基于骆越文化的幼儿园课程资源开发路径探索——以崇左地区花山岩画为例

黄晨校

（广西民族师范学院，广西崇左 532200）

1 崇左地区花山岩画的地域分布

1.1 崇左地区花山岩画的地域分布概述

广西西南地区的古代骆越民族聚集的地区，从左江干流上游的龙州县水口镇向东，经上金和明江汇合后继续向东穿过崇左市江州区、扶绥县等地的左江流域，全程长度约为300 公里。在这段流域生活的古代骆越先民，将赤铁矿粉末和胶类黏合剂混合在一起，运用超人的智慧与勇气，在沿江灰白色或者灰黄色的石灰岩的悬崖峭壁上绘制了一系列类型相同、规模宏伟、古老而诡秘的褚红色图像，无意中创造出世界上最大的单色岩画群。因这些岩画分布在左江流域众多河流的沿岸孤峰的断面及其附近的悬崖峭壁上，故名为左江流域岩画群。而其中又以宁明县明江江畔的花山岩画规模最大、图像最多、表现形式最丰富、保存得最完好，是所有岩画中最杰出的代表，所以又称花山岩画群[1-2]。

左江花山岩画一般被刻画在孤峰悬崖上，岩画距离地面的高度通常在5 米至30 米，调查资料显示目前发现的最高的岩画为50 米。图画的颜色为赫红色，与灰白色或者灰黄色的山崖形成强烈的色差，使得岩画显得格外的鲜明、突出。古人在绘制花山岩画时大多数选择面向南方或者基本朝南的悬崖，也有一部分选择东西朝向的，只有极少数的岩画是绘在朝北的崖壁上。因为花山岩画绘制的内容涵盖了壮族的祖先骆越先民的主要生活，需要的篇幅很大，绘制的图像繁多，所以基本会选择比较宽大而平整的崖壁。出于对岩画的保护，必须尽量避免风雨的侵蚀，所以绘画的岩壁多陡峭，悬崖的上半部分略显突出，下半部分则向山体内部倾斜；又或者是在垂直的悬崖上层部分有岩石凸出来，达到类似屋檐的作用[3]。从最上游的龙州岩画到最下游的扶绥县龙山镇花山岩画，绝大多数都刻画在河流两岸的悬崖上，例如，宁明县明江两岸的花山、宁明县连珠村的珠山、宁明县的龙峡山、龙州县响水镇的棉江岩画。也存在一部分岩画绘在江流拐弯处的崖壁上。岩画的绘制除了要选择宽大陡峭的崖壁，还要求崖壁的对岸留有平坦的空地，这是为了方便古代骆越先民祈祷、祭祀和集会等。而距离江畔两岸2～12 公里的陆上岩画，据考察研究资料显示目前仅发现十几处，只占据左江花山岩画总数的17%。陆上岩画分布在左江中下游的崇左市江州区、大新县和扶绥县。

1.2 花山岩画主要分布地区

1.2.1 花山岩画主要分布地区——宁明县

宁明县花山岩画是整个左江流域中的第一大花山岩画群，2016年7月获准列入世界遗产名录。经考察研究得出，此岩画群是春秋时期到东汉时期活动在左江流域的壮族的祖先——骆越先民，不断发展和完善流传下来的文化遗迹，距今已有2 000 多年的历史，是壮族文明的瑰宝，是世界文化中的一朵奇葩。这里的岩画是所有左江流域中规模最大、图像最多、表现形式最丰富、表达主题与制作意图最驳杂、保存得最完好的岩画群。画像距离地面最低为2米，最高处为40 米，其中又以5-20 米之间的内容最为精彩。红色的图像在灰色的石灰岩崖壁上显得非常突出，绘制的艺术手法古拙而粗犷，线条刚强有力。共绘有1 000 多个人物，最大的高有300 厘米，小的则不到30 厘米，有武士的形象，首领的形象，也有女性和下层人物的形象。当然，铜鼓、牲畜、刀剑等也不少。

