论核心素养下高中民族打击乐打溜子的教学措施分析

高茹烨 常州市北郊高级中学

随着时代不断向前发展，少数民族音乐的传承与教育受到了越来越多的重视，更是近年来众多学者不断关注和探讨的重点问题之一。随着社会的发展，对文化教育的重视使文化呈现出蓬勃生机，土家族的音乐文化资源也不例外。土家族的民族打击乐“打溜子”是这个民族最具代表性的音乐品种，其进入学校、纳入高中阶段的教育体系中值得庆幸，更值得引起重视。文章对在提高学生核心素养的大背景下，民族打击乐“打溜子”进入高中教育的教学措施进行了分析和探讨。

土家族的文化一直有着独特的色彩和蓬勃的生机，对其民族文化资源的传承毫无疑问需要教育的普及与助力。“打溜子”对于土家族人民来说，是日常生活中至关重要的一部分，更是独特的、不可替代的民族打击乐文化[1]。高中阶段的“打溜子”的教学需要教师刻苦钻研，寻找科学有效的教学方式与教学措施，推进民族打击乐“打溜子”的传承与发扬。

土家族民族打击乐“打溜子”的概述

打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏特色。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”“四人溜子”之分[2]。如果是“五人溜子”的话，需增配一只唢呐，吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县共68个乡镇。土家族打溜子与土家族人民的生活密切相关，土家人的婚嫁、寿诞离不开打溜子，年节喜庆要打溜子，特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。基于此，对土家族打击乐“打溜子”的传承教育需要引起足够的重视。

核心素养背景下土家族打击乐“打溜子”有效融入高中教学的措施

（一）以固定的曲牌训练为基础

在了解相关基础知识及内容的基础上，学生必然需要深层次的探究其内涵，通过恰当的方式运用到实际的教学之中，通过实践操作不断提升自身的水平与造诣[3]。“基础”为整堂课的骨架，是支撑课堂展开的基石，要求其具有一定的结构性，多数情况下，我们以“头子”“长番”“溜子”“尾子”等作为相应的结构，可视作是“固定曲牌”的构成。在打溜子教学的全过程中，可作为基础[4]。“头子”部分，顾名思义，又称“牌子”，通常用以揭示主题或主旨，给观众留下印象，奠定全文的基调，在很大程度上更是整个曲牌标题的重要依据。其通常重复出现，变化重复或者对比重复都是较为常见的。“长番”部分的主要作用是衔接。它通常位于头子与溜子、溜子与尾子的中间衔接部分，是一个连接的桥梁。溜子则是整个溜子曲的核心部分，具有各种各样的多段体或者变奏体结构形式，十分灵活多变[5]。“尾子”则是整个溜子曲的收尾部分。为更好地体现土家族打溜子的“活性”，教师应要求学生同时掌握多种的“固定曲牌”结构，丰富自身知识储备。待有了坚固的基础之后，方可对整个主体性的描述对象进行相对应的处理，更好的组合各类艺术内容。同时，由于曲牌类型的多种多样，该分组并非适用于每一种情况，组合与构成应是灵活的，在编排时，以实践为主，可基于具体的需求进行适当的增减[6]。

（二）以情境教学与情景模仿为核心

在进行高中阶段的教学时，可能经常会碰到学生在演奏中不知所措的情况。“打溜子”音乐大多流畅、自然，在节奏上的表现较为轻快、急切，节奏的变奏、发展规律在音乐教学中具有借鉴价值。比如，由情境的创建与打造对高中阶段学生的学习大有裨益。进行情境教学，将学生代入相关情境能够有效拓宽学生视野，加深对相关溜子曲的印象，从而更有利于学生进行情境模仿，帮助学生在情境代入中更好地抓住固有的特点和精髓。基于此，在高中土家族打击乐“打溜子”的教学中，教师更需要以情景模仿作为打溜子课堂教学的核心。情景模仿适用于基础内容中的各类打溜子曲牌，即各个曲牌均能够借助于情景模仿使音乐表现的基本特征“重现”。基于情景模仿，包括如下内容：一是形象模仿，指的是以所提供的曲牌为标准，可以是动物、自然景象的模仿，使学生通过观察及模仿体验来形成思维认知，并使之自然地积累起来，如此，便可以进行相关内容的模拟，从而实现相关艺术内容的呈现；二是意象描绘，指的是针对土家族的习俗、婚嫁、节日喜庆等进行意象上的描绘，强调生活化[7]。艺术源于生活，同时更是服务于生活。因此，由于土家族打击乐“打溜子”更加贴近于生活，所表达的内容以欢快、积极为主，因而，在节奏上多表现为快速急切。教师需要在各个不同的情境创建中传达给学生这种精髓，而学生需要模仿到、表现出这种精髓。两种模仿形式的侧重点各有不同，在实际应用中，要求教师立足于具体的教学目标及任务，综合学生的需求及个性化发展，进行灵活的选择[8]。

（三）以协同教学为助力

当今核心素养背景下的高中阶段，“打溜子”教学不仅仅需要技巧，更要注重文化特色的发扬。因此，可以让学生先了解“打溜子”的发展变化脉络、其历史文化背景，再分析总结其变奏手法，再让学生将这些手法逐条运用到即兴演奏当中。在任何一门科目、一项技能的教育教学中，协同的意义在于通过其他外部影响，使得教学效果最优化。在打溜子课堂教学中的应用，要求教师基于原有的教学方式进行创新，或探寻新的“教学力量”以达到协同的效果，使教学事半功倍。教师并非无所不知，在音乐文化上也存在其未涉猎的部分，对此，可与其他学科教师或者专家协作，共同完成教学目标和任务，促进学生核心素养的有效提升。例如，在讲述打溜子音乐历史文化和民族文化时，可邀请对此文化有所涉猎的历史教师共同讲解；在舞蹈编排时，可选择与舞蹈教师合作完成；在传授打溜子技术时，为使学生掌握标准的动作，可请传承人或者相关专家进行更加精细、更加专业的指导[9]。

（四）持续优化教学方式

在日常教学过程中，为促进打溜子教学，可以将核心素养充分渗透，且有效调动学生的学习积极性，更需要结合实际情况不断优化教学方式。教师在日常教学的过程中，应当及时询问学生对于教学内容的意见或者看法，反省教学方式以及教学内容是否能够有效调动学生学习的积极性。老师可以结合学生的具体情况不断改进教学方式，尽可能采取学生喜欢且容易接受的方式进行教学，有效提升该方面教学工作的综合质量，满足学生的需求。此外，可以从寓教于乐的角度出发，将打溜子教学和常见的教学游戏进行结合，同样可以激发学生学习的积极性，丰富课堂内容，提升学生的学习热情，综合提高该方面教学工作的质量。

毫无疑问，少数民族音乐的传承与教育在当今时代受到了越来越多的关注。同时，在国家政策的有效助力下，土家族打击乐“打溜子”走进高中、走进课堂。因此，如何采取科学有效的教学措施使打溜子打击乐有效融入课堂，需要重视基础、核心和辅助三个不可或缺的部分，持续优化小学方式，指导学生进行固定的曲牌训练，更要创建相关情境，组织情境模仿，共同推进协同教学，让“打溜子”音乐在课堂上的教学事半功倍。