一滴眼泪中的人性

邓静怡

《一滴眼泪换一滴水》节选自19世纪法国伟大的浪漫主义文学家雨果的第一部长篇小说《巴黎圣母院》，小说中塑造了各种丰富多彩的人物形象，善恶美丑相互交错，形成鲜明的对照：外表美好的，其心灵未必善良，如副主教克洛德外表道貌岸然，心灵却无比邪恶毒辣;外表丑陋的，其心灵未必不美，未必不善，如敲钟人伽西莫多，长相丑得出奇，但他灵魂深处的美和善却愈见突出;还有内外兼美的，如天真貌美而心地纯洁善良的街头艺人爱斯梅拉达。美丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心，正如作家自己所说：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”他笔下的这些人物安排正是作家明辨善恶、善善恶恶使然。

课文《一滴眼泪换一滴水》节选部分的情节是伽西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱斯梅拉达，被官兵抓住，在格雷沃广场鼓台上接受鞭刑，伽西莫多万分痛苦，要求喝水，围观者非但不同情他，反而辱骂他，这时吉卜赛少女爱斯梅拉达却不计前嫌送水给受刑的伽西莫多喝，可怜的敲钟人感激得流出了眼泪。

值得注意的是，小说中写群众的表现，起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是当爱斯梅拉达给伽西莫多水喝的时候，群众又为这一情景而欢呼。那么这欢呼到底是真心还是起哄呢？很多观点倾向于认为这是发自内心的欢呼，而不是起哄，并由此证明，爱斯梅拉达的举动唤醒了他们人性中的良知，体现了小说对人性美的呼唤。但是，读者明显能感觉到这种转变十分突兀，而且前文作者充分地表现了人民的无知愚蠢和缺乏同情心，并通过议论表达对他们的不满和讽刺。前后描写相互矛盾，为何作者的态度会如此大相径庭？

从原作中我们看到，后面紧接着的场景是：从“老鼠洞”的窗口可以望见广场，当女郎步上广场的绞台送水给伽西莫多喝时，女修士在窗口望见她，便高声诅咒她“滚下！滚下！你这埃及女贼，有一天你也会在上面遭受同样的下场”，民众喃喃说道“麻衣女又胡思乱想了”，但也仅此而已。

作者在此处用笔极俭省，很快就从这个场景转走了，伽西莫多被解下来，人群也就散开了，接下来就是一对母子为贪吃玉米饼的争执对话，人们迅速回到了世俗庸常的柴米油盐的生活中，好像刚刚的那些事并不曾发生过。

雨果如此处理，应该是有寓意的：人性并没有觉醒，也许只是星星之火，却并无燎原之势，只是灵光一现罢了。人们的叫好声中所包含的情感是复杂的，也许有一丝感动，但也有找乐子的成分，甚至有渴慕接近美丽姑娘的流氓心理，也有从众起哄的因素，毕竟这些“吃瓜群众”并没有做出任何实质性的转变举动。或许作者自己也知道，人性复杂而矛盾，想要一下子就能感化群众只能是一种美好的愿望而已，要唤醒民众内心深处尘封已久的人性不可能那么轻而易举，只能从冰山一角的融化开始，正如起初显得十分凶恶的伽西莫多流出平生的第一滴眼泪，后来随着小说情节的展开，他的人性愈益显现，直到最后将那个伪善者克洛德从钟塔上推下，人性被唤醒，达到极致。

世态炎凉，人性中的恶有时真令人心寒，看客们对伽西莫多的嘲笑和责骂，纯粹是无中生有，他们居然认为伽西莫多的丑相比所有医药还能使孕妇流产，凡是不好的事情全往他身上硬扯，认为他是骑扫把的灾星，什么两个脑袋的娃娃，六只脚的小猫，简直就是欲加之罪，何患无辞！更让人不可理喻的是，同是处在社会底层的人们，对于比他们更惨的人，居然毫无怜悯心，反而是看到“伽西莫多”们遭受更多的苦难，他们自己才能获得更多活着的勇气，才能感到自己的存在价值。

伽西莫多在被鞭打辱骂后，文中有一段文字：“他既不羞愧也不脸红，他太远离社会生活，太接近自然状态，不可能知道什么是羞耻。”这句话中的“社会生活”指什么？“自然状态”又如何理解？这是并未看清人性，对副主教唯命是从的伽西莫多，他是被收养的弃儿，就像一只关在巴黎圣母院里的被豢养的狗，只知道对主子忠诚，他没有接触过社会，每天只知道敲钟，也没有和其他人接触过。他不懂人心，只有兽性，人性的一面从未被发掘。所以，他也不知道羞愧，更不懂爱情，完全处于一种和自然界其他动物一样为活着而活着的最低级的自然状态。

从情节上看，是爱斯梅拉达送上的水，让伽西莫多流出了一大颗眼泪，应该是一滴水换一滴眼泪，为什么小说的题目却是“一滴眼泪换一滴水”？读文章应该从抽象意义上读，从大处读，而不是仅读到实处，止于表象。这一滴眼泪绝不能简单理解为伽西莫多流出的一滴泪珠，它象征着怜悯仁爱之心，这一滴眼泪折射出的人性的光辉，是人性中真善美的源泉，而这里的“水”也绝不能只理解为解渴的水，而是心灵之水，“换”不是换取，而是谐音“唤”，伽西莫多“一直干燥如焚的独眼”象征濒临干枯的心灵，用人性中美的源泉灌溉早已饥渴的心灵枯井，所谓上善若水，以此唤醒民众人性中的良知，这就是一滴眼泪中的人性世界，人性美才是人类的希望，这正是雨果的写作意图指向，也是编者深谙作者为文之妙，别具匠心之处。

作为积极浪漫主义作家，雨果并没有脱离现实，反而表现出对底层民众和弱势群体的深切同情，同时也关注弱小民族的命运。因此，有人评价雨果是“为穷人说话的人道主义作家”“代表了人类的良心”。爱憎分明，爱其所爱，憎其所憎，正是雨果所追求的“良心觉醒”。

重读小说，我们能更深入地理解作者的大爱之心，理解什么是真正的人道主义。虽然多么希望人間尽是真善美，可是假丑恶从来没有消失过，从来都是善恶美丑并存，相生相克，相克相生，这才是人生的真相，然而正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”雨果对生活是怀抱着极大的热情的，尽管现实不尽如人意。

向英雄雨果致敬。