“诗路金华”建设与文化遗产保护利用

吴佳醍

（浙江师范大学 行知学院，浙江金华 321000）

金华美景举世闻名，且早有记载，词人李清照就曾在《题八咏楼》中对金华美景进行过美轮美奂的描绘。金华作为国家级历史文化名城之一，具有丰富的文化遗产。面向新的时代要求，金华市如何在保持文化特色的基础上，展现名城文化魅力，彰显新时代的名城故事，展现新世纪的文化自信是金华市人民需要着重思考的问题。2019年金华市印发有关诗路文化带发展的规划和政策指导，对诗路金华的发展和建设起到了关键性的作用。而诗路金华的建设既能发挥山水特色，也能为金华市带来可持续发展的动力，吸引更多人才汇聚，创造更美好的金华。

1 “诗路金华”的内涵

诗路金华的内涵主要来源于金华优秀的诗歌文化，属于“钱塘江诗路”。从地理位置上来看，金华境内属于钱塘江流域，而在钱塘江流域的范围中有兰溪江、东阳江，在这两个流域中留下了很多唐代著名诗人的足迹和诗歌。如张志和、吕祖谦、李渔、骆宾王等都是金华籍的文人名士[1]。在本地诗人创作的影响下，李白、孟浩然、苏东坡、辛弃疾等人都到过金华这座江南小城，并在此留下了很多的诗词佳句。如戴叔伦的《兰溪棹歌》、刘禹锡的《答东阳于令题寒碧图》。诗路金华正是以“兰溪棹歌”和“寒碧生秋”两条主线所进行的诗路文化建设和保护工作，而开发诗路金华项目，对于金华乃至整个浙江省的文化旅游产业发展来说，都具有很重要的意义。

2 “诗路金华”建设和遗产保护利用的主要内容

2.1 “诗路金华”的江河水流

自古很多的名士名人都很喜欢游山玩水，把自己的豪情壮志或者生活的不如意都寄情于山水。金华境内有婺江、兰江、东阳江、浦阳江、武义江等江河水流。其中，有关于婺江的描述自古有之，东晋山水诗人谢灵运的《东阳溪中赠答诗》二首是他在上任途中经过婺江写下的作品，鉴赏和品位价值很高，这是一首对唱的诗词，主要使人们感受到婺江边情人之间的浪漫[2]。唐代诗人崔颢的《题沈隐侯八咏楼》也为我们描绘了婺江的景致，这些都是“诗路金华”物质文化遗产的重要建设和开发内容。

2.2 “诗路金华”的寺庙楼阁

在金华境内，有数不清的寺庙，比较有名的有智者寺、石壁寺、安福寺等，这些都是“诗路金华”的优秀文化遗产，以文会友，诗歌吟咏将会是构建“诗路金华”的重要支撑。当地还有知名楼阁，如南朝沈约兴建的“玄畅楼”，这是他身为东阳郡太守时期所建，这便是八咏楼的前身[3]。沈约写下《登玄畅楼》的诗篇后，又写下了著名的《八咏诗》,并将《八咏诗》中的八句诗词扩写为八首诗歌，成为当时文坛上的长篇杰作，遂唐代起玄畅楼改名为八咏楼。此外，李白的《送王屋山人魏万还王屋》、陆游的《别安福寺》，都可探寻到玄畅楼的身影，历代文人骚客在八咏楼以文会友，留下了众多绘景抒情的名词诗篇。

2.3 “诗路金华”的名山古村

近年来，随着生活品质的逐渐提升，更多人出去游玩或者旅行时，越来越倾向于观赏一些民风淳朴、古香古色的村落、历史遗迹等人文景观。在金华境内，有金华山、东白山等名山，当然，当地也有一些文化古村，如兰溪诸葛八卦村[4]。正因如此，金华当地的名村和名山便成了“诗路金华”构建内容。东阳郡太守沈约的《游金华山》、唐代诗人孟浩然的《寄赤松道士》、宋代诗人杨万里的《下横山，滩头望金华山四首》等诗篇，都描绘了金华山风景的优美和秀丽，金华的名山古村不仅承载着婺文化的根脉，更是“诗路金华”的珍贵物质文化遗产之一。

