为什么不让读《海的女儿》

黄艳

听过一个电台读书节目，谈的是安徒生的《海的女儿》。

节目中，有位母亲说，不应该让孩子读《海的女儿》，至少她不会让自己的女儿去读，因为人鱼公主太悲惨了。这个故事里体现的所谓高尚、牺牲精神，会让现实中的女孩子无法保护自己——这不公平。

那位母亲当然有权决定孩子读什么书，就像她有权决定孩子穿什么样的裙子、带什么样的发卡一样。事实上，每个母亲都对孩子有不可估量的影响力，深刻地影响孩子最初的价值观、审美观。可是，《海的女儿》该怎么写，才适合女孩子读呢？王子善良、英俊，拿世俗的标准，还有比他更值得爱慕的男孩子吗？人鱼公主自然深深爱上了这个王子，可是她必须因此改变自己，十分痛苦地去改变……是不是为了不让自己吃亏，就断然终止感情？

可是，如果这样的话，这个世界上哪里还有历经磨难、痴心不改的爱情？哪里还有一往情深的生死之恋？同理，按此逻辑，其他男孩子的妈妈也不会让孩子读《罗密欧与朱丽叶》之类的故事，因为罗密欧为了一个姑娘殉情而死，实在不值得！

也许，压根就不用来虚构这个故事。我们有饮食男女的柴米油盐、吵吵闹闹、斤斤计较，订婚、彩礼、私房钱……生活已经够了，还要文学做什么？有睡眠就够了，还要梦干什么？

《海的女儿》是世界级的童话，有孩子读得懂的故事，有值得大人思考的道理。就因为主人公牺牲了自我，就不向孩子推荐了吗？也许我们需要思考一个问题：什么样的观念，才能成为价值观？所谓价值观，无非是一种价值排序，比如鱼与熊掌，比如生命、爱情与自由，比如个人生活与社会使命哪个更重要。古往今来的文学作品，讲述的都是人内心的价值排序和行为选择。文学比现实更让我们清晰地看到冲突之极端、选择之艰难、人性之丰满。我们的敬意最终投向了崇高的奉献与牺牲者，他们处在人类精神的高峰，成为真实人生的对照、参考和引导。

再回到开头，那位母亲的话让我深思，恐怕一些人已经进化到了不仅从行为选择上赤裸裸地利己，而且开始从价值观念上对崇高进行否定了。实际上，从认同一种价值观到落实为行为选择，中间还有很远的距离，崇尚英雄与做英雄还远不能划等号。但是，如果从价值观上就开始排斥崇高，就彻底堕入了利己的本能。如果精明就是道德的無意识堕落，那实在太悲哀了。

此时，我想到了另一位母亲、宋代大文豪苏轼的母亲——程氏。苏轼少年时读到《范滂传》。范滂是东汉的一位官员，刚正无私，得罪权贵被人诬告，判了死刑。临刑前，他向母亲告别说：儿子不能尽孝，希望你不要太悲伤。他母亲答道：一个人，既要追求千古美名，又想平安长寿，怎么可能呢？你为了大义舍弃生命，应该自豪坦然，你安心去吧。小小年纪的苏轼，读了后问母亲：如果我长大以后去做范滂这样的人，您愿意吗？这大概是这位大文豪最早的价值选择，似乎还有点犹豫，不知道如何在悲壮的道义与静好的人生之间取舍。他的母亲是这样回答的：你愿做范滂，我怎么就不能做范母啊？

（责 编 行 之）