诗歌的鸟类

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在生机盎然的自然界里，鸟儿与鲜花一样，自古以来深受人们的喜爱，被视作美好、幸福、吉祥的象征。在我国古今诗歌艺术宝库中，有众多以鸟言志、抒怀，或是寄情、寓意的脍炙人口的诗篇。

鸟类羽饰华丽，体态优美，歌喉美妙，婉转悦耳，深得诗人们的关注和喜爱。宋人欧阳修对家喻户晓的喜鹊这样赞颂：“鲜艳毛羽耀朝辉，红粉墙头绿树林。”行吟泽畔的白鹭，潇洒秀丽的仙鹤，当然逃不过诗人的眼睛，“雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中”。“远望天空一鹤飞，朱朱为颈雪为衣”。杜牧和冯诚修把白鹭和仙鹤的外形和生活习性表现得再贴切不过。“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”“婉转娇音人已醉，不须龙女唱歌来。”这是欧阳修和郭第分别对画眉的赞句。

鸟类秀丽矫健的身姿，穿行于花红柳绿之中，飞翔在长天碧空之上，为大自然增添了无限情趣和生机。大地渐暖，万物复苏，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”孟浩然笔下的春天多么富有生机；秋风阵阵，万木萧条，“木落雁南度，北风江上寒。”他描绘的秋景又何等凄然；“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”（杜甫），碧水青山分别映衬白鹭红花，好一派绮旎灿烂的胜景；“一般毛羽结群飞，两岸烟汀好景时。”（唐·杜荀鹤）飞翔在雾气蒙蒙的江面上的鸬鹚，烘托出浓郁的水乡风情。在众多以鸟写景的诗篇中，当首推杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。这两行千古绝唱，既是动人的诗，又是绝妙的画，引起人们美好而悠远的遐思。

鸟类各式各样的生活习性和行为，还常被人们借用来隐喻事物，抒发感情。我国最早的诗歌名著《诗经》开卷第一首便是“关关睢鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”。作者借用睢鸠这种鸟，形象地描述了青年男子对美丽姑娘的思慕之情。有关学者考证，古诗中的睢鸠就是鱼鹰。鱼鹰窠中有二室，雌雄分室而居。按此解释诗句，作者是以一窠两室的鱼鹰为象征，生动、深刻地描述出青年男子求之不得的焦急心情。

用鸟类表达爱情的诗很多，李白有“双燕复双燕，双飞令人羡”，以燕喻人，称颂美好的爱情；钱洪的“迟日满栏花欲睡，双双细语未曾休”，用白头翁作为夫妻白头偕老的象征。成双成对，形影不离的鸳鸯，恐怕是表现美好坚贞爱情的最好代表。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯”（唐人刘希夷）。而李商隐的“雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。不须长结风波愿，锁向金笼始两全”，表现的则是鸳鸯分离时痛不欲生的情景，及忠贞爱情的象征。

除爱情外，诗人还借鸟类表达各种感情。南宋淳熙八年，辛弃疾被弹劾落职，闲居江西上饶带湖。一日见湖中莲花随风摇动，一只白鹭默然肃立，不禁感慨万千：“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”。表达了他忧国忧民的心境。宋人黄庭坚与兄长分别多年，感到十分孤独，怅然之余吟道：“千林风雨莺求友，万里云天雁断行。”用小莺与孤雁比兴，表现自己孤寂、思念的心情。

雁，古称鸿雁，由于返飞“守信”，古人多以雁来抒发强烈的爱国、爱乡的情思。如杜甫：“故国霜前白雁来”，“夜闻归雁生乡思”。《汉书·苏轼传》记的就是利用“鸿雁传书”使被拘牧羊十九年的苏武归国的故事。容易激人乡思的还有春夏夜间声声不绝的杜鹃。杜牧诗曰：“蜀客春城闻蜀鸟（指杜鹃），思归声引未归心。却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。”宋代文天祥被押送元朝都城途中所作：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”用“啼鹃”表示其坚贞不屈之心。

洁白如玉，振翼高翔的天鹅，是志向远大的象征。杜甫以“举头向苍天，安得骑鸿鹄”的诗句，抒发自己的高尚情怀；而喜栖篱间的黄雀，则常被喻作目光短浅、胸无大志。“弱躯愧彩饰，轻毛非锦文。不知鸿鹄志，非是凤凰群”（北齐·萧毅）。

鸟类繁衍后代，每当雏鸟破壳而出，“吱吱喳喳”求食时，“父母”从早到黑，风来雨去，不辞辛苦四处寻找美味佳肴，哺育自己的“宝贝”。著名诗人白居易曾对家燕的育雏，作了长诗一首，寄寓父母养育子女的艰辛。诗曰：“梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。嘴爪虽欲弊，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。……”描写真实、感人。

长期以来，我国劳动人民还将鸟鸣与农事、天象等自然规律联系起来观察，成为最早的物候学。宋代大诗人陆游作的《鸟鸣诗》：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟。三月闻黄鹂，幼妇闵蚕机。四月鸣布谷，家家蚕上簇。五月鸣雅舅，苗稚忧草茂……”这是古代将鸟鸣和农事耕作联系起来预告农事，为农业生产服务的真实记录。

鸟儿千姿百态，鲜艳斑娴，歌声清新动听，不但给自然界带来无限的生机，给人们的生活增添了无穷的乐趣，而且丰富了我国诗歌艺术的宝库，对人类文明的发展做出了贡献。让我们加倍珍惜和保护这大自然的生灵吧!