大芦古民居

云德

广西钦州灵山大芦村有保存完好的明清民居。

金秋时节，我们慕名走进大芦。进村伊始，首先映入眼帘的是一潭唤作月亮湖的清水，湖边植有一排粗壮茂盛的荔枝古树。与池塘北侧正对的，是大芦古村落中最著名的镬耳楼，系劳氏祖屋的入户门楼，又名四美堂。据悉，大芦村劳氏先祖源自山东即墨劳山，故取劳作姓。

镬耳楼由大芦劳氏一世祖，劳经于明嘉靖年间初建。到第四代，劳家出了个京官劳弦，将祖屋前门楼的封火墙建成铁镬把手状，镬耳楼由此得名。镬耳楼经劳氏五代人前后用一百七十余年接力建造，是一个布局完整、规制严谨、具有鲜明岭南建筑风格的民居院落。整个堂院由前门楼、主屋、辅屋、斗底屋、廊房和围墙构成，二五纵深布局，抵封建社会民居规制的上限;主辅相对、以廊分割的结构，对长幼尊卑、男女起居都做出严格分界，留有那个时代的鲜明烙印。十分难得的是，劳氏先祖有非常科学的建筑理念，宅基地选择山坡而非良田，因势造形，房屋依山顺溪而建，房前田垌挖泥留塘，取土造屋，沿山坡由低向高逐级建构。并列五进的四合院，层次分明，每一进前庭台阶按进制顺序由一阶至五阶清晰标识，每进四合院都有天井，保留相对独立的活动空间，前后院以侧门和回廊相互贯通，进而共同构成一个错落有致、庄重森严的整体。

南方潮湿多雨，这样的建筑既保持了良好的采光通风效果，又形成了天然的排水便利。为了减少暴雨对门前地基的冲刷，房屋建筑时专门在屋檐部位设有导雨沟槽，沟槽与室内两侧刻意砌成的两个空心廊柱相通，雨水沿空心柱顺流而下注入屋角的下水道。雨水包括家用废水由高向低，最后流进大门前的月亮湖。门前取土形成泥塘的优势此时立马凸显出来，我看至少有四：一是就地取材用于建房，二是易于排水贮水，三是便于取水防火，四是构成整个院落的景致。这种源于民间朴素智慧的不同凡响处，确乎令人叹为观止。

出镬耳楼向北是一处小巧别致的劳家花园，围墙外有七棵苍翠挺拔的古梐树，为劳氏五代劳宏道所植。据说劳宏道还在村头种下樟树，取樘与笔、樟与章的谐音之义，取池边荔枝红果满挂的喜庆，寄托并祈盼家族的兴旺发达。

劳宏道扩建祖屋，在大芦劳氏开基两百年之际，与老宅并列建起同等规模二五布局的老二房。对应老宅四美堂号，取达德、达才、达智之义，起名为三达堂。因规制统一、建筑时间较短，新院比老宅更加气派。并列的双院均系土木结构，虽然历数百年风雨侵蚀，室外飞檐瓦脊、石雕柱础，室内墙壁装饰、门楣窗棂、木雕石刻等早已显得沧桑斑驳，但历史的印痕依然难掩昔日的辉煌，灰砖青瓦、庐舍勾连、参差成片的古宅群落，仍旧显示着不减当年的恢宏气势。

大芦劳氏数百年生息繁衍，族群及基业日益庞大，后代子孙不断另寻宅基建房，除老宅之外，还建有沙梨园、东园别墅、双庆堂、东明堂、蟠龙堂、陈卓园、富春园、克中公祠等共十处宅院，且都大致沿袭了祖屋的规制和习俗。十处院落占地二十二万平方米，保护面积达四十五万平方米，共同构成规模宏大、全国少见的宗姓氏族民居古建群落，也勾勒出劳氏家族特有的民俗文化景观。清代诗人吴必启曾留诗赞大芦，描繪出一幅近乎世外桃源的景象：“宅绕清溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼。小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔枝红。”

这座古民居最能彰显劳氏文化底蕴的，还属张贴悬挂于十处宅院各进门楼及中堂两侧的三百余副楹联。这批楹联多为劳氏族人所撰，除一些婚嫁寿祝、除旧迎新的条幅外，大都带有十分鲜明的劳氏色彩。比如以报国为旨的，像“克尽兴邦责，中全爱国心”之类;以持家为旨的，像“创业本为难念先人沐雨栉风当日几经况岁，守成犹不易望你辈粗粮淡食同戒勿爱奢华”之类;以修身为旨的，像“惜食惜衣不但惜财兼惜福，求名求利须知求己胜求人”之类等。这些楹联具有展露乡风民俗、抒写家训才情的族裔文化特色。每逢年节和喜事庆典.后人都会在固有位置上用红纸浓墨将原楹联重新书写张贴，以重温先祖教诲，传续宗族文脉，数百年从未间断，已演化为家族特有的风俗习惯，形成当地弥足珍贵的非物质文化遗产。

（选自2020年2月1日《人民日报》，本刊有改动）

鉴赏空间

《苏州园林》由总到分地介绍了苏州园林的特点，设计老将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐共处的居住环境。《大芦古民居》主要介绍了广西钦州灵山大芦村中一组保存完好的明清民居，凸显了岭南建筑的鲜明风格。

大芦村古民居和苏州园林一样，都是人类文明的宝贵财富，同被列为世界文化遗产。但是，因为处于不同地域，大芦村古民居又有着不同的建筑文化韵味。镬耳楼显示了设计者朴素的建筑智慧;劳家花园、三达堂、东园别墅等建筑，显示了劳氏族群数百年来生息繁衍、基业庞大的状况;悬挂于各处的三百余副楹联，彰显了劳氏家族的深厚文化底蕴。

读有所思

1.本文详写了什么？略写了什么？为什么这样安排？

2.文中引用了清代诗人吴必启的诗句，有何作用？