1.2.2 花山岩画主要分布地区——龙州县

左江流域流经龙州县中的上金、响水河河段，这是整个流域中自然风光最秀丽的，两岸葱茏四季如春，奇山画在碧水上，啼鸟与扑腾的游鱼相映成趣，偶然露出的崖壁上古朴而鲜艳的红色岩画，见证了两千年的沧海桑田，也就渐渐融入了这一切，形成了现在独特的左江风景区。此河段的花山岩画群是左江流域岩画群的第二大群落，仅次于宁明县的花山岩画群。到目前为止，一共发现了21 处岩画，其中分布最密集的河段不到10 公里就有14 处，在上金乡的进明村到卷逢村之间。棉江花山岩画位于龙州县的响水镇，呈南北走向，岩画的主峰高达290 米，长将近400 米，是龙州县境内最大的岩画。

2 崇左地区花山岩画的保护现状

2.1 对花山岩画进行保护的原因

花山岩画这一宏伟壮观的壮族人民的古代杰作，骆越文化的代表，从产生到如今，已有两千多年的历史。漫长的岁月虽然让其受到许多自然因素的破坏，但至今依然清晰可见，绝大部分依然保持着原来的模样，让世人得以看到壮族先人的智慧与辉煌。但由于岩画所在岩壁地质活动频繁、当地自然环境变幻不定等诸多因素，花山岩画已经出现岩体表面开裂，岩画片状开始剥落、颜料褪色或者脱落，自然风化等自然病害的程度和影响明显加剧，给花山岩画造成了巨大的破坏，威胁着岩画的保存，因此对于花山岩画的保存保护刻不容缓。

2.2 对花山岩画进行保护的措施

对于岩画来说保护工作主要是对于岩画本身的保存和国家或者当地政府出台制定相关法律进行保护。

2.2.1 对花山岩画本体的保护措施

花山岩画作为壁崖画应主要侧重于岩画本体的保护，只有保证岩画本体保存完好，才能让岩画长期保存。在20 世纪末，国家和广西崇左市政府的相关部门开始对岩画的保护，花山岩画被列为全国重点文物保护单位。广西壮族自治区政府组织多次由地质学，工程学和文物保护学等多学科的中科院院士以及专家运用传统和现代技术相结合的手段进行全方位的调查与勘察，留下了丰富的花山岩画资料，为后来进一步的保护提供了借鉴。1999年1月到2月，由广西文物保护单位与中国地质大学进行针对花山岩画的病害研究调查，主要收集花山岩画周边地区的气候环境资料，利用现代技术进行勘探，对岩体进行测绘和研究，最后在经过一系列的调查之后提出地质病害防治的建设性意见，为花山岩画后期的保护奠定了重要基础。直至目前政府仍然在组织各级各类的专家学者到花山岩画分布的区域对岩体进行保护性研究[4]。

2.2.2 为花山岩画立法的保护措施

花山岩画作为壮族人民的文化瑰宝，是壮族人民的文化智慧结晶，也是国家珍奇的文化资源。对历史文物的保护必不可少的就是立法保护，这样才可以使其免受人为的破坏[4]。广西壮族自治区政府以《中华人民共和国文物保护法》等法律为依据，结合当地情况制定并出台了《广西壮族自治区左江岩画保护办法》，2019年为了提高对世界文化遗产——左江流域花山壁崖画文化景观的保护，崇左市立法部门专门草拟制定了第一步关于左江花山岩画保护的具体实施法律——《崇左市左江花山岩画文化景观保护条例》。这些举措终于使对花山岩画的保护上升到了法律层面，为花山壁画的保存提供了一份法律保障。