3 “诗路金华”建设和遗产保护现状

3.1 保护、利用和开发不足

“诗路金华”的打造离不开金华珍贵的文化遗产资源，如古诗、古村落、名山、河流等，这些都是建设“诗路金华”的重要来源。但现实情况是，很多文化遗产资源正面临着自然消亡的风险，尤其是一些古村落，由于缺少资金和人员对其进行保护和维护，使得其变得逐渐的落寞，甚至已经被人们遗忘[5]。还有一些和其相关的民间手工制品、珍贵实物等因为没有得到妥善的留存，造成了很大的流失。一些民间流传的传说或故事由于一直是口口相传，有的还没来得及进行利用和开发就因为艺人的离世而消失了一大部分。这些文化遗产资源的消亡都对“诗路金华”的建设和遗产保护带来了困难。

3.2 建设内容特色不够

金华是在2019年的时候开始实施“诗路金华”建设计划的，到现在也只有2年的时间。由于还处在建设和开发的探索阶段，所以在一些建设内容上特色性还不够明显。很多相关的产品还停留在对金华文化遗产的表面利用上，对其更深层次的内涵和文化还没有挖掘出来[6]。比如，人们在游览一些名山或者寺庙楼阁时，导游为其讲述的也大都是大家可以自己通过网络搜寻到的内容，和当地文化特色的结合非常少。在一些旅游纪念产品的设计上，觉得只要印上旅游景点的图案或者写两句相关的诗句就算是体现了文化特色，但实际上这远远不够，只有独具特色的内容才能长久的吸引人。

3.3 文化遗产保护意识较差

也许是在金华，人们见惯了名山河流、寺庙楼阁、古村古宅，所以对于这些熟悉的东西，有不少人都是很不在意，更别提对这些珍贵的文化遗产进行常规性、常态化地保护了。而“诗路金华”项目规划的时间还不长，很多人在对文化遗产保护和开发利用的重要性上认识不足，缺乏对文化遗产保护的责任感和意识，在城市建设和城镇化发展中，对于一些古村古宅的破坏性很大，只片面地追求眼前的利益，而不考虑文化遗产所产生的经济方面和社会方面的长远功能和效益[7]。如果人们的保护意识不尽快提升的话，将会严重阻碍“诗路金华”的建设和利用。

3.4 配套设施建设滞后

在“诗路金华”规划项目之前，金华的旅游资源已经被开发。在进行“诗路金华”建设开发之后，旅游观光的人数逐渐增多，但现有的住宿、交通条件、服务等方面的配套实施建设还没有得到很好的改进和改善，导致一到节假日或者旅游旺季的时候，交通拥堵、秩序混乱、等候时间过长等问题不断出现，不仅影响游客观光的情绪，更重要的是给金华的形象带来不良的影响。比如，游客在游览“诗路金华”的一些古村落时，由于很多村落都位于山上，不仅交通不利，而且住宿条件也很差，这对于那些不喜欢自驾游的游客来说将会产生很大的影响。

4 “诗路金华”建设与遗产保护利用的策略

4.1 开发和保护并重

“诗路金华”的建设和遗产保护利用工作一定要遵循开发和保护并重的原则。只有保护好这些珍贵的文化遗产，才能为“诗路金华”的建设和开发提供物质基础。进行适当的开发不仅可以慢慢提高“诗路金华”的知名度，而且长期经营发展下去还可以为“诗路金华”资源的保护提供更多的资金来源。为此，在进行“诗路金华”的各项建设时，要符合文化遗产的保护规律。一定要在保护好文化遗产的基础上进行开发和利用，只有保护和维护好这些文化遗产，才能一直使它们保有文化价值和欣赏价值[8]。比如，可以建立“诗路金华”的资源库，把诗歌以及诗歌文化进行整理和整合，以便后期的开发和利用。另外对于民间古村落要加大保护力度，决不能肆意的开发和建设，一定要根据实际情况做好资源规划和开发利用计划，保护好其生存环境。

4.2 充分利用现代科技

在科学技术的不断发展之下，科技手段也成了我国文化遗产保护的重要力量和支撑。在“诗路金华”的建设、保护和开发中，可以利用当前一些先进的科学技术，如网络技术、生物科技技术、数字技术、虚拟现实技术等。比如，可以在沈约游览过的《玄畅楼》中，把《炼丹山》《游金华山》《赤松涧》等有关于金华的内容以数码相片展示，又或是通过视频表达，透过虚拟现实技术等数字化的媒体方式，让游客一边品味优美的诗词，一边欣赏如画的风景。这种让诗歌“活起来”的方式，不仅生动形象而且更加吸引人，对于传承和保护“诗路金华” 将会起到非常积极的作用。需要说明的是，科技的力量是无穷的，在“诗路金华”的开发和保护过程中，在把科学技术作为主导力量的同时，也要不断地进行研究，实现对文化遗产保护重点技术方面的突破。

