考古所见战国秦汉时期的“般官”研究

杜小钰

(金陵科技学院人文学院, 江苏 南京 210038)

在考古出土的文物中，常见这样一类战国秦汉时期的职官名称：“职官名+左般/中般/右般”或“地名/宫名+(职官名)+左般/中般/右般”。这种职官名称形式较特殊，且都含有“般”字，姑且称之为“般官”。此类“般官”在传世文献中并无记载。最早发现的一例般官——“齐大官右般”，见于20世纪70年代山东省淄博市考古发掘出土的西汉齐王墓青铜器铭文中，学者将其释读为“食官”。随着考古出土资料的不断丰富，已有十多例“般官”被发现。在新材料的佐证下，在学界影响较大的将般官统一释读为“食官”的说法显而易见具有片面性和不合理性。因此，笔者对考古所见战国秦汉时期的“般官”进行全面梳理和综合考察，并通过对相关历史文献资料的考证，对此类般官的释读得出自己的研究结论。

一、战国秦汉时期的“般官”名称及传统释读

考古所见战国秦汉时期的“般官”名称主要见于青铜器铭文、封泥和官印中。为方便讨论，本文按时间顺序将战国秦汉时期般官的典型例子列举如下(表1)：

表1 考古所见战国秦汉时期的“般官”名称

1978年，山东省淄博市考古发掘的西汉齐王墓中出土了大量青铜器，其中有许多是与饮食相关的鼎、勺、盆、钫和罍等，器身上均刻有“齐大官右般”的铭文[7]。在古文献中，“大”与“太”通用，“大官”即“太官”。《汉书·百官公卿表》载：“少府，秦官，掌山海池泽之税，以给共养，有六丞。属官有尚书、符节、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋、居室、甘泉居室、左右司空、东织、西织、东园匠十二(1)据考证，二应为六。官令丞，又胞人、都水、均官三长丞，又上林中十池监，又中书谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者七(2)据考证，七应为八。官令丞。”颜师古注曰：“太官主膳食，汤官主饼饵，导官主择米。”[11]731-732《后汉书·志·百官》载：“少府，卿一人，中二千石。本注曰：‘掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属。’丞一人，比千石。”又载：“太官令一人，六百石。本注曰：‘掌御饮食。’左丞、甘丞、汤官丞、果丞各一人。本注曰：‘左丞主饮食。甘丞主膳具。汤官丞主酒。果丞主果。’”[12]3592据此可知秦汉时期的“太官”为少府属官，掌王之食饮膳馐。

关于职官名称中的“右般”，李学勤先生认为“右”与“侑”通，训为“助”，训“般”为“乐”，“右般”可能是侑王宴乐的官职[13]。李先生对“右般”的释读在学界影响较大，不少学者如傅嘉仪[14]和陈昭容[15]等都认同他的说法。陈治国等将般官中的“般”读为“盘”，并认为“右般”和“般”是为王室制作饮食的职官[16]。尽管陈治国等对“般”的读音有自己的见解，但其对般官的释读在很大程度上依然受到李先生的影响，仍将般官释读为掌管饮食类的职官。然而，在表1所列举的“般官”名称中，将其均释读为主管饮食的食官是十分牵强的。笔者认为上述两种对“右般”及“般官”的释读均需商榷。而要对其进行准确释读，首先需要从般官命名中的“左”“中”“右”谈起。

二、“般官”命名中的“左”“中”“右”

考古所见战国秦汉时期的般官主要有“左般”“中般”和“右般”之分。在最早发现的青铜器铭文“齐大官右般”中，李学勤认为“右”与“侑”通，训为“助”。后来，随着秦封泥“私官左般”和“私官右般”(图1)等的相继发现，学者们逐渐认识到般官分左、右，但释读仍受到李先生的影响。例如，周晓陆认为，“‘左’亦训佐、助。左、右般除按字面分列左、右外，可能亦含如李先生所述之意”[2]。但如此则无法解释般官中的“中般”。

图1 秦封泥“私官左般”和“私官右般”拓片

1991年，河北省获鹿县出土了一批西汉常山国青铜器，共出土了五件执炉，其中两件附有耳杯，五个执炉腹部外壁均刻有铭文“常食中般”，两件铜耳杯上也刻有铭文“常食中般”四字[8]；另外还出土了六件铜钟，第三件腹部纵向刻有铭文“常山食官钟，容十斗，重钧少斤”[8]。由此可判断，“常食中般”为“常山食官中般”之省略。在考古所见战国秦汉时期文物中，“中般”之名仅此一例，但它表明进行般官研究时，需要将“左般”“中般”和“右般”综合起来进行考察。

