样之外,毫无“遗传基因”上的相似。其用途也是用于祭祀而非丧葬,相去甚远。即便可能受到外来的影响,这种影响也仅仅是“可以用金子打造面具”这个点子而已。但谁又能说,古蜀人不能自己想出来这个点子呢?

相反,无论是当年还是目前这次,三星堆中出土的中原风格的器物很不少,比如尊、罍等日用的青铜器,又如玉璋、玉琮等祭祀“法器”,都在黄河和长江流域的文明中有自己的悠久传承。表明古蜀国要么是中原文明的支流,要么是与中原文明相互平行但又有密切学习交流的关系,又或者是几种古文化的汇聚和创造性发展,都可以在东亚文明区系的内部予以解释。最新的发掘更加证实了这一点,比如发现了和台北故宫博物院所藏几乎一模一样的商代圆口方尊——说不定是同一个窑里浇铸出来的——充分说明二者之间的往来相当频密。

《尚书》中记载,“蜀国”曾参与了武王伐纣等商周史事,有人认为二者相距太远,应当是另一个同名的方国,但上述考古发现表明,即使在上古时代,蜀山也未必是不可跨越的天堑。甲骨文专家孟世凯还从殷墟甲骨中解读出了蜀国贵族曾到访商都的信息,有待进一步的研究。

这种关联当然没有“古蜀是古埃及人后裔”之类那么吸引眼球,但也富有历史的趣味,对我们还有重大启迪:传统史学认为中国文明自中原兴起而惠及四方,是一种较单一的起源关系,但现在我们知道,中国文明的初期恰恰是“满天星斗”,四方星辉交映,捧出了黄河流域的“太阳”。“中国”“中原”的“中”,实则蕴含了对四方上古文化的古老记忆。恰是“居间”的有利位置,孕育了吸收东西南北各方文明因子(包括遥远西方的一些先进技术)而加以创造性转化的夏商文明。各方从这个“文明交流中枢”中获得信息而反哺自身,又反过来“问鼎”这一中枢,比如稍后的周人、秦人、楚人……古蜀与之的关系较为疏远,在千年中“另立门户”,但最终仍然百川归海。比如古蜀人神秘的青铜神树,在汉代就转变为后来中国人家喻户晓的“摇钱树”……

“大国者下流,天下之牝,天下之交也。”虽然我们不能苟同中国文明是全盘或根本上的外来移植,但也无需过度鼓吹其纯粹一元,自根自生。毋宁说,它在源头中就蕴含多元与综合,“中国”之“中”,恰恰意味着源头的包容、开放与谦卑。

(作者系作家、学者)

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