喷 子

□李 更

据说，王蒙大师最烦喷子，因为喷子没原则，一不高兴就开喷。他批评过一些喷子。有人说他是按照地域标签来批，从来都是绕过周围；比如，大家公认中国文坛最大的喷子是王朔，但你们看到过王蒙批评王朔吗？王朔不仅是他的本家，还是北京的，王朔就是天天在他眼皮底下河东狮吼，他应该也不会生气，大不了像鲁迅先生之不适应猫之叫春，搞就搞呗，叫什么叫？

至少我不认为王蒙老师有地域歧视，也没有“王”之天下皆兄弟也。比如江苏二王，一曰王干，二曰王彬彬者，王蒙老师就甚有区别，评前者能干，批后者黑驹。有人理解，前者善于对话，顺着对象的毛摸；后者“彬彬无礼”——自然，你懂的。

还有人解释，王朔本人就是作家，有干货的，也是一代大家，所以惺惺相惜，王蒙大师自然不会批评王朔大师。

文学理论家，怎么着也是天桥把式，撂地开练之前，要说半天话。所以必须先学习说话。你说得不好听，就没观众了；没有观众，就没有打赏的了。

源于河南土语的“喷子”，本意为能说会道，讨好卖乖，后渐变贬意，废话多、背后说坏话、造谣传谣、告密、骂街，等等，都属于喷子专业。王蒙大师生气的，可能是喷子往往成事不足。但是喷子本来就不是来成事的，很多时候只是看不惯，属在野党的心态——当然，谁敢说王朔是在野党？那不是找喷吗？

可能很多人认为，喷子的作用就是批评。其实，喷子最大的功能是广告。

前一阵，有个叫郑正西的，批评某个诗歌会，说是这个会吹捧了很多女生。但是大家感觉郑大爷是在宣传丽江那个奖，属于小骂大帮忙。培养女诗人是中国当代诗坛的当务之急。各地都有“急人”，比如，有个河池兄弟，办了一个诗歌高研班，一百多人只有几个男性，让人以为走错厕所：是妇联活动，还是玫琳凯集会？

有人介绍，现在文坛喷子有两个派别：北王朔，南郑正西。

王朔就不用说了，关键是这个郑正西。这是哪路神仙？很容易和镇关西混淆。有人告诉我，郑正西一个自媒体的影响，顶十几家诗歌刊物的能量。有那么夸张吗？人家说，一个诗会，往往花了几十万上百万，结果都是泥牛入海，石头扔到河里连个水花都没有；他郑大爷一批评，就恶事传千里。他充分利用了一些好事之徒的能力，批评才是生产力。

后来才知道，原来他也是湖北老乡。湖北出杂文家，这我是知道的，但是郑大爷的家乡大冶，传统上不是生产“口炮”的地方。那人家又说了，传统上大冶市也不是生产酒的地方，怎么出了个劲酒？经过我的分析，劲酒，既不是浓香，也不是清香，更不是酱香，说白了，什么香都不是。他自己取个名字，叫“配制酒”，但是其市场直追茅五剑郎汾。什么原因？营销手段好！

熊召政曾经叫李某人是“文坛之牛二”。我今天说，今年八十岁的郑大爷是真正的“文坛古来稀”。按照湖北人的说法，这个年纪还不熄火？你看张爱玲，人家二十三岁就出名了，过了这个年龄，再怎么努力，也是晃晃。

如果没有什么作品，也总是可以拥有品评作品的权利吧？我不清楚郑大爷的作品怎么样，但是他的批评每次都能让我醍醐灌顶。我甚至大概率地认为，他一定是有个团队的，不然，按照他自己介绍的，目前只是一个退休公务员，何以有如此能量收集到那么多文坛资料，而且具体到一些关键数字、人名？

这不，莫言获了什么“长诗奖”，郑正西郑大爷又出来喷了。可谓活到老，喷到老。

得了诺贝尔奖还去捞“虾米奖”，感觉莫言大块吃肉后，别人牙齿缝中那点肉沫他也不放过。你当个评委不就妥了？

好像诺奖以后还要別的奖的，就只有莫言同学了。闲着也是闲着。就纳闷了，娶了一个漂亮老婆，还会出轨丑女人？这是一个生理问题，还是精神问题？

莫言到底没有出席颁奖现场。当场拿红包没有问题，关键是狗血红包还是猪血红包？莫言心里清楚吗？就像宗教仪式，人家哭着闹着请你摩顶开光，借你的光源照亮他的秃头。莫言心里也许明镜似的。

刚才有了解内情的说，当地一个写诗的领导，当年写了长诗，给自己颁过奖。为了在历史上站住脚，就利用自己的身份推广此奖，已经颁了好几届，水花四溅，但都是小鱼吐泡泡，今儿个一定要抓条大鱼。经过沟通，请君入瓮，让莫言做个托儿。但莫言到最后还是不愿出现场，否则不就是坐实站台了吗？这就让靠诗歌吃饭的华威先生们颇为尴尬了。

