从“仁者与万物同体”浅析大学生生态伦理观的建构

李汪琨 杜晨妍 郭晓蓓

摘要：程颢作为北宋理学发展的奠基者，提出“仁者与万物同体”的伦理思想，蕴含着人与万物平等的观念，这一思想为处理人与人、人与自然和谐共处的关系提供有效的解决思路。本文从对其思想的解读出发，探究对大学生生态伦理观建构的启示。

关键词：程颢;仁者;万物同体;生态伦理

在探寻生态可持续发展之路的今天，大学生群体作为生态文明建设的主力军，应当具有统一的社会理想和生态思想。宋代著名思想家程颢以“仁”的思想为中心，提出的“万物同体”的生态伦理思想，能够为当代大学生生态伦理观的正确建构提供有效思路。

一、“仁者浑然与万物同体”思想概述

北宋时期，民族矛盾和阶级矛盾交困，战争频繁不断，经济衰退，环境遭遇重创。北宋理学关注到当时的人与人、人与社会的现实问题，更将探究的范围扩展到人与自然和谐共处关系的范畴，对人与自然的关系进行了道德伦理化处理。程颢作为北宋理学重要的代表人物，开理学之先河，在《识仁篇》中提出“仁者浑然与万物同体”的概念，并籍此表明了对世间万物平等的见解。

第一，提出“天者理也”的命题。“天理”是他哲学体系的最高范畴，他认为“理”就是宇宙的本原，“理”既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。

其二，程颢认为“天者理也，生生不已;阴阳二气氤氲化生万物，仁者浑然与万物同体。”就是说，万物的本原是“理”，自然界按照理的运行规律，生生不息生长万物，既创造物体又创造生命。在生生不息的天道下，通过阴阳二气弥漫而化生，产生了天地万物，人和世间万物都是一体的。

其三，“仁”的本质就是生生不息，仁者要升华到与天地万物同体的境界。人如果能体会万物同体的道理，能做到尊重万物，就能为程颢所倡导的“仁者”。在儒学传统中，“仁”是儒家思想的核心内容，而程颢提出“万物同体”的理念，就是仁者追求的至高境界。

二、从伦理学角度分析大学生生态伦理观的现状

伦理学以道德与利益的关系问题为基本研究对象，决定人类对道德活动的价值取向和道德规范。而生态伦理观就是运用生态学和伦理学的综合知识进行研究生态的伦理价值和人類对待生态的道德规范的价值取向，它的根本宗旨就是为保护生态环境提供一个合理的道德根据。大学生作为高素质群体，理应承担起对整个生态系统平衡、和谐的伦理责任，但部分大学生目前的生态伦理观念由于受到错误价值观的引导，依然存在着道德层面和利益层面的冲突。

在道德层面，当代大学生生态道德意识基本具备，但责任意识和生态忧患意识比较淡薄，在环保方面道德并不能完全起到对行为的约束制止作用，对待生态保护，大部分大学生都有自己的评判标准和善恶取向，能够明辨是非曲直，但这种标准只存在于较为浅薄的意识层面，并不能和实践完成转化，缺乏实践能力，无法将环保观念落实于行。

而从利益角度出发，受社会风气影响，有一部分大学生追求享乐主义，存在享受消费的错误价值观念，只顾眼前利益，滥用资源、无止境地索取，只注重个人私欲的满足而忽视对环境的保护，难以树立平等观念，导致了和自然的冲突，这与尊重生态的正确伦理观背道而驰，并且存在着利己主义的倾向，对待人与人的关系冷漠，并没有考虑到人类社会与生态的平衡和可持续发展。

无需赘言，大学生群体只有正确的约束自己的行为，平衡道德和利益的关系，才能树立正确的生态伦理观念，对其进行正确生态伦理观建构具有十分重要的实践意义。

三、“仁者浑然与万物同体”对大学生正确生态伦理观建构的启示

“仁者浑然与万物同体”不仅只是一种思想观念或道德界限，更多的是能提供解决现实问题的精神境界和行为方法。这为大学生走出生态伦理困境提供了思路：一是树立平等观念，消除优越感，去除自己的私欲，从根本上消减从欲望膨胀导致环境破坏的内在驱动力;二是为实现这一境界，需要将仁心给予万事万物，包括人类自身，这也是实现与自然和谐共处、生态可持续发展的根本出路。

1.加强自我道德约束，推动构建人类命运共同体

在处理人与人的关系中，倡导和谐相处的生态伦理观念，加强对自我的道德约束。大学生应依循高校建立的完备的环境保护教育体系，将理论联系于实际，站在对人类文明负责的角度，成为新时代生态伦理观念的践行者和宣传者。大学生群体作为有责任有担当的公民，作为国家建设的主力，应当树立大国意识，推动构筑人类命运共同体是大学生群体的使命与担当，站在尊重自然的角度，使得每个国家、每个人民的命运紧密相连，风雨同舟。

2.树立平等意识，摒弃自私自利思想

大学生自身应以正确的观念定位人与自然的和谐关系问题，关注人类与自然可持续发展问题，为生态保护作出自己的努力。在日常生活中，将平等观内化于心，并外化于日常的生活中，与生态保护的实践活动相结合，反思自己的行为，提高自我思想境界。摒弃短浅目光，克服自私自利的思想，处理好权利与义务的关系，降低自身私欲，将善待自然落实于行，并怀以仁者的姿态感念自然、顺应自然，与万物同体。在开发自然资源时，能取之有度，有节制有限度的开发，遵循自然规律，维持生态平衡。

小结：

程颢提出的“仁者浑然与万物同体”思想将自然保护赋予了伦理道德的内容，用平等的敬畏之心给予生态更多的关注与尊重，促进大学生生态伦理观念的塑造，走上一条与万物平等的可持续发展之路。人与万物不是征服和凌驾的关系，只有休戚与共、和谐共处，依凭自然规律，才能获得生态平衡，传承绵延。

参考文献：

[1]洪梅.二程生态伦理思想研究[D].中南大学，2012.

[2]马兰.宋明理学生态伦理思想研究[D].山西大学，2015.

[3]汤君，靖小琴.大学生生态伦理观培育初探[J].科技创业月刊，2017，30（08）：49-51.

作者简介：1.李汪琨（2000.09-），女，汉族，陕西省渭南市人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系2019级本科生，研究方向：教育学。

2.杜晨妍（2001.10-），女，汉族，陕西省西安市人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系2019级本科生，研究方向：教育学。

3.郭晓蓓（1984.01-），女，汉族，陕西省西安市人，硕士研究生学历，安康学院马克思主义学院讲师，研究方向：哲学。