浅析近现代中日女性婚姻观

匡仲衡，方琳琳

（浙江树人大学，浙江杭州 310015）

1 近现代日本女性婚姻观

神岛二郎曾在《日本人的婚姻观》一书中把日本人的婚姻分为3 种形式: 政治婚姻、媒人婚姻和恋爱婚姻。至明治维新前，大家族中的女性其实更多的是作为一种联姻工具，婚姻成为家族一种特殊的牟利手段，自然也无从谈起什么婚姻幸福[1]。

明治维新以来，日本提倡学习西方社会文化及习惯，同时大兴教育，全力提高国民知识水平。在此社会影响之下，女性的传统婚姻观开始逐渐瓦解。众多受到良好教育的年轻人们开始提倡自由恋爱和婚姻，婚姻不再是家族利益的牺牲品[2]。

20 世纪中期，日本经济飞速增长。受到良好教育的大部分女性开始想要选择“三高”男性作为配偶，即“高阶层、高学历、高收入”，这种男性是最理想的结婚对象。

到了20 世纪90年代，日本泡沫经济走向崩溃，大批企业无法生存，出现大量裁员，日本经济进入了不安定时代。于是众多女性结婚对象的标准又由“三高”转变为“三低”，即“低风险、低姿态、低依存”。

进入到21 世纪以来，日本的婚姻数便进入了一个低谷，从2012年开始更是持续走低。逐渐完善的制度使得女性即使不依靠家庭也可以保障未来的生活，越来越多的女性放弃成为家庭主妇转而走向职场，结婚不再是唯一选择。根据日本厚生劳动省2019年《我国的人口动态》的统计，日本2016年的结婚数为62 万531 对，比2015年减少了1 万4 625对。2018年NHK 在对日本人婚姻观的调查中发现，觉得不一定要结婚的人数达到了70%，创下了历史新高[3]。结合之前的婚姻数据来看，在拥有了更多选择之下，女性对于配偶的选择更加谨慎。“对于和不合适的人结婚生活，宁可不结婚。”抱有这样想法的女性开始变多。

在知乎上，“南木香”的一篇名为“日本女人心有多狠？ ”的帖子写道，日本的家庭主妇们虽有种种保护政策，但一旦离婚她们也并不可能分走一半共同财产。若是想要重出社会就业，又很难再寻找到收入不低并且相对稳定的工作。若是离了婚，便要面临贫穷问题，目前日本社会的贫穷主力军，则正是单亲妈妈们[4]。日本女性在就业方面不如中国女性，经济地位低则更依靠婚姻生存，结婚更像是找到了一个新的、较为稳定的职业。

2 新中国女性的婚姻观

对于中国人来说，有两个词最能代表中国的传统婚姻观，一个是“门当户对”，而另一个是“父母之命，媒妁之言”。中国的传统婚姻观讲究门当户对，这也被定为男女婚配最基本的准则。“门当户对”提倡婚姻男女双方应当以各自家庭的社会地位和经济条件为标准，以媒人为中介，双方父母代替子女达成婚约[5]。这种婚姻模式主要是依托于封建道德伦理和礼法，青年男女并没有追求婚姻自由的权利，男女双方在婚嫁前甚至见不到一面。但是，这种婚姻模式在一定程度上对阶层的巩固起到了作用[6]。

新中国成立之初，社会百废待兴，人们为温饱而奋斗。网易《六十五年国人婚恋观变迁史》提到，20世纪50年代到70年代，人们择偶的关键因素是政治面貌和家庭出身。20 世纪五六十年代，最受欢迎的是以单一价值选出的“模范”和“英雄”；到了20 世纪60年代，贫下中农、几代红的出身成了一个颇有分量的条件，可靠的政治背景能获得安稳的生活[7]。20 世纪80年代，改革开放改善了生活水平，在温饱问题得到解决之后，女性对婚姻的期望升高，开始追求“两情相悦”。有知识、有思想的大学生、留学生成为首选。20 世纪90年代，中国进入高速发展期，金钱在大多数人的心中上升至第一位，在择偶时通常会优先从职业、收入水平下手，这也使得“万元户”“金龟婿”们受到极大的青睐[8]。

