孙过庭《书谱》书学理论与写法分析（九）

释文：

代有《笔阵图》七行[80]，中画执笔三手，图貌乖舛，点画湮讹[81]。顷见南北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙，既常俗所存，不藉编录。至于诸家势评[82]，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若乃师宜官之高名[83]，徒彰史谍；邯郸淳之令范[84]，空着缣缃[85]。暨乎崔、杜以来，萧、羊已往[86]，代祀绵远，名氏滋繁。或籍甚不渝[87]，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠹不传[88]，搜秘将尽。偶逢缄赏[89]，时亦罕窥，优劣纷纭，殆难缕[90]。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先后。

译注：

[80]代：本作“世”，因避唐太宗李世民名讳，改为“代”。《笔阵图》：传为王羲之所作。

[81]乖舛：谬误、相违背，错乱。湮讹：残缺、错误。

[82]势评：顺从形势而作出的评论，即后人因王羲之的盛名而作出不切实际的评论。

[83]师宜官：东汉桓帝时书法家，南阳人。《晋书·卫恒传》录《四体书势》：“至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。”彰：显，著名。史牒：史册、史书。

[84]邯郸淳：三国魏书法家，颍川（今河南省禹州市）人，精于古文。晋卫恒《四体书势》：“魏初传古文者，出于邯郸淳。”南朝袁昂《古今书评》：“邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。”唐张怀瓘《书断》列邯郸淳古文、大篆、小篆、八分、隶书入妙品，谓其“八体悉之，师于曹喜，犹精古文、大篆、八分、隶书。”令范：很好的典范。

[85]缣缃：绢帛，可供书写之用。

[86]崔：指崔瑗，东汉书法家，善草书，师从杜度，时称“崔杜”。杜：指杜度，以善章草闻名。萧：指萧子云，南朝书法家，以隶书见长。羊：指羊欣，南朝书法家，为王献之外甥，善隶、行、草书。南朝齐王僧虔《论书》：“欣书见重一时，行、草犹善，正乃不称。”南朝梁袁昂《古今书评》谓羊欣真书“一时绝妙”。

[87]籍甚：指（名声）盛大、卓著。不渝：不变。

[88]糜蠹（dù）不传：指因破烂蠹蚀而不能流传下来。蠹：虫蛀。

[89]缄：封闭。缄赏：指不轻易示人。

译文：

世上流传的《笔阵图》七行，中间画有三种执笔的手势，图象拙劣，文字谬误。近来见在南北各地流传，推测为王羲之所作。虽然未能辨其真伪，但还可以启发初学儿童。既然为一般人收存，也就不必编录。至于以往诸家的论著，大多是华而不实，莫不从表面上描绘形态，阐述不出内涵的真理。而今我的撰述，不取这种做法。至于师宜官虽有很高名望，但因形迹不存，只是虚载史册；邯郸淳也为一代典范，仅仅在书卷上空留其名。及至崔瑗、杜度以来，萧子云、羊欣之前，这段漫长年代的书法名家陆续增多。其中有些人当时就颇负盛名，人死后书作流传下来，声望愈加荣耀；也有些人，生前凭借显赫地位被人捧高身价，死后的墨迹与名气也就衰落了。还有某些作品糜烂虫蛀，毁坏失传，剩下的亦被搜购秘藏将尽。偶然欣逢鉴赏时机，也只是一览而过，加之优劣混杂，难得有条不紊的鉴别。其中有的早已扬名当时，遗迹至今存在，无须高人褒贬评论，自然会分辨出优劣。

《书谱》局部 唐·孙过庭