“左、中、右”是战国秦汉时期职官命名的一种方式，某一官名或爵位名通常被分为上、中、下或左、中、右，如“上士、中士、下士”“上大夫、中大夫、下大夫”和“左更、中更、右更”等。《孟子·万章下》载：“大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”[17]《韩非子·外储说左下》载：“故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。”[18]“左更、中更、右更”为秦汉爵位名，分别为第十二、十三和十四级。《汉书·百官公卿表》载：“爵：一级曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。皆秦制，以赏功劳。”颜师古注曰：“更言主领更卒，部其役使也。更音工衡反。”[11]739-740由此可知，战国秦汉时期官爵名中的“上、中、下”和“左、中、右”的作用主要是为了表明等级和次序。所以，般官中的“左、中、右”应也是为了区分等级和次序，与佐、助之意无关。根据上述战国秦汉时期“上大夫、中大夫、下大夫”和“左更、中更、右更”等的等级划分，“上”或“左”表位列第一，“中”表位列第二，“下”或“右”表位列第三。据此可推断出般官中的“左般”位列第一，“中般”位列第二，“右般”位列第三。

左、右般官的来源可上溯到战国时期。上海博物馆收藏有一件战国时期的青铜器“平宫鼎”，其铭文拓片(图2)收录于《殷周金文集成》，共有十六字：

图2 “平宫鼎”铭文拓片

大官二斗左中

十七斤

十三两

平宫右般。

“平宫右般”是考古所见时代最早的一例般官名，史载“平宫”为周平王之庙。《周官新义·地官》载：“舍人，掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入。凡祭祀，共簠簋，实之，陈之。”[19]《左传·昭公二十二年》载：“单子使王子处守于王城。盟百工于平宫。”杜预注：“平宫，平王庙。”[20]据此推测，“平宫鼎”可能为周平王庙之用器。根据战国秦汉时期的职官体系，有“右般”则必有“左般”，由此可知左、右般官最迟在战国时期已出现。

三、“般”及“般官”释读

要解读“般官”之义，对“般”字的释读最为关键。关于“齐大官右般”，李学勤训“般”为“乐”，认为“右般”可能是侑王宴乐的官职，是食官的下属[13]。学者大多认可李先生的说法，如陈治国等读“般”为“盘”，认为“右般”和“般”是为王室制作饮食的职官[16]。两说似皆有可商之处。

在般官中，有一部分是食官之属，这类职官有“大官”“食官”和“私官”等。其中，学者考证“私官”为皇后之食官。《汉官旧仪》载：“太官尚食，用黄金扣器。中官、私官尚食，用白银扣器。”[21]《汉书·张汤传》载：“鸿嘉中，上欲遵武帝故事，与近臣游宴，放以公主子开敏得幸。放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。大官私官并供其第，两宫使者冠盖不绝，赏赐以千万数。”服虔注曰：“私官，皇后之官也。”[11]2654-2655朱德熙和裘锡圭两位先生进一步考证其为皇后之食官[22]。将此类职官下属的“般”训为“乐”，解释为“侑王宴乐的官职”或“为王室制作饮食的职官”尚可。但是，也有一部分般官不是食官之属，此类职官有“平宫”“尚浴”和“宦谒”等，将此类“般官”解释为“侑王宴乐”或“制作饮食”的食官，则有些牵强，因为这会使其与主管饮食的“大官”之类职官的职能重复。

2005年，在北京文雅堂主人收藏的相家巷出土的秦封泥中，周晓陆等发现一枚封泥上残存有“右浴”二字，将其解读为“尚浴右般”[3]。“尚浴”在秦汉时期是执掌沐浴的职官。《宋书·百官志》载：“秦世少府遣吏四人在殿中主发书，故谓之尚书。尚犹主也。汉初有尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席、尚书，谓之六尚。”[23]陈治国等将“尚浴”般官解释为，人在洗浴后需要适当进食以补充能量、恢复体力，因此在“尚浴”这一机构中设置了一个专门负责在君王洗浴后提供饮食的职官[16]。笔者认为这种解释有些牵强，“尚浴右般”应为“尚浴”下属，职掌当与“尚浴”类似，应为浴官，而不是食官。

