难得不糊涂

☉向贤彪

栏目编辑：杜 航

郑板桥在游览山东莱州的云峰山时，曾借宿一位自称“糊涂老人”的茅屋。老人向其索字，郑板桥便在老人的砚台背面题了“难得糊涂”四字。而在得知老人原是一位隐居此地的高官后，郑板桥又补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

纵观郑板桥的从政生涯，大是大非面前，他却不曾有过半点糊涂。当年，他在潍县任知县时，正遇山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野。郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“时何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！”这是何等的情怀！何等的担当！不觉让人肃然起敬。还有那首为人熟知的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”七绝诗，连睡觉都竖起耳朵听民间疾苦，可见他在民生问题上是何等的清醒。至于郑板桥为何要写“难得糊涂”四个字，还是鲁迅看得清，他在杂文《难得糊涂》中写道，这不过是发了个“名士的牢骚”而已。

古人在《君子六德》中，对“智”这一德的要求是“大不糊涂，小不计较”，也就是今人所说的“大事讲原则，小事讲风格”。一个人倘若真做到了这样，那无疑近乎完人了。如宋人吕端，一生“小事糊涂，大事不糊涂”。毛泽东借吕端之言，对叶剑英这样评价：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”在中国革命一些重大关头，叶剑英表现出难得的果敢，以政治上超凡的清醒和坚定，以原则上毫不妥协和让步的斗争精神，坚定地站在真理一边，维护党的事业大局，维护党的团结统一。只跟真理不跟人，只服从正义不服从权势，老一辈革命家为我们作出了示范、立起了标杆。

在现实生活中，“清醒”与“糊涂”犹如硬币两面。在无关痛痒、鸡毛蒜皮的小事上，“难得糊涂”是一种智慧、豁达的境界；如果把“难得糊涂”滥用、泛用，奉为处世哲学和为官之道，对自己对他人对事业都有害，自己眼前可能得小利，将来肯定吃大亏。尤其是对“国之大者”要心中有数，要关注党中央在关心什么、强调什么，深刻领会什么是党和国家最重要的利益，什么是最需要坚定维护的立场。这是对党员干部的基本政治要求，也是必须时刻遵守的政治规矩。因此，对“国之大者”，不仅不能有丝毫的糊涂，而且必须头脑特别清醒、态度特别鲜明、行动特别坚决。

令人遗憾的是，有的人从思想到行动颠倒了“清醒”与“糊涂”的关系，在本该糊涂的一些小事上，眼睛睁得大大的，较真的劲头足足的，生怕吃一点亏、受一点委屈，而在许多该清醒的大事上，却糊涂得很、昏庸得很。比如，对重大政治问题只表态、不表率，脑子里浑浑噩噩的有之；对党的创新理论和指示精神学习不走心，知其然不知其所以然的有之；在重大原则问题和大是大非面前装糊涂、玩暧昧，甚至被错误信息、错误倾向牵着鼻子走的有之……如此“糊涂”发展下去，必然会变得昏庸、昏聩，昏在思想上不清醒、政治上不坚定，最后必然导致行动上“离经叛道”，站到党和人民的对立面。

忠奸如水火，泾渭两分明。对于党员干部尤其是领导干部，划清“清醒”与“糊涂”的界限太重要了！在“国之大者”上不能糊涂，在大是大非上不能糊涂，在铁规铁纪上不能糊涂，在履职尽责上不能糊涂，在群众利益上不能糊涂。如此难得不糊涂，人生之舟才能行稳致远，干事创业才能有所成就。