2.3 近年来花山岩画保护措施的发展

申遗成功后，崇左市政府愈加注重对花山岩画及其周边环境的保护力度，加快对于花山岩画的保护工作，并取得了一定的成效。在制定岩画保护规划方面，严格按照世界文化遗产保护的相关规范要求，编制了关于左江流域宁明段的岩画文化景观的详细规划以及村落的保护与规划。在提升保护等级方面，崇左市38 处岩画保护点，有一处保护点属于国家重点文物保护单位，其他37 处岩画保护点被列为广西壮族自治区农业厅级重点文物保护单位。因此崇左市政府把握申遗的契机，全力申报另外37 处岩画保护点为国家的重点文物保护单位，力争将剩余岩画点全部申请为国家文物保护单位[5]。同时在左江流域花山岩画文化景观区的环境治理方面开展了综合治理，崇左市级、县级、地方都建设有环境的监测点，实时监测周围的环境地理状况，同时组织人员进行定时巡查，采集相关的环境资料整理上传。综合上述在分布上，崇左地区作为花山岩画的主要分布区，在花山岩画的教育资源开发上有得天独厚的地域优势。在保护上，足以见到当地政府对花山岩画的重视，这也是开发花山岩画教育资源的一个重要的契机。

3 崇左地区花山岩画的教育价值

3.1 崇左地区花山岩画的幼儿教育价值分析

在骆越文化中，可与铜鼓文化相媲美的当属花山岩画。至今已有两千多年历史的花山岩画所在的左江流域，包括龙州、大新、宁明、崇左、扶绥等县。用赭红色颜料绘制而成的岩画，笔画粗犷，画面含有人、兽、铜鼓、刀、船、道路等形象[6]。花山岩画及其传说故事中所蕴含的科学、艺术、历史、社会等方面的教育价值，是崇左地区得天独厚的幼儿教育资源，通过一定的教学组织，引导幼儿去了解花山壁画，并从中感受壮族先民的生活，在促进幼儿身心发展的同时，也有利于从教育上加强对花山岩画的保护。

3.2 崇左地区花山岩画的幼儿教育资源分析

3.2.1 崇左地区花山岩画的幼儿德育资源

崇左地区花山岩画在德育方面的教化作用体现在有关它的民间传说故事里所蕴含的社会公德、家庭美德等方面的优秀精神品质。它与传统的寓言故事、神话故事一样，通过正面教育或反面教育的方式，向人们传递一定的德育知识。

（1）社会公德方面的教育资源。

花山岩画的传说故事中有不少有关社会公德教育方面的内容。例如，在《智斗天神》的故事中通过对“天神降下大雨，致使人间民不聊生，但却还强迫民众向他上供，主人公便带领人们智斗天神，让天神不敢再来危害人间。”的故事描述以正面人物的事例向社会传递了“团结一致”的社会公德；再如，在《金银洞》的故事中通过对“一名砍柴人因上山砍柴发现了一个有银子的山洞，但是拿走里面的金银需要按时归还，但是后来有人竟然没有还，最后洞里的金银就神秘消失了。”的故事描述以反面人物的事例向社会传递了要“遵守规则”的社会公德。

（2）家庭美德方面的教育资源。

有关花山岩画的传说中，也有不少涉及家庭美德教育的内容。例如，《采药斩大蟒》的故事通过对“主人公为救身患重病的母亲上山采仙草，但是仙草长在大蛇的洞穴里。要拿到仙草就要射杀大蛇，为此他勤练射击，最终射杀了大蟒，取得了仙草，为母亲治病。”的描述以正面人物的事例向人们传达了“尊老”的家庭美德；再如，《小女孩的继母》的故事中通过对“被继母虐待的小女孩获得一只金鸡的帮助，继母发现后，计谋抓住金鸡，最后抓鸡不成被砸死。”的描述以反面人物的事例向人们传达了“爱幼”的家庭美德。

3.2.2 崇左地区花山岩画的幼儿美育资源

花山岩画作为世界文化遗产，这种被认为是骆越先民的涂鸦之作的岩画就相当于人类童年时期的绘画，其美学价值是得到了国内外认可的，整体充满了童真、纯朴和想象力。花山岩画的色彩及其图像符号，是崇左地区得天独厚的幼儿美育资源。