“宦谒”般官最早见于1987年山东省昌乐县东圈汉墓出土的一件青铜灯盘，其上有铭文十七字：“菑川宦谒右般，北宫豆，元年五月造，第十五。”[9]“北宫豆”是这件青铜灯的名称，“豆”为灯的别称。《尔雅·释器》曰：“瓦豆谓之登。”郝懿行疏证曰：“郑注‘瓦豆谓之镫’，是即《尔雅》作镫之本也。《诗·生民》传：‘木曰豆，瓦曰登。豆，荐菹醯也。登，大羹也。’……今北方瓦登犹存礼器遗象，登之容实亦与豆同。豆是大名，分别言之为木、竹、瓦，总统言之俱曰豆。”[24]据此，我们称这件青铜灯为“菑川北宫豆”。另外，根据此墓出土的封泥“菑川后府”可判断该墓可能为菑川国王后之墓，“菑川宦谒右般”应是西汉菑川国职官“宦谒”所属般官。关于“宦谒”，原考古发掘报告认为器铭中的“宦”和“谒”是“宦者令”和“谒者令”的简称，指出“谒者令”为王后宫室的“中谒者令”，掌“主报中章”[9]。赵平安认为，“宦谒”是王后詹事统属下的诸宦官之一，推测为由宦官充任的谒者[25]。关于谒者，《汉书·百官公卿表》载：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门户，有丞。武帝太初元年更名光禄勋。属官有大夫、郎、谒者，皆秦官。又期门、羽林皆属焉……谒者掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石，有仆射，秩比千石。”[11]727《后汉书·志·百官》载：“谒者仆射一人，比千石。本注曰：‘为谒者台率，主谒者，天子出，奉引。’古重习武，有主射以督录之，故曰仆射。常侍谒者五人，比六百石。本注曰：‘主殿上时节威仪。’谒者三十人。其给事谒者，四百石。其灌谒者郎中，比三百石。本注曰：‘掌宾赞受事，及上章报问。’将、大夫以下之丧，掌使吊。本员七十人，中兴但三十人。初为灌谒者，满岁为给事谒者。”[12]3578据此可知汉代的“谒者”掌“宾赞受事及上章报问”，是君主身边的侍臣。

1991年，安徽省天长县一号汉墓出土了一枚木印，阴刻“广陵宦谒”四字，一同出土的印章还有“桓平私印”“桓平之印”和“臣平”印等[26]。据此可证实一号墓男主人名为桓平，曾担任西汉广陵国的“宦谒”之职。此“宦谒”与“菑川北宫豆”铭文中的“宦谒”性质相同，都为封国官职。原考古发掘报告认为墓主人桓平应是广陵国的谒者属官[26]，而陈秉新先生认为“广陵宦谒”即为广陵国的中谒者，因其职用同宦者，故称“宦谒”[27]。由此可知，“宦谒”为西汉诸侯国普遍存在的一种职官，其执掌与京师中的“谒者”相当。显然，“菑川宦谒右般”为“菑川宦谒”所属般官，当为君主左右掌传达等事的近侍，并非食官或“侑王宴乐”之属。

关于般官中的“般”，赵平安先生认为“般”通“班”，因为“班”有安排位次、排列顺序之意，所以作为官名的“般”可能是安排位次、排列顺序的人[25]。所以，读“般”为“班”比较合理。在古文献中，“般”也通“班”。《汉书·礼乐志》所载《郊祀歌》曰：“灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。”颜师古注曰：“‘般’读与‘班’同。班，布也。”[11]1052据此可知，般官中的“般”通“班”，与安排位次、排列顺序有关。结合上文对般官之“左、中、右”的研究，笔者认为“左般”“中般”和“右般”是对同一职官的不同位次进行左、中、右排列之后的称呼。在般官中，大官、私官、食官、尚浴和宦谒等大多是为宫廷日常生活服务的职官，因此将其分为不同位次或班次进行分工或轮班的可能性较大。

读“般”为“班”后，可对考古所见战国秦汉时期的般官进行合理解释。

第一，大官、私官和食官等食官类般官，都是对各食官按不同位次或班次进行左、中、右排列的称呼，职责均在各类食官执掌的范围之内。例如：齐大官铜器铭文中的“齐大官右般”是齐国执掌王之食饮膳馐的职官；秦封泥“私官左般”和“私官右般”是执掌王后饮食的职官；常山国铜器铭文中的“常食中般”为常山国食官。