21 世纪以来，择偶标准逐渐多元化，人们择偶时需要考虑的因素也逐渐增多。根据中商情报网的统计来看，中国的结婚人数从2016年的1 142.82万对一路跌至2020年的813.1 万对。2020年的结婚人数创下近年新低，不可否认，疫情的暴发给2020年我国结婚率带来了严重影响，但在前几年该项数据依然是呈阶梯状下滑。

为了更深入地了解我国现代女性的婚姻观，笔者做了一份问卷调查。此调查为期两天，以18 岁到28 岁的未婚女性为主要调研对象，共收回35 组有效回答。根据调查结果来看，在是否同意“门当户对”这一说法上，有30 人选择了“是”，说明即使到了今天，“门当户对” 仍然被认同，依然有它存在的合理性。在“父母的意见是否影响自己对于结婚对象”这一项的选择上，有28 人选择了“仅作参考，自己拿主意”，占调查总数的80.00%，“完全听从父母意见”已经无人会选。在“结婚是否为必须”这一问题上，选择“否”的人数达到了29 人，超过了80.00%。对于什么会影响自己的结婚计划，仅有3 个人选择了“学业”，占据了总人数的8.57%，48.57%的人觉得自己的事业才是结婚道路上的最大问题。在“择偶时着重考虑什么方面”这一问题上，最被看重的是“人品”一项，选择高达94.29%。“能力”“性格”“相貌”紧随其后。从以上的结果不难看出，随着我国的高速发展和思想上的不断进步，女性的婚姻观也发生了翻天覆地的大变化，在大多数人的思想中，传统的“门当户对”观念依然存在，但又充分结合了现代社会的需要。在婚姻的缔结过程中，即使是以爱情为基础的婚姻也要考虑经济、职业等方面的条件。如今，夫妻能否真正白头偕老，除了取决于婚姻的爱情基础是否坚实外，很大程度上还取决于婚后生活。出身相近的人，受到的教育、身边的交际圈往往会有重合，这样的结合利于婚后两人磨合，使婚姻更稳定[9]。至于“恋爱自由”“婚姻自由”也成为现实，憧憬真爱、不将就的观念成为主流。

3 现代中日女性婚姻观的异同比较

3.1 相同点

第一，无论对于配偶有着怎样的要求，毫无疑问的是现代中日女性都可以以爱情为基础，以自愿为原则。目前，自主婚姻已经占绝大多数，包办婚姻基本绝迹。婚姻是两个人的事，情投意合自然水到渠成，捆绑成不了夫妻。在婚恋上追求自由的美好愿望，是现代的中日女性所共同拥有的。第二，在拥有了更多自主的权力之后，女性在择偶上更加地谨慎，参考的方面也变得更多。对于配偶的各种要求可以明确提出。第三，在过去，女性有传宗接代的责任，未婚者、无后者会被冠上“异类”的帽子。现在由于教育的普及，过早结婚的人更加引人侧目。生育观念由过去的早生、多生逐渐变化，少生、不生开始成为很多中日女性的想法。

经济的独立是一切独立的基础。国家统计局2019年发布的 《中国妇女发展纲要（2011—2020）》报告显示，高等教育毛入学率已经从2010年的26.50%飞速提升到2019年的51.60%。2019年，高等教育在校生中女研究生人数已经增长至144.8 万人，占全部的50.60%。普通本专科及成人本专科在校生中，女生分别为51.70%和58.70%，比2010年提高了0.90%和5.60%。在日本文部科学省《关于令和2年年度学校基本调查的公布》的统计中，大学女生有119 万3 千人，比上一年度增加了1 万人，另外，占学生全体的女性比例为45.50%，创下历史最高。由此可见，随着社会的不断发展，中日女性受教育程度普遍升高，她们可以受到良好的教育，具备学识、能力与才华，在经济上、生活上能够完全独立而摆脱依靠男性。

3.2 差异点

当然，中日女性的婚姻观也存在着差异[10]。首先，在经济方面对于配偶的要求上，中国女性更加注重“有车有房”，对于她们而言，拥有夫妻名下的共同财产是婚姻的一大保障。而据日本research 网站报道，当下的日本社会由于经济不景气，在这种环境下成长的日本人并不过分追求物质，一般来说，年轻人不会在车、房这方面向家里提出购买要求，三浦展《下流社会》里也提到，年收入300 万日元以下的日本男性无法结婚，目前这个数额已经提高到400 万日元。