让莫言挂帅，相当于由莫言买单，活动费用才有报销名目，给财政一个合理交待。郑大爷大概不理财，不知道柴米油盐贵。当然，不知者不为罪，郑大爷毕竟不在现场。

我觉得郑大爷太有使命感。其实诗歌在该地就是一种职业，就像工人进车间、农民下地一样平常，很多时候就是吃饭的借口。能凭诗歌的由头找个冤大头出点血，就吃个大餐；如果发现还有领导欢喜写几句，说不定还能拉有关方面入伙，叫别人来购买服务，大家一起山珍海味一下，总比上街寻衅滋事好。很多写诗的人都是热血澎湃的，要疏通，要正确引导，以免群体性事件，是不是？

再说，领导写诗也是净化诗坛空气，定调子。大方向正确，店小二们就知道怎么吆喝了。领导得奖是当地的风俗习惯。无论什么奖，开头都是领导剪彩。领导不动筷子，你好意思夹菜么？就是转盘把好吃的转到你口边，你也不能动筷子。第一个吃螃蟹的是勇敢的人，只有领导吃了第一口，其他人才好吃做一团。

前一阵，李某人表扬三个文坛“自嗨”的代表，上了网络热搜。几乎是秒杀，武汉有个谷未黄先生马上到处解释。其实我是经常调侃未黄兄的，他的性格是我所喜欢的，像个农民工一样，像个老黄牛一样，勤勤恳恳地为我们这些写字人服务，组织了很多大大小小的采风写作活动。我曾说，有谷未黄的武汉，根本不需要湖北作协武汉作协，只要谷未黄踏破皮鞋，大家就都是他的同学。

不能完全说未黄兄不懂幽默，可能他骨子里也有幽默，但是他的幽默属于直率的、直白的幽默，所以他在阅读我的文字的时候，缺乏一定的鉴赏力，何况我在文章里还有一句特别声明。我其实是非常欣赏这一类人的，想向他学习，只是自己的功力还达不到。

明眼人都看得出，那篇《自嗨》的重点，在于公款为自己建立写作中心，研究自己的中心。未黄兄这一认领，把情况搞复杂了。

管用和说：不要那么严肃认真地对待李更的评论。他写得很随意，批评讽刺过一些人，也表扬过一些人。文章嬉笑怒骂，泥沙俱下，这也是一种文风。写批评文章，不可能句句属实，更不可能句句是真理。我很欣赏这样一种人，他被李更讽刺挖苦了，能一笑了之。

我认为用和老师的话对郑正西一样管用。阎连科都说自己讨人嫌，连家乡人都烦他。

优秀的作家往往都是讨人厌的人。你人缘好也许是因为水平低。一个没有个性的人就是平庸的人，谁也不得罪，啥也不会，只在文坛混个脸熟。这样的人，只有靠文化扶持费过日子，离开外行的官员，他们连站着都不稳了。

再说，让人批评也是一种胸怀。批评甚至比表扬的宣传力度更大。我一向认为，别人批评你，是看得起你；最大的蔑视，就是熟视无睹。

只是，郑大爷也不能一直倚老卖老，还是应该费厄泼赖一点。

这涉及到一种生态。我们今天讲所谓内循环，在艺术界早已存在，就是藏家或画家把自己的东西在拍卖场此起彼伏的叫卖声中顶回来，你卖我，我卖你——万一遇到哪个楞货愿意交学费呢。不管什么画，多拍几次就有知名度了，就有故事了。讲故事就是最有效的营销，不信你试试。诗人们互相吹捧甚至互相扯皮也是一样。

我一直觉得笔墨当随时代。文化其实是蚂蟥，除了依附，传下去的渠道并不多，一为皇家庙堂，一为宗教丛林。“文革”中有云，大帽子下开小差。私我与独我，刻意回避现实，人品上似乎干净了，却失去资源，肉体痛苦。当今大量伸手乞讨的文化人，也可能不乏权宜之计，你可以杜甫，人家可以李白；或许，也可以三十年李白，四十年杜甫。目标不可存疑，手段可以多样，关键还是要有作品。甚至有人说，有作品者，不一定要人品。还有人说，如果没有使命感，文学就是娱乐。现在拿了课题费的作品，将来绝对留不下。

我不这么认为。中国古代，很多美篇也是应命。文章稻粱谋，所谓不为五斗米折腰，你再多给他五斗、五十斗试试？这当然有个适应过程。

郑大爷当喷子，我认为是很好的养生。体内有气就得放，放慢了会憋出毛病。有作家说她有个九十多岁的亲戚，长寿的秘诀就是发脾气、骂人。我也认识一个老人，好好骂街，天天快乐。

诗人们颁奖“过家家”，也是养生，都是为了健康快乐地活下去。至于要以此千古流芳，连他妈都不会相信。

韩石山说过，才气跟屁一样，夹是夹不住的。李某人说，也可以夹一阵，那会放得更响！所以，郑大爷放的，你可以认为是气，也可以认为是屁。