4.3 打造相关的创意特色文化产品

金华是拥有非物质文化遗产资源的重要城市，在开发利用过程中，一定要以传统文化遗产作为基础，和现代的一些元素和理念进行结合，打造更多的文化创意特色产品。比如，可以在相关的旅游景点开设乡村景观小品、诗歌文化展示厅等，让这些文化可以生动地向人们展示。比如，可以在一些名人的家乡打造“诗词廊道”，发挥名人效应，用诗词来串联起更多相关的内容，做到让游客见人见物、入脑入心。

4.4 建立一批文化展示体验基地

在“诗路金华”文化遗产的保护和建设过程中，除了要具备强烈的保护意识以外，还要借助一定的载体让更多的人知道和了解“诗路金华”文化遗产。在现在人们的文化意识逐渐增强的契机下，可以建立一批针对“诗路金华”文化遗产的展示和体验基地，比如博物馆、文化馆等。在人们对博物馆、文化馆越来越认同的情况下，人们在参观和接触的过程中，既可以感受“诗路金华”文化遗产，也可以弘扬我国的优秀文化。而文化展示体验基地的建立，可以让更多的普通大众深入了解我国的传统文化以及“诗路金华”文化遗产，从而起到对“诗路金华”文化遗产的良好保护。

4.5 开发具有特色的旅游路线

前面我们已经了解到，在“诗路金华”建设中，有很多的文化内容可以开发和建设。为此，可以根据实际开发具有特色的旅游线路，使这些潜在的旅游资源被合理的开发和利用，供更多的人观赏和学习。我们一定要认识到，物质文化遗产不仅是一种有吸引力的自然存在，更是一种历史文化遗存，它对于很多人来说，有着天生的吸引力。比如，可以打造“艺术赛事+文化之旅”“快乐研学旅游”等形式的旅游路线，充分挖掘“诗路金华”的文化特色，打造“诗路金华”的文化品牌和文化特色。

5 “诗路金华”建设与遗产保护利用方向

5.1 建立以艾青诗歌为代表的现代诗路文化

在“诗路金华”的文化遗产中，除了有大量的可以开发利用的古诗词文化以外，还有很多现代的诗歌资源。比如，艾青就是现代诗路文化的代表人物，他的很多作品在一定程度上代表了金华诗人的“风骨”，有着不可低估的教育价值和穿越时空的文化魅力。特别是要深入挖掘艾青诗作中的家国复兴梦，学习艾青的担当精神，弘扬社会的主旋律，在继承传统诗歌文化的基础上，促进现代“诗路金华”文化的大发展。

5.2 和“四条诗路”以及“一带一路”相结合

“诗路金华”的建设和遗产保护利用要和“四条诗路”以及“一带一路”相融合。“四条诗路”指的是大运河诗路、钱塘江诗路、浙东唐诗之路、瓯江山水诗路。“诗路金华”的建设一方面要在深入挖掘本土诗人诗歌的遗产基础上，形成良好的文化渲染性。另一方面要扩宽“诗路金华”文化遗产研究领域的深度和广度，在丰富“诗路金华”精神文化内涵的同时，促进“诗路金华”文化的稳步发展。

5.3 彰显出“诗路金华”民族性和时代性的融合

“诗路金华”的建设和开发一定要做好规划，要体现出自己的特色，用自己的方法来诠释出更深层次的文化和价值，这是“诗路金华”建设的重要价值所在。从前面“诗路金华”的建设内容中我们了解到，河流湖海、名山古村、寺庙楼阁是“诗路金华”的文化遗产基础，因此，在建设过程中一定要彰显出其民族性和时代性的融合，突出“诗路金华”和当地文化的融合以及和人民群众生活的关联性，只有更具特色的文化才能更吸引人的目光。

6 结语

综上所述，金华市在经济的发展进程中已经意识到历史文化的保护和利用的重要性，金华市在城市规划布局中是重要的诗路枢纽，具备深厚的文化底蕴，是浙江关键的文化聚集地带，旅游资源和文创

资源十分丰富。在此良好契机下，对“诗路金华”建设

和文化遗产的保护、利用的探讨和研究，有利于金华市体现历史水系格局的特色，有利于对金华市历史街巷、历史道路、历史文化资料等进行分门别类的保护和开发。开发和保护并重、重视和科技的相互结合、打造相关的创意文化产品、建立一批文化展示体验基地以及开发具有特色的旅游线路都将会进一步助力于“诗路金华”的建设和发展。