其次，在政策上中国法定结婚年龄为男不得早于22 周岁，女不得早于20 周岁。日本方面，在2018年调整过法定结婚年龄后，将女性原本的法定年龄16 岁调整为与男性一致的18 岁，依然远低于中国。但根据日本厚生劳动省的人口统计报告，从2014年起女性平均结婚年龄为29.4 岁，即将突破30 岁大关，到2018年仍未降低；中国妇联在2015年发布的《中国幸福婚姻家庭调查报告》显示，2015年我国平均结婚年龄为26 岁，男性比女性高2.3 岁，超过九成的女性在30 岁之前结婚。可见在结婚年龄上，中日女性也凸显出较大的差异。

4 现代中日女性婚姻观差异的原因分析

4.1 不同的社会地位

在中国共产党的领导之下，中华全国妇女联合会于1949年3月成立，根据2019年10月的官网显示，全国妇联下设10 个中央机构及14 个直属单位。女性在新中国成立后地位不断上升，真正地开始站了起来。1956年5月16日，人民日报发表的文章中便提及了“妇女能顶半边天”这句俗话，研究者耿化敏、张蕾蕾认为，该口号的含义经历了从单指和强调妇女的“劳动力” 角色到复合指代和强调妇女在政治、经济、文化等社会各领域与男性平等地位的转变。但在日本，女性的地位较为低下，在目前夫妻双方必须随一方姓的情况下，九成以上的日本已婚女性都随了夫姓[11]。即使是在职场中，女性技术工科研正式职员数量的状况仍旧不容乐观，总体上升的更多的是临时工兼职这一范畴。另外税制等政策也遏制了女性工作的意愿。如“配偶者控除”，指的是在一个家庭中，夫妻收入高的一方可以申请“抚养”收入低的一方，通常为丈夫需要负担妻子的社保，以此获得一定的减税照顾。此政策通过限制妻子的收入，鼓励女性在家相夫教子。

4.2 社会观念的差异

日本是一个性观念相对开放的国家，从婚姻的形式来看也是如此。近年来，开放的社会，富足的经济条件和婚姻生活的冷淡，成了女性婚外情比例上升的理由。让人意外的是，在日本的社会舆论之中，同情、理解逐渐大过了谴责，甚至于对于婚外情产生了一种奇怪的认同感[12]。渡边淳一在《男人这东西》第十二章中明确写道，对于日本人来说，如果妻子出轨，丈夫们一般不会悲叹不已或痛哭流涕。大多察觉到妻子出轨了的人表面上不得不继续装作坦然的样子，日本男人们被“男人不该在别人面前哀叹个人遭遇的社会观念”所束缚，此外他们也害怕妻子真的离家出走之后，自己的生活会变得一团糟。很难想象这样的情景出现在中国，在知乎上有这样一个提问：“多少男人可以原谅自己老婆出轨？ ”在这问题之下几个高赞回答都选择了最好不要，大多数中国男性认为这种情况的出现已经无关面子，是基于现实需要做出离婚的选择。

5 结语

毫无疑问，通过对中日两国女性婚姻观进行对比研究之后发现，中日女性婚姻观变迁轨迹极其相似，都是伴随着经济的发展而发生变化。马克思曾指出：“社会的进步可以用女性的社会地位来精准地衡量。”但同样的正如前文所提，老龄化、少子化等在中国、日本都日益严重起来。据统计，在2020年日本新生儿仅有87 万2 683 人，在日本一亿总人口的背景下，如此数量已经十分严峻。从快易理财网的关于日本历年生育率统计图来看，日本人口生育率常年低于1.5，人口已呈负增长。我国公安部户政管理研究中心发布的《2020 全国姓名报告》中提到，2020年出生并进行户籍登记的新生儿共1 003.5 万，比2019年同比下滑了14.89%。目前中日两国都采取了一系列政策鼓励年轻人结婚生育。例如，日本发放生育补助金、教育补助金，降低家庭税费负担等；中国也在研究实施开放三胎的政策，延长产假和婚假，鼓励生育。从央视调研的结果来看，影响我国生育率的主要原因有：房价、教育成本、医疗、养老等。总的来说，当代中日女性在政治、经济、文化教育、社会生活等方面所享有的权利是从前无法比拟的。婚姻观念已由封建包办、政治联姻发展到自由恋爱、自主选择的多元化、时代化婚姻观。今后女性的婚姻观念会随着政策调整、社会进步而有新的变化与发展。