在食官类般官中，有两个例子需要特别说明。一是容庚先生《秦汉金文录》收录的“泰官鼎”上有铭文十字：“泰官，二斗十一斤。右般中。”[10]“右般中”当为“泰官”所属般官，“中”可能是当时担任“泰官右般”的人的名字。在古文献中，“泰”与“太”通，“泰官”即“太官”，“右般中”应该是泰官属下掌管饮食的右般官之一。二是澳门珍秦斋收藏有一件铜器“信宫罍”，其肩部刻铭文三行：“四斗。古西共左，今左般。信宫左般”；圈足刻铭文两行：“西共左。十九斤”[5]。从刻写手法来看，铭文是分两次刻写上去的，其中“古”“今左般”和“信宫左般”是后刻上去的。通过考证，全洪先生认为“西共”是“西县共厨”之省略，而“西共左”则是“西县共厨左般”之谓[5]。如是，西县应为地名，“共厨左般”则是今考古发现的又一例食官类般官。“共厨”是掌管国君郊祀典礼食具的厨官，“共厨左般”当为共厨属下掌管国君郊祀典礼食具的厨官之一。

第二，尚浴、宦谒、平宫和信宫等所属般官，则是对这些职官按不同位次或班次进行排列的称呼，职责当在各自所属职官执掌的范围之内。例如：秦封泥“尚浴右般”是执掌王之沐浴的职官；菑川北宫豆“菑川宦谒右般”是菑川国执掌宾赞受事及上章报问的职官；平宫鼎“平宫右般”和信宫罍“信宫左般”为掌管平宫和信宫事务的职官。北京文雅堂主人收藏的相家巷出土的秦封泥中有一枚比较模糊，周晓陆等将其读为“尚浴寺般”，认为“尚浴寺般”之“般”当为“左或右般之简称”[3]。如是，则新增加一例“尚浴”般官。但是，在考古所见战国秦汉时期的般官中，进行区分的“左、中、右”通常不会省略，据此推测，“尚浴寺般”之“寺”应为“侍”。《诗经·瞻卬》曰：“匪教匪诲，时维妇寺。”毛传：“寺，近也。”孔颖达正义：“寺即侍也。”[28]“尚浴寺般”有可能也是对“尚浴”官职的分班命名，但此类般官案例较少，有待考古资料的进一步发现。

第三，两个待考的般官。一是一枚秦封泥，首字残泐，杨广泰将其读为“弄右般”[4]。根据般官的命名结构，“弄”应为秦时的职官名。《说文解字》曰：“弄，玩也。从廾持玉。”[29]《左传·僖公九年》载：“夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。”杜预注：“弄，戏也。”[30]历史上有“弄臣”之称。《史记·张丞相列传》载：“文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：‘此吾弄臣，君释之。’”[31]《北齐书·徐之才传》载：“见文宣政令转严，求出，除赵州刺史，竟不获述职，犹为弄臣。”[32]《明史·佞幸传》载：“汉史所载佞幸，如籍孺、闳孺、邓通、韩嫣、李延年、董贤、张放之属，皆以宦寺弄臣贻讥千古。”[33]所以，“弄”可能为“弄臣”，是为帝王所宠幸狎玩人的称呼，“弄右般”可能是弄属下为帝王戏玩服务的人之一。二是陶斋藏印“右淳右般”。罗福颐最初误读为“右右淳般”[6]，王人聪改读为“右淳右般”[34]。“右淳”当为西汉职官名，无考。然而，“右淳右般”则表明“右淳”一职按位次或班次被分为“左般”和“右般”。

四、结语

综上所述，考古出土文物中所见战国秦汉时期“般官”的命名形式通常是“职官名+左般/中般/右般”，在学界影响较大的将其统一释读为“食官”的说法具有片面性和不合理性。尽管般官在传世文献中并无记载，但随着考古出土资料的不断丰富，可对其进行较全面的梳理和系统考证。本文通过相关研究认为，般官命名中的“左”“中”“右”表明般官分为左、中、右，“般”通“班”，表位次或班次，“左般”“中般”和“右般”则是对同一职官按不同位次或班次进行左、中、右排列的称呼，其职责均在各自所属职官执掌的范围之内。这样，即可对各“般官”进行合理解释。