（1）色彩方面的教育资源。

在色彩上，红色是幼儿在绘画中常会用到的颜色，在幼儿的认知里，红色是他们最早接触到并喜爱上的颜色之一。在幼儿的绘画表现上，他们常常在很多作品的填涂上用红色（如太阳、花朵、火焰等）。花山岩画的红色图案体现着骆越先民的生命意识，再结合舞动的图案，能够给幼儿一种生命活力的感染。

（2）图像符号方面的教育资源。

在造型上，花山岩画的图像符号追求左右对称、比例协调，是与幼儿的审美需求十分契合的。并且当前花山岩画的图像符号被广泛运用于城市造景、建筑外墙、物品包装等。为花山岩画教育资源的开发提供了更多就地取材的机会。

4 崇左地区幼儿园利用花山岩画教育资源的路径

4.1 将花山岩画教育资源融入幼儿园的教育活动

4.1.1 融入幼儿园教学活动

幼儿园可结合健康、语言、社会、科学、艺术五大领域的发展要求，将花山岩画教育资源融入到幼儿园、应用到幼儿园不同结构化程度的课程当中。教师可以设计以花山岩画为主题的教学活动，让幼儿了解怎么保护花山岩画、请幼儿临摹花山岩画等。教师可以在区域活动中投放有关花山岩画的材料，将花山岩画的图片等投放到美工区供幼儿临摹创作。

4.1.2 融入幼儿园游戏活动

花山岩画中的图案形象有着许多的动作，幼儿园教师可利用花山岩画的这些图案形象，创作改编一些游戏。教师可以请幼儿在两个花山岩画的图案中找不同来锻炼幼儿的观察能力。教师还可以在带领幼儿玩123 木头人时，请幼儿按照教师举起的花山岩画图片中的图案形象的动作做出相应的动作。

4.2 将花山岩画教育资源融入幼儿园的环境创设

4.2.1 融入室内环境创设

幼儿园的室内环境主要包括活动室、廊道、楼梯等，幼儿园可通过一定的方式将花山岩画融入这些室内环境中。比如，可将花山岩画的照片、文字介绍或幼儿创作的花山岩画作品张贴、悬挂在这些场所的墙面，装饰墙面。也可将花山岩画的单个图案形象粘贴在廊道及楼梯，作为地面标识指引幼儿。

4.2.2 融入室外环境创设

幼儿园的室外环境主要包括建筑外墙、操场、草坪、沙池、水池、树林等。幼儿园可在建筑的外墙、操场等地彩绘上花山岩画图案，装饰幼儿园的户外环境。此外还可以定制刻有花山岩画的石砖、石凳，用到草坪、树林的环境布置中。

4.3 将花山岩画教育资源融入幼儿园的家园社区合作

4.3.1 融入家园合作

幼儿园在开发和利用花山岩画教育资源时，可以争取家长的理解与支持，并尽可能地让家长参与到花山岩画资源的开发和利用中来。例如在家长开放日时，邀请家长参观相关的活动，甚至是参与到活动中。还可以邀请工作涉及花山岩画的家长到幼儿园中进行分享。建议家长在节假日期间带领幼儿到花山岩画的景区进行参观等。

4.3.2 融入社区合作

崇左当地分布着许多已经开发出来的花山岩画景观（例如，位于崇左市江州区的雨花石景区），同时还建有向民众科普花山岩画的场馆（例如，崇左市民族博物馆）等。幼儿园可以与社区的这些场所加强联系，并建立起一定的合作。在幼儿园组织花山岩画主题教学活动或者开展亲子出游等集体活动时，组织幼儿到这些景区、场馆进行实地探索、参观。还可以邀请这些景区、场馆的工作人员进入到幼儿园给幼儿分享相关的知识。